почему партийные теоретики проявляли крайнюю озабоченность реакцией человека на вызов партии. Человек должен был выбрать коммунизм по собственному почину, иначе его выбор не переломил бы ход событий. «Я» человека было в центре внимания, а не безличные экономические процессы. В эсхатологии на большевистский
событий: «первоначальной экспроприации» — начала истории, открывающего эксплуатацию человека человеком, и «экспроприации экспроприаторов», завершающей историю. Первое событие ассоциировалось с христианским
дискурсивные ресурсы большевизма и бороться за свое место в партии, но также было сказано, что за его поведением будут следить в семь пар глаз7. Большевики мечтали о «новом человеке
растолкуют на курсе политграмоты. Главным было желание работать над собой, а Ковалев уже был заведующим политическим клубом института. В итоге ячейка пришла к компромиссу: Ковалева перевели из полных
политикой? — Партия руководит. — Как вы смотрите на расстрелы? — Если заслужил, почему бы и не расстрелять. — Постоянна ли Советская Власть? — Она применяется к обстоятельствам. «Задавался ряд вопросов
Божий не должен быть частью школьного образования. Если верить Ковалеву, он порвал с религиозными предрассудками юности, проникся идеологией большевиков, искал смысл жизни в партии и через партию. Тот, кто превратил революцию в свое личное дело, должен был
примыкал к победителям в погоне за выгодой, в худшем — старался саботировать решения партии изнутри. Сухая реплика Ковалева показала, что он свой: «Нет, мне нужно было платить за образование». Значит, он всего лишь стремился получать стипендию. Если Ковалев и вправду переделал себя, он должен был столкнуться
