Игорь Алексеевич Шавель

Великие мыслители прошлого

Мыслителям современности

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Игорь Алексеевич Шавель, 2019

В книге приведены гениальные идеи и образ жизни древних мудрецов и мудрецов 16, 17, 18 и 19 веков. Думается, что книга будет интересна всем мыслителям современности.

16+

ISBN 978-5-4496-8277-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Великие мыслители прошлого
2. Философ Эпихарм
   1. Игорь Шавель
3. Философ Фалес Милетский
   1. Игорь Шавель
4. Философ Анаксимандр Милетский
   1. Игорь Шавель
5. Историк Анаксимен Лампсакский
   1. Игорь Шавель
6. Философ Анаксимен Милетский
   1. Игорь Шавель
7. Философ Пифагор Самосский
   1. Игорь Шавель
8. Философ Филолай
   1. Игорь Шавель
9. Философ Алкмеон Кротонский
   1. Игорь Шавель
10. Философ Гиппас Метапонтский
    1. Игорь Шавель
11. Ксенофил Халкидский
    1. Игорь Шавель
12. Философ Парменид
    1. Игорь Шавель
13. Философ Зенон Элейский
    1. Игорь Шавель
14. Философ Левкипп
    1. Игорь Шавель
15. Философ Демокрит Абдерский
    1. Игорь Шавель
16. Философ софист Протагор
    1. Игорь Шавель
17. Философ-софист Продик
    1. Игорь Шавель
18. Философ-софист Горгий
    1. Игорь Шавель
19. Философ-софист Антифон Афинский
    1. Игорь Шавель
20. Философ Гераклит Эфесский
    1. Игорь Шавель
21. Философ Анаксагор Афинский
    1. Игорь Шавель
22. Философ Эмпедокл
    1. Игорь Шавель
23. Философ Мелисс Самосский
    1. Игорь Шавель
24. Философ Сократ
    1. Игорь Шавель
25. Философ Аристотель-Стагирид
    1. Игорь Шавель
26. Философ Эпикур Самосский
    1. Игорь Шавель
27. Философ Архелай Афинский
    1. Игорь Шавель
28. Философ Кратил
    1. Игорь Шавель
29. Философ Антисфен Афинский
    1. Игорь Шавель
30. Философ Ксенофан
    1. Игорь Шавель
31. Философ Диоген Синопский
    1. Игорь Шавель
32. Литературный критик Зоил
    1. Игорь Шавель
33. Философ Платон-Аристокл
    1. Игорь Шавель
34. Философ Жан Боден
    1. Игорь Шавель
35. Философ Фрэнсис Бэкон
    1. Игорь Шавель
36. Философ Якоб Беме
    1. Игорь Шавель
37. Философ Томас Гоббс
    1. Игорь Шавель
38. Философ Пьер Гассенди
    1. Игорь Шавель
39. Философ Рене Декарт
    1. Игорь Шавель
40. Философ Джон Локк
    1. Игорь Шавель
41. Философ Бенедикт Барух де Спиноза
    1. Игорь Шавель
42. Философ Толанд Джон
    1. Игорь Шавель
43. Философ Монтескье Шарль Луи
    1. Игорь Шавель
44. Франсуа Мари Аруэ-Вольтер
    1. Игорь Шавель
45. Философ Давид Юм
    1. Игорь Шавель
46. Философ Жан-Жак Руссо
    1. Игорь Шавель
47. Философ Дени Дидро
    1. Игорь Шавель
48. Философ Поль Анри Дитрих Гольбах
    1. Игорь Шавель
49. Философ Иммануил Кант
    1. Игорь Шавель
50. Философ Фихте Иоганн
    1. Игорь Шавель
51. Философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель
    1. Игорь Шавель
52. Философ Шеллинг
    1. Игорь Шавель
53. Философ Артур Шопенгауэр
    1. Игорь Шавель
54. Философ Фридрих Вильгельм Ницше
    1. Игорь Шавель

Философ Эпихарм

Игорь Шавель

Где-то в Гиблах, или в Мегаре,

Где-то там, в конце VI — го века,

В 540 год, до Рождества Христова,

Родился философ и поэт,

А позже, автор более 50 драм,

Родился комедиограф,

Родился Эпихарм,

Место рождения, точно  неизвестно,

Возможно, возле залива Сараконис,

В Эгейском море, на острове Коса,

А может внутри Сиракуз,

В колонии, в Мегаре,

И как Диоген Лаэртский утверждал,

Что сыном врача Элофала он был,

И слушал часто Пифагора,

Но не входил в его союз,

Стихи смешные Эпихарм писал,

В них он скрытно прославлял,

Среди населения Сиракуз,

Учение Пифагора,

Скрытно от власти Гиерона;

Аристотель и Платон,

Эпихарма ценили,

И Диоген Лаэртский утверждал,

Что некий Алким тогда считал,

Что Платон, Эпихарма по значению,

Равным Гомеру считал,

И много мыслей у Эпихарма взял,

Но российский филолог-классик,

Древнегреческой драмы знаток,

Виктор Ноевич Ярхо отмечал,

«Изречения» его, по большей части,

Позднейшая, чья-то имитация,

Такое у него было мнение,

Такая была у него констатация,

Но все, кто желает привести,

Какие либо суждения,

Учения на темы жизни,

Цитируют часто его,

Эпихарма мысли,

А от его работ сейчас,

Сохранились лишь заглавия,

И его гномические изречения,

Знаменитые нравоучения,

На Эпихарма указывал Гиппобот,

Древнегреческий писатель,

В ряде своих работ,

Он считал, что входит Эпихарм,

В число великих, «Семи мудрецов»,

Тех кто много о жизни писал,

Ведь Эпихарм комедии создавал,

А его творческий расцвет,

Ведь он был и поэт,

Приходится на 73-ю олимпиаду,

Была она в районе 488 — 485 лет,

Считают, что первая комедия его,

Была поставлена в 486 году,

И корнями она уходит в мим,

Неся загадку зрителям,

Чаруя искусством своим;

О природе вечных вещей,

Эпихарм размышлял, он считал,

Природе присуще, подобие самой себе,

И самотождественность во всем,

Что человек приобщается к вечному,

Через познание «первообразов»,

Приобщается всегда к общему,

Приобщается к существующему,

Уподобляется ему, познаваемому,

Растущему и изменяемому,

И весьма остроумный аргумент,

О растущем человеке,

Эпихарм приводил тогда,

Он рассуждал, что такой человек,

Является не одним человеком,

А многими людьми, всегда,

Ведь если по Гераклиту все течет,

И изменяется, и в одну реку,

Нельзя войти дважды,

То и сущности становятся разными,

То такими, то другими,

И человек изменяется,

Эпихарм высмеял Гераклита,

В своей комедии так:

Кредитор назад требует долг,

А должник отрицает,

Что он тот же самый человек,

Поскольку в нем одно прибавилось,

А другое убавилось,

И когда кредитор избил его,

И к суду был привлечен,

То и сам стал говорить,

Что мол, бил-то один,

А к суду привлекли, не его,

А уже иного, уже другого;

Умер Эпихарм в Сиракузах,

До Рождества Христова,

В первой половине V-го века,

Но люди не забыли и помнят его,

Эпихарма, философа и человека.

Философ Фалес Милетский

Игорь Шавель

Философ Фалес утверждал,

Милетцам, он тогда вещал,

Есть в мире истина одна,

Все существа, есть лишь, вода,

И изменяется она,

Бывает жидкой, твердой, газом,

Бывает даже, нашим глазом,

Бывает телом и душой,

Она бывает и Землей,

И все здесь создано водой,

Вещал, в движенье, есть душа,

Всем существам она дана,

Душа тонка, она эфир,

Для божьих дел, их эликсир,

И боги тоже, существа,

У богов тоже есть душа,

Но превосходят нас людей,

Они прекрасней и мудрей,

И Фалес был почти, что Богом,

В сравненье, с остальным народом,

Умел предсказывать затменья,

И выигрывать сраженья,

Ведь математиком Фалес был,

Ряд теорем он нам открыл,

Узнал размеры, до вершины,

В Египте, древней Пирамиды,

Расчет, по тени спички был,

Чем, фараона поразил,

Амасис, фараоном был,

Создал нам Фалес календарь,

Был у него и этот дар,

А умер Фалес от инфаркта,

От олимпийского азарта,

Когда гимнастику смотрел,

Он в давке, за своих болел.

Философ Анаксимандр Милетский

Игорь Шавель

Сын Праксиады Анаксимандр,

Родился в Милете,

В 610-ом году, до нашей эры,

Он был учителем Анаксимена,

Обучал его в философской сфере,

И родственником Фалеса он был,

И тоже мудрости учил,

Анаксимандр всем говорил,

В первоначале основное,

Лежит беспредельное, (apeiron),

Сложное, а непростое,

И это не вода, не воздух,

И вообще не из стихий,

А некое природное,

Беспредельное, иное,

Из которой возникают,

Вообще все миры и вещи,

«А из каких начал возникают сущие, вещи,

В те же самые они уничтожаются,

Согласно необходимости,

Ибо несут наказание и,

Получают возмездие,

Друг за друга,

По порядку времени,

За свое нечестие»,

Теофраст, так считал,

Об Анаксимандре написал,

В «Мнении физиков»,

О том, что он этому учил,

И первым формулировку применил,

Закона сохранения материи,

Заметив, что все стихии,

Превращаются друг в друга,

А возникновение вещей происходит,

Не от качественного изменения,

Но вследствии выделения, противоположностей,

По причине вечного движения…,

Противоположностей таких:

Теплое, холодное, сухое, влажное,

Так он, это определил и говорил:

 «Изменяются, всегда, только части,

А целое неизменяется никогда»,

Причем Анаксимандр утверждал,

Что вещи обретают свое бытие,

И состав на время, «в долг»,

А затем по закону, в определенный срок,

Возвращают, то что должны,

Породившим их началам;

Картина мира у Анаксимандра такая,

Отрезку колонны, подобна Земля,

А высота у ней равна,

Одной трети ширины,

Земля парит, в центре мира,

Не опираясь ни на что,

Над Землею при образовании неба,

Возникли водная и воздушная, оболочек стена,

И оболочка из огня,

И Землю окружают кольца-торы,

Наполнены огнем они,

А когда огненная сфера разрывается,

Она одновременно замыкается,

В несколько колец,

Окруженных плотным воздухом,

В воздушной оболочке колец,

Имеются отверстия,

И видимый через них огонь,

Мы представляем светилами,

В самом близком кольце,

Где огня немного,

Отверстия небольшие, это звезды,

Во втором кольце, с более сильным огнем,

В 19 раз, больше Земли оно,

Одно большое отверстие, это Луна,

В третьем, дальнем кольце, выше всего,

Расположено солнечное кольцо,

В 27 раз, больше Земли оно,

Самое большое отверстие,

Размером с Землю,

Сквозь него сияет,

Самый сильный огонь, Солнце,

Вселенную замыкает небесный огонь,

А затмения Солнце, и фазы Луны,

Объясняются открытием и закрытием отверстий,

Миров же, бесконечное множество,

Но неясно, они друг друга сменяют,

Путем круговращения, «по порядку времени»,

Или же они сосуществуют;

Еще Анаксимандр говорил, о картине такой,

Что Земля первоначально, была покрыта водой,

Вода высыхает и в углублениях образуется море,

От жары высыхая или от дождей размокая,

Земля образует трещины,

И в них проникает воздух,

И Землю сдвигает с места,

Возникают землетрясения и Земля трясется,

А животные возникли в море,

Во влажном месте,

«Из нагретой воды с землей»,

И рождены «во влаге,

Заключенные внутрь илистой скорлупы»,

Они покрыты чешуей колючей,

И  стали выходить на сушу,

Из них возникли все,

Животные и люди;

Главное, но другими словами,

Он утверждал, что в беспредельном,

Причина всеобщего возникновения,

И всеобщего уничтожения,

Что при возникновении мира из начала вечного,

Выделилось нечто,

И стала производить,

Горячее и холодное,

И образовалась огненная сфера,

И она облеклась воздухом,

Окружившим Землю,

Подобно коре облекающей дерево,

Древо нашей жизни земной,

Но огненная сфера прорвалась,

И замкнулась кольцами,

С отверстиями, окошками,

В воздушной оболочке,

И появились солнце, луна и звезды;

Анаксимандр сравнивал Землю,

С другими планетами,

И составил первую карту Земли,

До нас она не дошла,

Но частстично восстановлена,

Впервые в Греции,

Он установил гномон,

Такие простые солнечные часы,

Усовершенствовал сферические,

Вавилонские солнечные часы,

В форме чаши — скафис,

А Вселенную Анаксимандр считал,

Подобной живому существу,

В отличие от нестареющего времени,

Она рождается, достигает зрелости,

Стареет и должна погибнуть,

Чтобы возродиться вновь:

«Совершается гибель миров,

А намного раньше их рождения,

Причем испокон бесконечного веку,

Повторяется по кругу,

Все одно и тоже»,

А некоторые античные авторы,

Приписывали Анаксимандру,

Слова о существовании,

Бесконечного множества миров,

Современные историки не пришли к согласию,

Относительно достоверности этих слов;

Как умер Анаксимандр не ведомо,

Никто не дал нам правдивый ответ,

Но прожил он 57 лет,

И оставил в истории,

На века свой след.

Историк Анаксимен Лампсакский

Игорь Шавель

Историк и ритор Анаксимен,

Был учеником, «фракийского раба», Зоила,

Зоил против многих писал,

Даже поэмы Гомера мелочной,

И злой критике подвергал,

Платона, тоже критиковал,

А учитель Зоила, Поликрат,

Критиковал Сократа,

Анаксимен, в Малой Азии родился,

В Лампсаке, в IV веке,

До нашей эры,

Около 380 годов,

Талантливым был он человеком,

Риторику и историю, преподавал,

При дворе Филиппа II,

И должен был, Македонского учить,

Очень красиво говорить,

И труд ему принадлежит,

 «Риторика для Александра»,

А оратора, Исократа,

Анаксимен критиковал,

Критиковал и Феопомпа,

Последователя Исократа,

И за него сатиру написал,

Сочинение «Триглав», и в нем,

Ответственность за упадок Греции,

Возложил на Афины, Спарту и Фивы,

А когда его распространил,

Феопомп Грецию покинул,

И наказанье избежал;

Он также известен, как автор,

Сочинений: «История эллинов»,

«История Филиппа» и «История Александра»;

Любопытными, забавными,

Случаями, из жизни,

Известен Анаксимен:

— Однажды к нему на лекцию,

Пришел Диоген,

Сел сзади, и из мешка,

Рыбу соленую вынул,

Над головой рыбу поднял,

Сначала один, обернулся студент,

Потом другой, а потом все,

И возмутился Анаксимен:

«Ты распустился», мою лекцию сорвал,

«Но что стоит лекция твоя,

Если соленая рыба одна,

Опрокинула твои рассуждения?»

— Диоген увидел, как рабы,

Пожитки Анаксимена носят,

Принадлежат кому они?

Диоген раба спросил,

Груз был большой,

Ответ, Диогена возмутил:

«Большим имуществом,

Ему стыдно владеть,

Когда не владеешь собой?»,

— Полным человеком был Анаксимен,

Однажды к нему подошел Диоген:

«Ты уделить нам, нищим, можешь?

Немного брюха твоего,

Ведь сделаешь этим легче себе,

И нам чуть-чуть, поможешь»,

— Когда войска Македонского к Лампсаку подошли,

Жители не открыли ворота,

Штурмом взять и разграбить город,

Александр приказал,

Тогда, Анаксимен,

В лагерь противника пошел,

Александр увидев его воскликнул:

«Клянусь, что в этот раз я не поддамся на уговоры твои,

И риторические, о милости, уловки,

И не исполню твоей просьбы!»,

И Анаксимен ответил:

«О Александр, прошу город захвати,

Разграбь и Лампсак разори!»,

И Александру пришлось город оставить,

Чтобы не нарушить клятву свою.

Философ Анаксимен Милетский

Игорь Шавель

Родился он в Турции, в Милете,

В 585 год, до нашей эры,

Продолжил учение Анаксимандра,

Его во многом укрепил,

Во многом даже завершил,

В части, познания, естественных причин,

Возникновения вещей,

Людей, зверей,

Анаксимен, первоосновой мира,

Бесконечный воздух, полагал,

Началом сущего, его считал,

Ибо из него все возникает,

Все возвращается к нему,

Из «беспредельного» воздуха,

Все многообразие всего,

Первоначал, есть только воздух,

Все состояния его:

При разрежении, при нагреве,

Огонь возникает из него,

Благодаря сгущению, при охлаждении,

Возникают ветер, облака,

Земля и камни, и вода,

Разряженный воздух порождает,

Светила в небе над Землей,

Природа их одна, огонь,

А противоположные положения,

Сгущения и разряжения,

По функции они равны,

Важный аспект у Анаксимена,

Даже в наши времена,

В познании первоначал всего,

«Подобно тому как воздух в виде,

Нашей души скрепляет нас,

Так и дыхание, и воздух,

Сверху охватывает, Землю всю»,

Воздух — источник жизни,

Ведь мы им  дышим,

И все тела и боги, души,

Все из воздуха они,

Жизнь есть дыхание,

И важно в ней познание,

Душа прозрачна и воздушна,

Но не у всех она радушна;

Метеорологией и астрономией,

Анаксимен интересовался,

Считал, что град,

Замерзшая вода из туч,

А если к ней примешен воздух,

То образуется белый снег,

Ветер, это плотный воздух,

Иногда он, весьма могуч,

А погода зависит от Солнца,

И оно, плоское тело,

Аналогичное Земле и Луне,

Но от быстрого движения,

Весьма раскалилось оно,

Земля и небесные светила,

В воздухе парят они,

Наша Земля неподвижна, а все звезды,

Из испарений, из Земли произошли,

А другие светила движутся,

Между ними не сами,

А космическими ветрами;

В отличие от учителя Анаксимандра,

Который вычурно писал,

Анаксимен писал, очень просто,

К образным сравнениям прибегал,

Сгущение воздуха и плоскую Землю,

«Валянию шерсти» уподоблял,

А Солнце и Луну,

Плавающими посреди воздуха,

Огненными листьями, считал;

Умер Анаксимен в Милете,

В 525 году всего-то прожив, 40 лет.

Философ Пифагор Самосский

Игорь Шавель

Трудов его не сохранилось,

Их прочитать не удалось,

Так как, ученье было тайной,

Его от всех, скрывать пришлось,

И все, что он преподавал,

Он устно все передавал,

Сейчас же, только по легендам,

До нас дошедшим из веков,

Мы получили эти знанья,

От всех его, учеников,

Его рождение, предсказала,

Пифия в Дельфах, там жила,

Отцу Мнесарху рассказала:

«Рожденный сын его женой»,

Принесет добра и пользы, столько,

Сколько не принесет, никто другой»,

На радостях, отец Мнесарх, жене,

Чье имя, Партенида было,

Знать, непорочная она,

Дал новое ей имя, Пифаида,

И помня, что Пифия сообщила,

Отбросив враз, ненужный спор,

Ребенку, он дал имя, Пифагор,

Возвышено учение Пифагора,

В его основе, лежит число,

Ничто нет значимей его,

Поскольку вещь, есть и число,

Не проникает ложь в него,

Вся ложь противна, неприлична,

А только истина этична,

В основе истины число,

Оно не символ, гораздо больше,

Ведь без числа, ведь без него,

Все беспредельно, безразлично,

Однообразие одно,

И чтобы что-то нам познать,

Нам надо числа рассчитать,

Душа бессмертна, она число,

Бессмертно каждое число,

Душою можно управлять,

И душу надо очищать,

Чтоб добродушная душа,

Достигнув нужного числа,

На небо улететь могла,

Для этого важна еда,

Ведь, чтобы душу очищать,

Не все нам можно поедать,

Нельзя есть мясо и бобы,

Хоть и вкусны, вредны они,

В числе есть тайная граница,

Когда душа переселится,

И есть граница — единица,

Единица точка, ее движенье,

Рисует линию, струну,

Струна звенит, она поет,

Звук нам гармонию несет,

И переходят эти звуки,

В порядок, в пение планет,

А это есть, душа Вселенной,

И ничего прекрасней нет,

Любой порядок, его число,

Характеризует вещество,

Его движение, его скорость,

Движенье линии, рисует плоскость,

Движенье плоскости, пространство,

В пространстве, круглая Земля,

Наша Земля, центр вселенной,

И возле центра, есть Луна,

Не так как остальные Звезды,

В пространстве движется она,

И числа в мире, все различны,

Нечетные числа, они конечны,

А четные, бесконечны,

И знанья наши, несут числа,

Противоположности несут,

Но все сливается в едином:

Покой в движении, правое в левом,

Одно во многом, зло в добре,

Мужское — женское, свет и тьма,

Число, гимнастика для ума,

И все вокруг, формально все,

Для всего, надо искать число,

Чтобы, порядок идеальный,

Везде, гармонией нам пел,

Философ древний, гениальный,

Учил, и познавать умел,

Открыл для нас он теорему,

Теорема, ее суть в том,

Что, квадрат гипотенузы,

Равен сумме квадратов,

Длин других сторон,

Она известна всему миру,

А чтобы мир нам весь узнать,

Управляющие числа миром,

Необходимо все познать,

Изучить таблицу умножения,

Присутствует, во всем она,

Такая жизнь нам всем дана,

А власть, должна принадлежать,

Лишь мудрым, знающим людям,

И все должны об этом знать,

Только они, по сути Знать,

А умер Пифагор в Метапонте,

У греков, такая колония была,

Там шла мятежная война,

И Пифагор, бежав туда,

В метапонтийский храм,

Никчемной жизнь свою считал,

И в меланхолию он впал,

Там, голодом себя морил,

Себя до смерти уморил,

Но не напрасно гений жил,

Хоть и не все знанья покорил,

Не все ведь знания верны, вечны,

Процесс познаний, бесконечен.