память не способна к точности, она не магнитофон и дана нам не для фиксации событий, а для их реконструкции, с тем чтобы, восстановив прошлое, мы могли лучше ориентироваться в настоящем
следует стремиться не к тому, чтобы изменить чужой разум или поставить под сомнение чужую реальность, а к тому, чтобы этот разум понять, увидеть его особенность, учесть его противоречия и просто показать ему, что он ценен.
То, что больше всего угнетало, одновременно наполняло жизнь смыслом. Кто они теперь, когда ухаживать не за кем?
Некоторые обнаруживают, что забота о больных избавляла их от необходимости решать свои проблемы.
мир стал им совершенно чужим. Многим долго не удается сбросить с себя ощущение ответственности.
Проблемы, которые их угнетали, отошли в прошлое, но на их месте возникли новые: чувство бесцельности, неуверенности в будущем и собственной неприкаянности.
что мозг собеседника, в сущности, совсем такой же, как наш.
цель диалога – помочь разуму лучше предсказать чужое поведение. Собственно, для этого наш разум и имитирует разум собеседника[238]. И чтобы облегчить себе задачу, он априори считает,
Для родных – бес, для чужих – ангел с небес.
Ответственность – это то, что мы ожидаем найти в других, за что мы их ценим и что повышает нашу ценность в чужих глазах. Как мы видели в пятой главе, мы связываем сущность людей, их неповторимое “я” с их нравственным стержнем. Убеждаясь, что человек больше не несет ответственности за свои поступки, мы теряем к нему уважение, перестаем ценить, “расчеловечиваем”.
