Сексуальность мыслится как социальный конструкт, многообразный и меняющийся.
Феминизм безбрежен и открывает простор для будущего человечества.
«политический проект номадизма». Стать номадой (от греческого «номас» — кочевник) — обрести гибкую позицию в отношении своего места, своей роли, своей исключительности, в том числе своего языка. В этой гибкости и активности и состоит способ сопротивления властным структурам. Номадичность позволяет выйти из маскулинной иерархии.
Некогда подумать о себе, о том, что каждые сорок минут в России одна женщина умирает от руки близкого мужчины, о том, что усиливается именно женская безработица, что наступление идет на репродуктивные права женщин, что трудовые права женщин нарушаются повсеместно и зарплата на тех же должностях у женщин процентов на тридцать меньше, чем у мужчин, что государство не заботится о подрастающем поколении (детсадов не хватает, полноценное образование дать детям невозможно, пособие на ребенка мизерное и т. п.) и весь труд по воспроизводству населения ложится на плечи женщин.
Таким образом, мир патриархата — это отчужденный, отравленный страхом смерти мир «мужских» ценностей, андракси, в котором иерархия, власть и насилие подчиняют себе всё живое, где женщины и их мир, их ценности, гинакси, находятся в подневольном положении, где редко действуют по принципу win-win, обоюдной выгоды, уважительных партнерских отношений, где царствуют субъектно-объектные отношения: и субъектом в них выступает, конечно же, человек-мужчина, а женщина и все, кто приравниваются к ней по статусу, являются объектом приложения «мужских» сил и влияния.
женщины составляют примерно половину населения Земли, они отрабатывают две трети рабочего времени всего человечества, производят 50% продовольствия, получают 10% мирового дохода и владеют менее чем 1% мировой собственности.
Женщина, дающая жизнь, была покорена мужчиной, сеющим смерть — с этого началась история патриархата.
«Мужчина требует от женщины не только, чтобы она ему повиновалась, но еще чтобы она отдала ему всю свою душу… Поэтому мужчины и сделали всё возможное, чтобы поработить в женщине ум».
Мир ощущается чуждым, а человек — заброшенным в этот враждебный мир. Отсюда — чувство одиночества, обесценивания личной судьбы, бессмысленности жизни и, как следствие, или уход из жизни, или приспособление и превращение в роботизированного, бюрократизированного функционера, человека массы, неспособного к осознанию индивидуальной самобытности, даже не страдающего от отчуждения — попросту не чувствующего своей ущербности и, конечно, не испытывающего эмпатии к другим.
говорить в целом, то патриархат построил общество мертвое, зашедшее в своем развитии в тупик.
