Кавказские мифы объединяют в себе христианские, древнегреческие, исламские, тюркские и иранские традиции, реалии и легенды. В одном сказании мы можем встретить дэва, царя Соломона и архангела Михаила, и это никого не удивляет. Однако есть и то, чего нет ни в одной из религий: это характер и дух гор – бескомпромиссный, вольный и гордый. Не имеет значения, какие корни у осетинских, армянских или грузинских богов, слушаешь легенды и понимаешь: это Кавказ – здесь ценятся смелость, свободолюбие, умение постоять за себя. Жизнь в горах не так проста, потому она формирует уникальную культуру и мировоззрение.
Мифология этого региона сохранила свою индивидуальность: опасность гор, пряный вкус кавказских приправ, а также настоящую свободу.
Говорят, что на Кавказе изредка попадаются народы, давними предками которых были потомки итальянских крестоносцев. Но самое интересное то, что дагестанской вендетте позавидует любой сицилийский клан.
Несколько веков назад один из обитателей поселка Кадар, звали его Омар, украл у соседа Юсуфа курицу. «Ответка» пришла сразу же: Юсуф украл у него барана. Омар посчитал, что Юсуф взял большой процент, и похитил у него уже двух баранов. Юсуф решил восстановить справедливость – он увел у Омара корову. Она ему обошлась в целых два быка. Юсуф украл у Омара коня. Его хозяин не нашел равного вознаграждения и убил соседа. После этого он сбежал из села. Семья Юсуфа руководствовалась местным обычаем: дом Омара разрушили, а за ним убили и его брата. Родня Юсуфа тоже ответила убийством, а в ответ погибло еще несколько родственников Омара. Так кровная вражда из-за давно забытой курицы затянулась на века.
Однажды напали они и на Кунки. Бандиты гуляли до поздней ночи – пир горой, вино рекой. Но когда они заснули, жители поселка поубивали всех гостей и сбросили их тела с горы.
Хан не дождался отряда и отправил в поселок дружинников и своего заместителя. Они учинили суд и наказали кункинцев за убийство. На жителей поселка наложили огромную дань: сотня овец, десяток лошадей и сорок коров каждый год.
Условия этого договора дружинники вырезали на каменном столбе, что стоял у дороги. Пока цела эта надпись, хан будет обирать жителей поселка. Лет десять платили кункинцы эту дань, а потом пошли на хитрость. Нашли они слепого от рождения старца, дали ему в руки долото и велели уничтожить злополучную надпись. Этой весной жители поселка дань так и не прислали. Хан вновь прислал в аул своего заместителя.
Удостоверившись в отсутствии надписи на столбе, заместитель велел каждому жителю аула поклясться на священном Коране в своей невиновности. Единственным исключением стал слепой старик, которому закон гор не позволял быть свидетелем произошедшего. В результате этого инцидента жители села прекратили выплату дани казикумухскому хану.
ЭТО ТОЧНО ЛЕГЕНДА? Дело в том, что на погосте в селе Чох можно найти могилу, на которой по-русски написано: «Камалил Башир. Райской красоты. Из-за злых языков его отца вынудили отсечь ему голову. Неописуемая трагедия».
Как-то раз предложил Нуцал местному Робин Гуду сделку. Саадат, ханская дочь, давно была помолвлена с сыном казикумухского хана. Беда в том, что Нуцал не представлял, как ее безопасно отправить в прикаспийские земли. Если Хочбар сможет перевезти девушку молодому хану, то Нуцал больше никогда не тронет Гидатль.
Но кто бы знал, что по пути Саадат влюбится в молодого и красивого Хочбара. Долго она умоляла его уехать в Гидатль и пожениться, не хотела к нелюбимому жениху. Но Хочбар ведь чтил законы гор и своему слову изменить не мог. Отгулял он на свадьбе любимой и вернулся в родной Гидатль.
Следующие годы были спокойными для всего края, хан больше не трогал Гидатль, но план мести все равно вынашивал. Тем временем Саадат и ее богатый муж приехали в гости к родителям в родной аул. Аварский хан устроил по этому поводу гулянку и пригласил Хочбара. Отговаривала богатыря мать, предупреждала Саадат – готовит ему хан западню…
Не хотел Хочбар, чтобы называли его трусом. Таков уж обычай: даже если тебя пригласил враг, на приглашение ты должен ответить. Богатырь оседлал любимого коня и подготовил подарок для жены Нуцала – алмазный перстень.
Хан же нарушил все законы гостеприимства. В Хунзахе богатыря ссадили с коня с почестями и сразу на него набросились, заковав в цепи. Собрали совет старейшин и решили сжечь Хочбара. При убийстве кровника его тело всегда отдавали родственникам, но от Хочбара ничего не должно было остаться.
Собрался весь аул у костра, а впереди Нуцал с сыновьями.
– Спой и станцуй нам напоследок, – сказал коварный хан.
Зрители смеялись, Хочбар танцевал. Трижды обошел он ковер, а потом схватил маленьких сыновей и бросился в костер вместе с ними. Так и закончился род жестокого хана.
По другой версии, враги попросили Шарвили станцевать на горохе и забили его горными камнями. Перед смертью герой прокричал другу:
– Когда родине грозить будет опасность, весь народ услышит мой голос. В трудный час подойдите к горе в селе Ахты и позовите меня три раза. Я обязательно приду к вам на помощь.
Дагестан – это не только древний Дербент и Каспийское море, но и больше тридцати народов, проживающих на клочке земли площадью чуть больше 50 тысяч квадратных километров. Их объединяет вера – большинство жителей региона исповедуют ислам, хотя есть и исключения. Но такова уж особенность ислама и христианства на Кавказе, что они тесно переплелись с традиционными верованиями. И Дагестан не исключение.
Силен был Батрадз, и дыхание у него было мощное. Один раз он поиздевался над соплеменниками и чихнул так, что начался ураган, а всех богатырей разбросало по углам мира.
Нарт Хамыц женился удачно. Красавица из рода подводных жителей Быцента была умна и практична, но вот беда: на рассвете она превращалась в лягушку и принимала человеческий облик только после заката. Нет, это не сказка об осетинской царевне-лягушке, а начало истории нарта Батрадза – еще одного богатыря, который по совместительству является духом грозы. Жил он то в воде, ведь мать его была морской жительницей, то на небе – у кузнеца Курдалагона, а на земле появлялся крайне редко, но метко: только для того, чтобы совершить подвиг. А еще когда он появлялся на земле, рядом с ним шли гром и молния. Но если Сослан одерживал свои победы при помощи хитрости и магии, то у Батрадза была только его сила.
Но все народы сходятся во мнении, что это главный герой мифов Северного Кавказа и защитник человечества. С кем его только не сравнивают европейцы, которым не очень понятна кавказская душа: с Зигфридом, Гераклом, Ильей Муромцем, Прометеем, Ахиллом: когда его закаляли, то держали за бедра, потому это была единственная уязвимая часть его тела. Да даже с Гелиосом можно провести параллели – солнце давало ему силы.
