Между пришествием Христа (Kairos) и днем Страшного суда простиралось межеумочное время, размеченное понятиями «уже» и «еще не»: все уже свершилось, но еще не все завершено
Смысл слова «революция» изменился: оно означало уже не регулярное возвращение небесных светил в исходную точку, но разлом во времени, через который революция врывается в историю
Иначе говоря, на то, как новоевропейские люди тоже пытались творить новое из того, от чего думали избавиться, но еще не имели возможности без него обойтись.
Так, благодаря своей пластичности из темпорального оператора на службе у христианского режима времени это понятие сделалось важнейшим оператором современного режима историчности и носителем современной картины мира
На этом морально-психологическом фоне в левой части политико-идеологического спектра получают распространение идеи «третьемирства», согласно которым бывший «первый мир» сталкивается со справедливым реваншем со стороны «третьего мира» в виде иммиграции, а потому требовать от выходцев из колоний ассимиляции означает продолжать политику колониализма
