автордың кітабынан сөз тіркестері Уголовное право Российской Федерации. Том 1. Введение в уголовное право. Проблемный курс для магистрантов и аспирантов
А.И.Чучаев, А.Н. Савенков

Подписка подключится сразу. Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с подключением и Условиями.

Кітап туралы Дәйексөздер23 Қазір оқып жатыр86

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Существование различных ветвей монотеизма — всех трех авраамических религий и их ответвлений — имеет глубокий смысл и предопределено самим Богом. Об этом Он оповестил народ в Коране: «Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях» (Сура 5, аят 48).

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Однако кто знает, может быть современная Христианская Европа не стала бы такой законопослушной, какая она есть сегодня, если бы в европейских странах в период их становления и духовного развития не действовали жесткие наказания, а также смертная казнь за многие преступления, включая лишение жизни, так же как и сегодняшние евреи не были бы такими преданными своей религии, какими они есть сейчас, если в свое время Моисей применял бы в отношении своего народа жесточайшие законы и наказания Пятикнижия.

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Если раннее христианство, которое больше заботилось о чистоте и распространении веры, на первый план ставило цель исправления преступников и признавало ее столь важной, что почти не обращало внимание на идею возмездия и не определяло его как суть наказания, то канонисты средневековья, увлекаясь заповедями Ветхого Завета, доходили до защиты и пропаганды талиона

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Заметим, что в христианской религии в отличие от иудаизма и ислама никогда не было единства во мнении относительно сути и понятия преступлении и наказании, в особенности, когда речь шла о смертной казни.

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Моисеев закон создан был суровой жизнью и, естественно, должен был к ней приспособиться. А христианская мораль рисует идеалы, к которым все должны стремиться, но которых никто не достигает.

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Именно в вопросе о сущности наказания, и в первую очередь смертной казни, наблюдается противоречие между иудаизмом и христианством

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Пятикнижие — это первые систематизированные и писаные законы, данные Богом, а не Моисеем, еврейскому народу. Следовательно, можно с полным основанием считать, что преступление и наказание как институты появились именно в этом Божием Послании, которое считается первым словом Господа Бога в области уголовного права.

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Условия жизни и стремление к выживанию и сохранению народов требовали именно такого наказания, которое установлено Богом и принято еврейским народом. Понятие преступления и наказания по Ветхому закону отражало потребности и представления о нравственности и справедливости евреев

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Религия иудаизма, как и все другие, исходит из того, что преступление есть в то же время и грех, т. е. понятие «греховности» в религии отождествляется с понятием преступления.

Комментарий жазу

Александра Михайловадәйексөз келтірді3 ай бұрын

общие положения, поэтому в ней не говорится об ответственности за неисполнение установленных правил поведения

Комментарий жазу