Трактат о вечной любви. XVII век. Перевод и примечания: Глеб Смирнов-Греч
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Трактат о вечной любви. XVII век. Перевод и примечания: Глеб Смирнов-Греч

Nikita Bogomolov
Nikita Bogomolovдәйексөз келтірді11 жыл бұрын
А те, кто бездарно распорядился своей вечностью, ошибившись с любовью и погрязнув в веренице амурных историй, познают на себе горестное правило Гераклита «всё проходит».
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Nikita Bogomolov
Nikita Bogomolovдәйексөз келтірді11 жыл бұрын
категорическое «нельзя» всего лишь порождаемый деспотическим сознанием запальчивый синоним для «мне не нравится»
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
…происходит слияние двух, и тогда их ангелы-хранители тоже навсегда влюбляются друг в друга — Сведенборг несколько по-другому видит это слияние. Он посвящает этой теме отдельный трактат «О супружеской любви» (1768), где приходит к выводу, что земной брак всегда несовершенен, поскольку у мужчины якобы преобладает разум, а у женщины — якобы воля, однако любившие друг друга мужчина и женщина на Небе сливаются в одном ангеле.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
…то, что преходит, — сплошь Ничто в своих разнообразнейших формах
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Увы, такого Любовь не прощает. С тех пор как ты провозгласил Любовью — кажимость, ты тем спрофанировал её. Как мстит Любовь? Единожды профуканная, Любовь просто впредь не даёт шанса. (А у тебя был огромный шанс, ибо первая любовь — это такая исполинская надежда и обещание (augurio) … Есть мнение, ради неё одной, вообще-то, и имело смысл появляться на свет.) Если преступление против Бога может быть прощено раскаянием свершившего его, и каждое новое преступление ждёт своего покаяния, то в случае с Любовью шанс даётся лишь один. В скобках скажу, этот единственный шанс символизируется девственностью, утрата коей невосполнима, и тут слезами вину не смыть. В этом смысле Бог гораздо великодушней и милостивее Любви.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
И мы с лёгким сердцем потворствуем первой подвернувшейся комбинации, в пылу юности безрассудно принимая окрылённость проснувшегося естества за любовь. О, опрометчивость, о, безрассудство!
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
всё очень просто, никакой мистики: когда такое происходит (увы, бесконечно редко), то обоим кажется, что они всегда знали друг друга. Человеку дано безошибочно почувствовать и распознать любовь, когда тебя пронизывает сознание, что ты просто наконец встретил того, кого знал всю жизнь, и только теперь пути пересеклись и вы нашлись, благодарение Небу
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Ответ будет найден на том же Пиру, и найден женщиной. Таинство любви в том, что возлюбленным — единственным на свете — вèдомо знание Бытия, они суть настоящие мудрецы, в отличие от всех философов мира, потому что они не столько пребывают в созерцании Единого и Прекрасного, но просто живут в нём, как некие боги. Они не тянутся к мудрости, они уже мудры. «Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится», — говорит Диотима…
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Но: это отказ от свободы, не от воли. Любовь подпитывается и воспитывается волей, то есть ежедневным да твоему выбору.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Феликс Ишмаев
Феликс Ишмаевдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
И всё же, довольно простое решение задачи предложил один византийский мыслитель. Понятие «свобода» вовсе не противоположно понятию «необходимость». Человек может свободно учитывать повеления необходимости и действовать, или нет, в соответствии с ней. Противоположное свободе (ἐλευθερία) понятие — это δουλεία(рабство), а не необходимость. Человек, согласно византийцу, свободен не потому, что отсутствуют силы, господствующие над ним (ещё б их не было!), а потому, что он имеет божественной природы душу, которая умеет слышать повеления.
1 Ұнайды
Комментарий жазу