Теперь весь мир во весь голос, всё сильнее и сильнее, взывает об отсутствии общих интересов, об отсутствии общего международного права, об отсутствии вообще в мировом сообществе чего-либо общего (common) — коммунизма.
Человек может чувствовать себя свободным и счастливым только, если его безопасность будет надёжно защищена государством, если он будет застрахован обществом от всех несчастных случаев, болезней и необразованности.
По проблеме специфики «русскости», не лишне заметить, что дело-то совсем не в «русских», а в том, что Россия со своей огромной территорией географически находится за пятидесятой параллелью, в суровых климатических условиях проживания, а весь остальной мир практически находится в курортных, менее затратных условиях жизни. Поэтому тысячелетиями на территорию России со всего мира, спасаясь от несправедливости, сосредотачивались более справедливые, более общинные, более добрые и более человечные люди. А все любители лёгкой жизни, наиболее воинствующие, ведущие более паразитический, наиболее хищнически бесчеловечный образ жизни тысячелетиями бежали из России.
И со временем, как представляется, дальнейшее развитие объективного цивилизационного потока сможет всё же привести к единому международному языку, к территориальному делению между государствами не по национальному — субъективному и нестабильному, а по объективному экономико-географическому, наиболее стабильному принципу. Со временем национальностям, как мне кажется, суждено вообще кануть в историю.
А мы, похоже, ещё пребываем в сомнениях защищать ли общину, общие, социалистические и коммунистические интересы? — Из опасения, что кому-то, разумеется «за соответствующую плату», пока ещё удаётся коммунизм приравнивать к фашизму.
Английский язык, со своим «набрасыванием множества излишних слов и их последующим одновременным массовым сокращением», исторически зарекомендовал себя как оторванный от объективной реальности язык патологической лжи, войн и паразитизма.
Когда каждый человек, пытаясь мыслить по крупному, глобально, надо сказать не вполне адекватно, начинает ставить себя в центр всей вселенной, а весь окружающий мир пытается пристроить себе в услужение по принципу противоестественного противопоставления «Я и не Я». Таким образом, гипертрофируя значимость личности каждого человека до масштабов всего остального мира, английский язык пытается доказать, что «всё начинается с тебя», Не с главы государства, не с правительства, не с глобальной государственной программы, не с объективных законов развития природы и общества.
Таким образом, гипертрофируя значимость личности каждого человека до масштабов всего остального мира, английский язык пытается доказать, что «всё начинается с тебя», Не с главы государства, не с правительства, не с глобальной государственной программы, не с объективных законов развития природы и общества.
А многоязычие, особенно в ситуации мощного нагнетания тотального профессионального обмана, фактически создаёт огромные проблемы для успешного развития процесса совершенствования дальнейшего развития общества и выражает собой практически вотум недоверия к самой объективной природе, особенно в вопросах формирования государственных границ по национальному принципу.
Таким образом, фактически многоконфессиональность в обществе, выражая не вполне совершенные своеобразные социальные доктрины, демонстрирует, так или иначе, свой вотум недоверия к науке и создаёт мировоззренческий барьер в общественных отношениях.