Терентiй Травнiкъ

Осенний минор

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Терентiй Травнiкъ, 2017

Уникальность книги «Осенний минор» в том, что в ней Терентий Травник художник знакомит читателей с некоторыми своими живописными работами, созданными им в период с 1988 по 1994 гг. Особую ценность представляют комментарии автора к каждой из представленных в книге живописных работ. Картины Т. Травника — это целые миры и пространства, существующие автономно, почти реальные и наполненные особым смыслом. Живопись Т. Травника — необычна, своеобразна и глубоко символична.

16+

ISBN 978-5-4483-9991-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Осенний минор
2. «Картины как миры…»
3. «Вечная Память»
4. «Предчувствие»
5. «Осенний Минор»
6. «Дисгармония»
7. «Несчастный. Сон»
8. «Погружение»
9. «Пороки»
10. «Suicide»
11. «Зимний холстик»
12. «Старый Новый год»
13. «Иаклий»
14. «Театр Мистики»
15. «Двор. Сушкин Дом на Мухиной горе»
16. «Так начинается путь каждого из нас…»
17. «Под Небом Голубым»
18. «Парад Планет»
19. «Гроза»
20. «Метель»
21. «РЕКВИЕМ»
22. «Сомнамбулия»
23. «Ночь перед Рождеством»
24. «Улыбающийся чайник»
25. «Реки и мосты»
26. «Живое и Мертвое»
27. «Магия»
28. «Кувшины Апокалипсиса»
29. «Натюрморт с Руной и Луной»
30. «Предел»
31. «Улитки и Звезда»
32. «Дорога Великой Скорби»
33. «Натюрморт с Лампой»
34. «Время Тишины»
35. «Человек — тайна»

«Картины как миры…»

Добро пожаловать в мир Тэтэ, так зовут этого человека его друзья, в числе которых и я, ваш покорный слуга и старинный друг Травнiка — Николай Ефремов.

Лично я воспринимаю картины Тэтэ как миры, в которых можно путешествовать. Пространства, существующие автономно, почти реальные и наполненные особым смыслом… Транспортным средством для передвижения в них является наше воображение, усиливающееся вследствие индивидуальной трактовки каждым зрителем по-своему картин мастера. При этом на смысл, заложенный первоначально самим автором, неизбежно накладывается и ваше собственное восприятие, и чем больше точек соприкосновения будет в этих позициях, тем выше степень «узнавания», «родства» художника с вами. Другими словами, картина «зазвучит» и начнет вами приниматься, вступив в скрытый диалог.

В работах Терентiя Травнiка это свойство выражено особенно сильно, несмотря на различные техники, используемые художником. Каждая картина автора не похожа ни на последующую, ни на предыдущую, она закончена и самобытна. И, тем не менее, на всем творчестве Тэтэ лежит один, если можно так выразиться, покров. Это покров невероятного творческого напряжения, полной самоотдачи в стремлении максимально приближенно передать квинтэссенцию глубинного, сокрытого от беглого взгляда образа мира.

Предельно точно воспроизведена цветовая гамма, тщательно проработаны детали, со вкладыванием в их узор тайного авторского смысла. Всякое отсутствие ложности и угождения перед реальностью, высокий профессионализм и, наконец, неповторимость, самобытность — вот объединяющая основа, составляющая уникальную ткань его произведений. Хочется отметить, что творчество Терентiя Травнiка — это удивительно поэтичное явление в нашей жизни, странное, загадочное многообразие тем, взглядов и идей.

Н. А. Ефремов

К ТЭТЭ…

Куда вдоль берега дня ты идешь

В мантии, сотканной из туманов?

Что в рюкзаке за спиной несешь,

Кусты облаков, клекот сапсанов,

Дождь на воде, солнце в зените,

Линии крыш, иль болотную хлябь,

Или печаль по прибрежной раките?

Мне доведется об этом узнать?

Екатерина Таминзарова

«Вечная Память»

дерево, масло 1983 г.

Моя печаль, возьми меня с собой,

Возьми туда, откуда нет возврата.

И день придет и принесет покой

И мир тебе — достойная награда.

…родился и пришел в эту жизнь из небытия, из невидимого, из неведомого.

…рос, воспринимал мир и вот в один из дней своей земной жизни осознал себя здесь, в теле своем и понял, что было начало всему, то начало, которое люди называют рождением, и будет конец всему… — то, что люди зовут смертью. Между двумя вечностями возник мир, мир бесконечно малый, но такой необходимый, мир торжества сознания — это и есть наша жизнь, наша потому, что мы ее чувствуем. Она уникальна, она единственна. Она неповторима в каждом своем мгновении. В это краткое мгновение нам дано все — радость и печаль, усталость и движение, созидание и разрушение, самопознание и забвение, открытие истин и «болото» вредных привычек.

Итак: мы живем — печалимся и ссоримся, суетимся и что-то накапливаем, завидуем и ревнуем, воюем и болеем, делаем ошибки и строим бесконечные планы на будущее…

Или, наоборот — радуемся, заботимся, надеемся, окрыляемся и творим, наполняя свою жизнь чистыми помыслами, надеждой и добротой.

Создав себя такими, почти совершенными (для окружающих), мы, постепенно, приближаемся к своей кончине.

И вот она, смерть — неотступная, властная, закономерная, и она берет свое. Уносит нас в царство теней и не возвращает оттуда уже никогда. Смысл?! Где он? Где оправдание нашим трудам, заботам, ожиданиям?

Может быть это дети, рожденные нами в продолжение и наделенные тем же вечным вопросом о смысле жизни? Или наши труды, оставленные потомкам для изучения? Эти вечные вопросы, на которые будет ли когда-то ответ?

Есть ли что-то дальше там, за чертой этого бытия? Есть ли жизнь после смерти, и какая она, эта жизнь? Нужна ли она? Может кто-то воспринимает кончину, как заслуженный отдых, как говорят — вечный покой? И тогда нужен ли ему (ей) этот «новый» путь? Но у нас не спрашивают. Да и при рождении в «этот свет» нас не спросили. Появились, прожили, накопили, оставили и ушли. Чем дальше живешь, тем больше смерть принимаешь как естественность. Страх смерти — это удел молодости, незрелости.

Так почему же с годами она (смерть) становится привычной, а порой и желанной? Что с нею начинает в нас говорить?

Усталость? Опыт жизни? Или, может, дыхание того, невидимого мира, в который наша душа отправится после?

Жизнь — это ежедневная подготовка к смерти, это школа умирания. Этому мы учимся через самопознание, и это единственное, чего нам не избежать. «Помни о смерти» — говорили древние. Помни, и тогда твоя жизнь станет осознанной.

«Предчувствие»

дерево, масло 1983 г.

Одинокий монах идет по дороге, восходящей к белому храму, что стоит на вершине горы. Дорога имеет четыре поворота. У монаха белый пояс. У храма черный козырек, подобный поясу монаха. Они идут по дороге ж