Будет ли полезно также реконструировать и проанализировать культурную логику сдержанно просоветского (или скорее просоциалистического) дискурса о досоветском прошлом? Такая постановка проблемы выходит за рамки этой книги, но она, несомненно, возможна и может предполагать анализ произведений и идей, например Михаила Лифшица и Сергея Бондарчука, или Эльдара Рязанова, или даже менее очевидных кандидатов, скажем, Синявского и Д. А. Пригова. Такой идеологический анализ, зеркальный по отношению к этой книге, может пригодиться в будущем, особенно если в России после ухода ее столыпинистского президента и, что еще важнее, его избирателей в конце концов возобладают более левые настроения.
