Красота и выразительность языка "Золотого храма" - неисчерпаемы. Нет и не будет столь же богатой образами русской литературы потому, что наше восприятие работает иначе. Взглянуть на мир глазами Юкио Мисима - значит кардинально изменить угол обзора, открыв мистическую, пугающую и великую красоту в повседневности.
Для меня книга любимая и перечитываемая.
Для любителей восточной кухни: ложка "Преступления и наказания", приправляем буддизмом, добавляем щепотку Геростратовых специй и замешиваем всё в Японскую фактуру - так и получим блюдо под названием "Золотой храм". "Блюдо" можно проглотить, насытиться и остаться довольным. А можно долго смаковать и обсасывать "кости" произведения - гурману найдётся, где разгуляться. Всё зависит от вашего аппетита и голода.
Странные ощущения от прочтения... Высокие материи вплетены в низменные страсти.. Красивый язык повествования.
«Почему вид обнаженных человеческих внутренностей считается таким уж ужасным? Почему, увидев изнанку нашего тела, мы в ужасе закрываем глаза?»
⠀
«Золотой храм» - книга удивительная, и сейчас я расскажу почему:
⠀
1) Стиль. Безукоризненно точный (думаю, стоит поблагодарить Бориса Акунина, так как перевод показался выверенным), поглощающий язык, со множеством запоминающихся метафор.
⠀
2) Психологизм. Повествование ведется от лица главного героя, который мечтает стать настоятелем Золотого Храма. Это его история, полная рефлексии, поиска себя и смысла жизни. Персонаж удивительно глубокий, метущийся, ищущий, размышляющий. На протяжении всего произведения у читателя может меняться отношение к главному герою, но интерес сохраняется именно благодаря мыслям и тщательно прописанному внутреннему миру. Кстати не раз мне приходило в голову сравнение с "Преступлением и наказанием" Достоевского и "Посторонним" Камю.
⠀
«Никто из людей не в состоянии меня понять - именно это сознание давало мне ощущение исключительности, вот почему во мне и не могло возникнуть желания как-то самовыразиться, сделаться понятным другим. Я верил - мне самой судьбой предназначено не обладать ничем таким, что может быть доступно постороннему взгляду».
⠀
3) Философская проблематика. После прочтения я долго размышляла над книгой, откладывала и возвращалась снова. Юкио Мисима затрагивает множество проблем в своем произведении: взросления, потери себя, красоты.
⠀
«Каждый подросток, имеющий физический изъян, мнит себя тайно избранным».
⠀
Одна из фундаментальных и любимых книг в моей библиотеке.
История одного злодейства, от рождения человека, в голове которого оно зародилось, до осуществления.
На протяжении всей книги автор пытается логически подвести и обьяснить нам мотивацию героя, его становление противником красоты и увлечение злом, но увы, я так и не прониклась. То ли трудности перевода, то ли не хватило таланта - не дотягивает Мисима до Фёдора Михайловича в объяснении и способности пробудить симпатию к злодею и понимание его мотивации. В этом Достоевскому равных нет.
В целом, книга неплохая, язык очень красочный, метафоричный и яркий.
Любил не женщин он, а храм
Все больше и больше создается впечатление, что я стала заложником авторского жизненного образа. Ибо мне чего-то категорически не хватает в книгах мисимы. Какого-то особого, обнаженного, искрящегося нерва, что ли. И вот сиди - гадай - то ли он сдерживал себя в творчестве, загонял в рамки, то ли а король-то голый на бумаге.
Вот и здесь. И снова мальчик с особенностями. Сильно загадошный по собственному мнению, а все остальные так себе посредственности, мимо пробегавшие. Это, конечно, описана шизофрения, скорее всего. Или что-то вроде нее. Но можно и наворотить и пофантазировать, что сей вьюнош не спал с женщинами по причине латентной гомосексуальности, ибо в самый ответственный момент перед его глазами возникал образ храма и как бы орал через глотку феникса на вершине пагоды о красоте, о пустоте, о всяком там, короче, не спать!
Вот он и не спал. Почти что. Потом все ж таки попробовал и убедился, что птичка-то дело орала. И с тех пор не надо никаких фениксов. Рефлекс закреплен, судя по всему. Ничего особенно интересного и нет в этих женщинах. Видимо. То ли дело целый храм.
Нет, он, конечно, фанател не только по храму. Был у него друг, о котором он вспоминал куда как более поэтично, чем о женщинах, которых предпочитал наделять ликом трагически погибшей односельчанки. То есть, опять ни о каком сексе и речи быть не может. С мертвым идеалом.
Вообще, секс не всем и не всегда идет на пользу как лекарство. Но в случае с этим мальчиком совсем не повредил бы.
Короче, с мужчинами ему явно было интереснее. То прилепится к хромоногому сокурснику и слушает его сальные байки о порочной и глупой женской природе. То выводит из себя настоятеля храма. Такой вот он - загадошный чудак. Храм на все это поглядывал с неодобрением, но феникс, в принципе, не орал.
И тут, значит, мальчика понесло на родину, ибо совсем он запутался чего да как и что к чему. А там внезапно море. Вот отношение мисимы к морю, мне нравится. Чувствуется, что любит он эту буйную стихию. Прямо-таки даже поэтически и явно больше, чем всяких там женщин или мужчин. И я, как совершенно, морской житель, родившаяся на черном море, проведшая детство и юность на японском море, (однако привет, мисима!) и ныне проживающая на балтийском море - очень даже понимаю его.
Поэтому. Ну не знаю. Для меня это очередная книга мисимы, где я очарована его морем. Будем считать, что оно и есть - мой личный золотой храм в этой книге. Причем, эту красоту можно сжечь токмо в стихе чуковского, и никак в реальности, что не может не радовать.
Кинкаку-дзи (яп. 金閣, Золотой павильон) — один из храмов в комплексе Рокуон-дзи районе Кита города Киото, Япония.
2 июля 1950 года храм сгорел. Причиной пожара стал поджёг, который осуществил один из монахов. Позже выяснилось, что этот монах страдал умственной болезнью, и его действия было невозможно предугадать.
Я закончила одино из значимых произведений Японии ХХ века. Автор золотого храма – Юкио Мисима. Его биография потрясла меня до глубины души, что я непременно стала изучать его труды.
Сюжетом стала реальная история поджигания храма монахом, которого он терзал своей красотой.
Главный герой Мидзогути – заика, сын монаха и в будущем послушник храма. Мы проходим с ним весь его путь ненависти ко всему миру. Созерцаем с ним единственное прекрасное в его жизни – Кинкаку-дзи и уничтожаем это.
Здесь есть несколько пластов понимания текста:
1. Психологический и личностный. Огромная часть текста посвящена эмоциям и переживаниям закомплексованного человека, разочарование в матери, отце, сверстниках, наставнике приводит к этому чувству – ненависти.
2. Исторический и социальный. Книга повествует о временах проигрыша Японии в войне. Здесь множество историй о американских солдатах, захвата всего традиционного японского американским новым. Порочность людей: изощрённые истории о калеке, проститутках и монахах.
3. Философия дзен буддизма.
Все же более самый верный трактат этого текста. Истина дзен буддизма избавиться от оков, и здесь оковы для героя это храм, его красота. Красота, которая затмевает все и даже разум. И что тебе дорого больше всего – должно умереть.
Встретишь Будду – убей Будду.
Читать можно, если вам нравятся книги про психов, маньяков и прочих преступников. С первой строчки вы окажетесь в голове у человека, который медленно сходит с ума, погрузитесь в его не самые приятные мысли и поступки, коснетесь поломанной души. Всё это перемежается многостраничными описаниями окружающего мира. И если начало книги идёт хорошо, то к середине устаёшь от чужих странных переживаний и мыслей настолько, что не понимаешь, зачем вообще это читаешь. Не зашло вообще
Неторопливое и меланхоличное повествование погружает нас в историю монаха, совершившего Деяние. Открытый конец даёт пищу для размышлений, как и вся книга.
Отношение к герою у меня неоднозначное. С одной стороны, понятно, почему он сделал то, что сделал. С другой - это Преступление и наказание на японский лад. Много философии, тонкой психологии и размышлений над смыслом существования и о том, как оставить свой след в этом мире. На мой взгляд, герой пошёл по самому простому пути, уничтожить что-то всегда легче, чем создать. Местами он вызывал у меня сочувствие. Но, по сути, никакой симпатии я к нему не испытывала. Гг показался мне эмоциональным инвалидом, его внутренняя жизнь была богаче внешней, но неумение сближаться с людьми и строить отношения, уверенность в собственной исключительности и в том, что никто не в состоянии его понять привели к трагичной развязке. Для героя это было освобождение и единственный способ начать жить. Но на самом деле, это способ привлечь внимание и странная попытка разорвать круг одиночества.
Советую к прочтению, но мне кажется важным, чтобы книга попала в настроение. Заставляет о многом задуматься и подсвечивает наши тёмные стороны. Для меня - 8/10
Преступление без наказания по дзен-будистски. Или преступление, которое само по себе наказание?
Красота, пустота, деяние, иллюзия.
Типично восточный подход к искусству, где действие, ритуал, не менее важны, чем результат.
Белая бумага, то есть пустота, служит фоном для кажущегося спонтанным движения каллиграфической кисти, рождая совершенство только в данный конкретный момент.
И при этом совершенно западный психологизм, с которым автор описывает Путь главного персонажа.
Впечатлило, определённо буду перечитывать.
