Оглавление

Предисловие

Людям нравится слушать истории. Реальные, нетривиальные истории, приключившиеся с другими людьми, завораживают, пленяют, заставляют думать.

Когда же мы читаем истории, в которых проявил себя Бог, проявил в наше время, не в древности, не на другом континенте, в жизни простых людей, каких множество — это вызывает особое состояние, в котором над всплесками эмоций и вспышками разнообразных вопросов всегда парит один: «Может ли такое произойти со мной?»

Ис. 55:6: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» — отвечает Библия. Истории, в которых участвовали человек и Бог, побуждают искать Создателя тех, кто слушает эти истории. И поэтому люди обращаются, когда слушают истории. Они меняют людей!

Книга моего брата (и друга) Андрея Владимировича Беланова, которую вы держите в руках — это не книга о чудесах, это не книга о доктринах и не книга богословских размышлений. Это личное свидетельство человека, который однажды был найден Всевышним, и пожелал продолжить процесс познания Его.

Это книга, которая вызвала у меня много вопросов, вызвала поначалу желание причесать и рафинировать её содержание, от которого я быстро отказался, поскольку…

— эта книга — ответ той ползучей агрессии религиозного формализма, который сегодня засасывает адвентистов;

— эта книга — описание личного опыта, покуситься на сакральность которого никто не вправе;

— эта книга — призыв к поиску Бога; по сути, это попытка воззвать к верующим, что освящение — такая же неотъемлемая часть плана спасения, как и обращение, и об этом опасно забывать;

— и, наконец, эта книга написана на злобу дня, и её автор честно и откровенно обнажает те проблемы, которые сегодня есть среди божьих детей, показывая, что нет таких проблем веры, с которыми бы не справился Тот, кто зовёт и тебя: «Ищи Его…»

пастор Рустем Мухаметвалеев.

Вступление

«Ты напишешь книгу», — совершенно отчетливо принимаю мысль в своей голове. К этому времени я уже достаточно хорошо мог разобрать голос Бога, обращенный ко мне. «Вот, Господи, Ты нашел писателя!» — я робко начал сопротивляться, понимая, к чему в итоге это приведет. Прошло не так много времени, и я, почти смирившись с этим странным повелением, сказал: «Хорошо, Господи. Давай так: более или менее нормального компьютера у меня нет, но если Ты мне дашь ноутбук… Просто так, без денег (в то время это было еще то „ископаемое“ — далеко не самое дешевое), то я выполню Твое повеление». И все. Я успокоился, про все это забыл. Бог меня больше не тревожил по этому поводу.

«Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: „Это — ошибка!“. Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» (Еккл. 5:3—5).

Ничего не клеится в жизни! Вроде не глупый: в каких-то проблемах с бизнесом разные люди обращаются — помогаю. Спрашиваю: «А почему ко мне с такими вопросами?». Говорят: «У тебя мудрость есть». Интересно: мудрость есть, а финансов нет.

Так бывает у каждого верующего человека: есть проблема, и есть два пути. Первый — остановиться и поразмышлять вместе с Богом, спросить Его: «А что, собственно, происходит?», — а второй путь…

Народный фольклор:

«Идет обезьяна по пустыне, жарко, пить хочется. И вдруг видит: стоит пальма, а на ней кокос. Обезьяна начинает трясти ее, а внутренний голос говорит: «Обезьяна, подумай!». Обезьяна подумала, взяла палку, сбила кокос и напилась…

Идет студент по пустыне, жарко, пить хочется. И вдруг видит: стоит пальма, а на ней кокос. Студент начинает трясти ее, а внутренний голос говорит: «подумай!».

— Чего тут думать, трясти надо!»

Мне бы обезьяной быть, так нет же… Вот я и тряс — а оно не трясется. И не то чтобы я не задавал Богу вопрос: «Почему? Из-за чего все так?». Но пришло время…

Спустя примерно 15 лет

— Господи, ну что происходит, в чем же мои проблемы? Все, что можно, перебрал, испытал, проверил — ничего не работает.

И вдруг:

— Ты должен написать книгу.

— О нет, только не это!

А ноутбуков к этому времени бесплатно я получил аж 4 штуки! Часть уже на свалке, часть раздал.

Где мой кит?

«И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (Ион.1:3, 2:1).

— Я не могу, Господи…

Еще некоторое время борьбы с Богом. Но теперь, с сегодняшним опытом, мне значительно легче подчиняться Ему. У меня есть свои секреты, которыми я обязательно поделюсь далее.

«…то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.

Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса» (Суд. 6:37—40).

«Я почти согласен, но… Бог, давай так, — инстинктивно продолжаю искать своего „кита“, — если мне два человека, не моих родственников, которые в курсе моих дел и жизненного опыта, скажут, что мне надо писать книгу, то я буду понимать, что это от Тебя». Думаю: «Это уж вряд ли», — на мгновение забывая, что мой Бог — Бог всемогущий.

Утром иду на молитвенное служение. Как так получилось, что я начал рассказывать о наших семейных опытах прихода к Богу?! И… вот оно! Два человека не сговариваясь, почти одновременно, говорят мне: «Ты должен написать об этом», — а третий показывает путь ее издания.

Так в муках рождался мой труд, но я надеюсь, что он будет полезен для читателя. Во-первых, потому что я буду не только писать о своих опытах с Богом — мы вместе будем учиться христианству на практике. Вместе у Бога и вместе с Богом. И самое главное, во-вторых, эта книга появилась на свет только благодаря Отцу. И я умоляю Его о том, чтобы Он использовал исключительно Свою мудрость, наставления, советы и рекомендации, сводя к минимуму мой человеческий фактор.

О чем эта книга?

Я заметил, что после нескольких лет пребывания в церкви (не путать хождения с Богом) что-то с нами начинает происходить. И процессы эти вовсе не положительные. Из живых и духовно растущих мы довольно быстро превращаемся в «сухофрукты». Причем отлично знаем: кому, что и как надо делать — во всех деталях. Да, в теории мы сильны: знаем, что надо любить и принимать ближних своих такими, какие они есть. Понимаем, что раздражаться –это плохо, а гневаться никуда не годится, что иметь скрытый грех или идолов — это опасно. Но что делать? Как верить, если нет веры, если нет уже сил? Что если искушения одолевают так, что ты осознаешь — это уже зависимость. Шаг за шагом мы будем пытаться ответить на вопрос «как». «Что» нам известно, будем открывать для себя «как».

В книге подробно освящены принципы действий духов зла и защиты от них, поговорим о тех сторонах молитвы, которые остались «в тени», о том как быть послушными Богу и как строить с тем, Кто невидим отношения любви. Научимся самостоятельно составлять и произносить благословения и посмотрим как это работает в жизни. Затронем важнейшие темы ученичества и научимся усваивать уроки от Иисуса быстро, а не как бывает — годами, что серьезно отражается на качестве жизни. Будем учиться открывать духовные законы и применять их, чтобы не было в итоге мучительно больно… Посмотрим на веру «в разрезе», поймем почему Бог «задерживается» с ответами на молитвы об исцелениях. Разберем законы брака и будем учиться расставаться с грехами и зависимостями…

Глава 1 Тяжелые роды

Кто бы сказал мне лет 25 назад, что я буду верующим человеком, — вот я повеселился бы. Но волею Божьей, есть то, что есть, и я сейчас со страхом и трепетом думаю: а если бы я прошел мимо, если бы не открыл эту «дверь», милостиво распахнутую передо мной Богом, если бы отмахнулся, как это делают многие, что тогда? Страшно подумать.

В начале 80-х в поле моего зрения попала очень интересная книга о том, как два друга начали тренировать память. Хотя она была и художественная, но я решил попробовать: а вдруг это работает? Тренировки оказались довольно простыми, но отнимающими много физических сил. Я бросал различные мелкие предметы на пол и в течение минуты запоминал максимальное количество информации о них: расположение по отношению друг ко другу, цвет, отблески света, возможно, запах и т. п. После запоминания двухсот единиц информации в минуту мой мозг стал впитывать все подряд и очень быстро.

Все эти занятия мне очень пригодились в дальнейшей учебе в школе и военном вузе.

Возможно, с этого момента у меня стал складываться образ мышления практика. То есть если я не проверил и не попробовал на «собственной шкуре», что это реально работает — учения, принципы, законы, — я не мог принять решение использовать это в своей жизни.

Через некоторое время мой друг детства притащил напечатанное на машинке какое-то эссе по экстрасенсорике. Я и его «проглотил». В то время меня очень сильно интересовал невидимый мир, который, очевидно, существует и о котором я ничего не знал. Читал все: уфологию, парапсихологию, мистику. В конце концов выпросил у своей благоверной себе на день рождения «Практическую магию» доктора Папюса, изучил ее и… начал ставить практические опыты.

Это был 1992 год. В один из дней, утром, после сладкого пробуждения смотрю на супругу — и понимаю, что что-то не так. Она круглыми от испуга глазами взирает на мою подушку. Перевожу взгляд и вижу: вся подушка усеяна моими волосами примерно на полсантиметра толщиной. (Естественная норма выпадения волос у человека до 100 штук в день. И это почти не заметно). В одну ночь я потерял свою пышную красивую шевелюру. Понимаю, что куда-то залез «не туда», и, скорее всего, это и есть та самая «практическая магия». Надо сказать, в это время я не верил ни в Бога, ни в Его противника — сатану. Для меня это все были бабушкины сказки и «опиум для народа». Аутотренинг такой: пенсию долго не дают, или еще какие проблемы, — вот пойду, помолюсь — и легче станет. Но с Богом, который существует вне пространства и вне времени, мне еще предстояло познакомиться. Это страшный период в жизни: когда я Защитника своего еще не знаю, не могу обратиться к Тому, Кто может помочь и утешить, Кто меня любит и не бросит никогда, — а враг использует это время и издевается.

Я подумал, что у меня тоже есть сила и власть, и решил применить свои знания, приобретенные из «Практической магии» в своих целях. Однажды, заступив на дежурство (я тогда был кадровым офицером), начал ставить практический магический опыт. Все сделал и спокойно лег отдыхать. Прошло не так много времени, как на стол в дежурке прыгнуло, как мне показалось, огромное черное «животное». Что это было на самом деле — не знаю, но треск, шум пошел по всему помещению. С этого времени я практически полностью лишился сна. Ужас… животный, непреодолимый, сковывающий все тело, совершенно необъяснимый, преследовал меня повсюду. Куда я попал? Что это такое? Как выбраться теперь из этого состояния, кто мне может помочь в этом? Это навсегда? Что дальше? Это была даже не черная полоса, а пропасть какая-то в моей жизни.

В Воронеж

Да, там, на моей малой родине, в Воронеже — центр чернокнижья. Туда мне надо. Там, возможно, найду кого-то, кто мне поможет. Подхожу к командиру:

— Товарищ полковник, мне бы в отпуск по семейным обстоятельствам, дней на семь, — решил обнаглеть, потому как только что вернулся из своего планового отпуска. Ведь кто же знал, что все так у меня в жизни получится? Как ему, думаю, объяснить, зачем мне нужен этот отпуск, сейчас будет вопросы задавать. Или пошлет. Скорее всего последнее.

— Валяй, — даже не спрашивая зачем, отпускает командир. –Воронежу привет. Мы с ним земляки. Это что за чудеса такие?

Привет, мой город. Куда мне теперь? Где искать эту самую помощь? У кого?

Спать не могу. Ощущаю, что рядом в комнате со мной кто-то есть. Не знаю кто. Понимаю, что этот некто — очень и очень агрессивный и сильный. Я перед ним мошка. И еще: его сдерживает какая-то сила. Какая? Зачем? Тоже не знаю.

Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что мой путь был готов. В обстоятельствах жизни меня уже вел Тот, Кто знал: по-другому я не приду к Нему. Его Провидение было ключом от той «двери», которую Отец открывал для меня. Это были муки рождения свыше. Я не могу передать словами, насколько я благодарен Тебе, Господи, за этот путь.

Вадим был священником. Он был отец Вадим и служил в одном из храмов Воронежа — друг детства моего хорошего друга. И к тому же мой ровесник.

— Вадим, добрый день, — смущенно промямлил я. Да что же он делает? Не люблю я этих обнимашек — троекратных целовашек. Ну в самом деле. Дикое приветствие какое-то. Но православное. Так положено. Я смирился.

— Ну, рассказывай, — участливо кивнул священник.

— … вот все, что есть, если коротко. — Я действительно постарался коротко.

— Ты крещеный?

— Да ладно тебе, крещеный, не крещеный… Ты лучше объясни мне, что это со мной?

— Не буду я с тобой разговаривать, пока не покрестишься.

И что теперь? В свои 28 лет я пошел креститься. Зачем? Не знаю. Так сказал священник. Ну ладно. Убудет что ли? Пошел, покрестился. Что-то произнес типа: «Сатана, фу, фу, фу, тьфу, тьфу, тьфу, я от тебя отрекаюсь», — и еще что-то… Но в жизни-то совсем все поломалось: кто-то начал меня избивать физически. Жена, чувствуя приближение этих «приступов», начинала молиться, собирая всех «святых» в кучу, — молилась как могла, и я выскакивал из этого состояния.

— Ты как? — Вадим вышел из недр храма.

— Замечательно, ничего не скажешь. — Я был раздавлен, почти в депрессии.

— Причастись и исповедуйся сегодня вон у того священнослужителя. Это отец Георгий. К Богу пришел примерно тем же путем, что и ты. Он в прошлом экстрасенс международного уровня.

Наконец-то, родственная душа. Меня все же тянуло узнать, как это там все устроено — «пощупать, потрогать» скрытый от глаз мир я все же не оставлял желания.

Перед нами с супругой — умудренный жизнью человек, лет сорока пяти-пятидесяти. Во время причастия я что-то его спросил по поводу своего непростого состояния.

— О-о, нет, дорогой, давай-ка после службы подходи, поговорим. Похоже, с тобой надолго.

Конечно, мы дождались конца службы.

— Отец Георгий, как Вы пришли к Богу?

— Лечил, исцелял, чудеса творил, вот только чьей силой? Когда разобрался — отрекся. Был момент, когда заболел сын, двенадцать лет ему тогда было. Молюсь в храме, а ребенок «гаснет» на глазах. Вот так: я молюсь, а он умирает. Врачи говорят: «Не понимаем, что происходит, диагноз поставить не можем». Просят разрешение на вскрытие. Даю разрешение. Вскрыли, ничего не нашли, зашили. И снова я молюсь, а сын угасает. Так прошло три дня. Три дня я постился и молился в храме. Жена не выдержала, ушла. Враг искушал: ты же лечил, исцелял многих, обратись ко мне, ребенок твой поправится. Нет, я категорически отверг его «помощь». Чтобы ни случилось, я уже принадлежу Богу. Через три дня врачи позвонили и сообщили, что ребенок резко пошел на поправку.

— А кто это — сатана? А Кто Он — Бог? А где Он? — Меня интересовало тогда все, а больше всего — как это все «работает». Больше даже метафизика духовных процессов.

— Я не знаю, — разочаровал меня отец Георгий. — Но я знаю, что если я захочу и совершу оккультный обряд, то человек из пункта «А» в пункт «Б» точно не придет. А вот что при этом с ним случится — кирпич ему по дороге на голову свалится или машина собьет — я не знаю. Но теперь я могу с уверенностью добавить, что это получится только в том случае, если этот человек — не христианин. Причем не просто называющий себя христианином, а таковой с точки зрения Писаний, посвященный, принадлежащий Богу, живущий по Его Слову.

— Ну вот, здесь мы будем жить. — Подруга моей драгоценной тещи сдала нам квартирку на последнем этаже девятиэтажного дома, но с условием: только, пожалуйста, не затопите соседей. Позже мы узнали, что она сдавала ее каким-то восточным гражданам, торгующим на соседнем рынке. А в паузах между караванно-торговыми делами они весьма бурно отдыхали, почему-то затапливая соседей с 9 по 1 этаж, как нарочно, всегда горячей водой и с «завидной» регулярностью… Терпению соседей, естественно, пришел конец, и мы заменили этих граждан с великой радостью и ликованием. Конечно, с условием, которое помнили. Но недолго. Прошел месяц или два. Наша веселая семейка в один из вечеров, уставшая после длительной прогулки, добрела до своего уютного гнездышка. Сынуля, которому в то время было 5 лет, покрутил краны — воды в них не оказалось. Естественно, нам было не до него, и смеситель в боевом состоянии остался в ожидании хорошего напора воды. Примерно в 4 часа утра я проснулся, опускаю ногу на пол — вода. Бужу супругу. Пока разобрались что к чему… Полностью открытый кран выдавал какой-то немыслимый напор, раковина, понятно, с ним не справлялась. А из ванны в комнату был огромный порог, мы все время спотыкались об него. Около 20 сантиметров воды в ванной, а в комнате уже половик плавал… Убрали воду, а что толку. Побежали вниз: 8 этаж, ухо к двери — льется, 7 этаж — льется, 6 этаж — льется, 5 — капает, 4 — капает! Катастрофа. Всех залили. И никого из соседей — все на дачах. Это все произошло в ночь с субботы на воскресенье. Пока я бегал к теще, моя возлюбленная, которая в это время была еще и беременна, с нервным срывом молилась, взывая к Богу: «Господи, нас выселят, где нам жить!?».

Не буду останавливаться на том, как Бог чудно урегулировал этот инцидент со всеми соседями, это не очень интересно, а вот как Бог отреагировал на эту молитву моей жены!

В это время у меня был небольшой бизнес по производству плитки. Мы арендовали площади у Юговострансстроя — организации, которая строила по всей Юго-Восточной железной дороге. Организация крупная, занималась строительством, в том числе и жилых домов. Я как-то стал невольным свидетелем разговора заместителя управляющего трестом с кем-то из его посетителей о том, что надо 2—3 квартиры продать, чтобы рассчитаться с рабочими. Дом на завершающем этапе строительства, уже идет оклеивание обоями. Интересно, что в это время рынок недвижимости взлетел вверх, цены на жилье очень сильно повысились. Но только не в этом тресте. Здесь они по странным причинам «замерзли». И краем уха я слышу цену. Вот что с этим теперь делать? Есть реально очень дешевые квартиры, но у меня нет денег. Очень грустный прихожу домой. Сестренка:

— Чего ты, братец, кручинишься?

— Квартиры, говорю, есть дешевые совсем, а денег нет.

— Позвони-ка ты вот этому человеку, — и дает мне московский номер телефона. Борис Сергеевич (имя изменено) был мужем родной сестры ее лучшей подруги, — он в Москве серьезный бизнесмен, может, и заинтересуется.

Забегая вперед: я никак не мог застать его в то время в офисе. Мобильной связи тогда еще не было. Позже я изучил график работы этого человека: он приходил на работу к 9.30 утра, расставлял задачи и исчезал до 19 часов вечера, а вечером у него начинались планерки, которые заканчивались порой и за полночь.

Однако звоню, попадаю на него днем, знакомлюсь и делаю ему предложение:

— Борис Сергеевич, вот хочу вам предложить трехкомнатную квартиру, и… говорю ему стоимость в 2 миллиона рублей (при цене одной 860 тысяч).

— Повиси на телефоне минуту. Что мне для этого надо?

Я почти в трансе:

— Деньги. Просто деньги.

— Хорошо. Я буду у тебя в Воронеже через 2 дня.

— Отлично, я поехал заключать договора.

Приезжаю в трест, захожу к заместителю управляющего.

— Николай Анатольевич, вот хочу у вас две квартиры купить. Вы говорили, что продаете.

Небольшая пауза и удивленный взгляд.

— Тебе?

Надо сказать, что я не всегда вовремя платил арендную плату-то. И на тот момент, если не ошибаюсь, у меня тоже была задолженность небольшая. Полное сомнений и противоречий «крупное должностное лицо» отправилось в бухгалтерию за договором. Полное сомнений и противоречий мое совсем не крупное и не должностное лицо получило заветный договор и отправилось просто домой, раздумывая, чем это все в конце концов закончится. Через пару дней приезжает-таки Борис Сергеевич с внушительной сумкой наличности (эх, лихие девяностые) и, чуть поменьше сумки, пистолетом (эх, все те же лихие девяностые), и сдает мне все на кассу– кроме пистолета, конечно.

— Договор с кем там у тебя? Дай посмотрю.

— Вот, — смущенно протягиваю ему договор с двумя квартирами. Вижу, что глаза у коммерсанта медленно «квадратнеют», но все, что он смог из себя выдавить:

— А где ты такие дешевые квартиры нашел?

— Связи… — почти невнятно пробормотал я, чувствуя, что сделка из-за жадности и ревности предпринимателя может и сорваться.

Но нет. Он повел себя как настоящий Предприниматель, а, скорее, просто Бог не дал ему тогда поступить иначе и обойти меня.

Приезжаю в трест.

— Николай Анатольевич, у меня наличка за квартиры.

Крупное должностное лицо встретило меня минутой молчания. По всему чувствовалось, что «никак не ожидал он такого вот конца». Да я и сам не ожидал. С таким недоверием, граничащим с отчаянием, давал он мне эти договора. А тут во как! Что такое в крупный трест и такая наличка — с кассовыми лимитами и прочими всякими ограничениями… Но им нужны были именно наличные, зачем их в банк таскать туда-обратно — рабочим же надо выплачивать. Как кстати!

Приняли деньги, я получил документы об оплате. Но вот что интересно: я получил квартиру бесплатно! От Бога, Которого только начал познавать. От Бога, который так потрясающе ответил на молитву моей жены, искреннюю молитву, молитву-вопль. В будущем я отдал вторую квартиру Борису. Через меня он купил еще одну двушку в Воронеже, эти две квартиры мы обменяли на одну трехкомнатную в Москве, с продажи которой фирма Бориса получила ровно столько же, сколько получил я. Это человек, которого Бог использовал, чтобы дать благословения нам. Но Господь и его не оставил ни с чем! Чтобы не было в нем ревности из-за того, что я получил так много, Он дал и ему столько же — на тот момент это было примерно двадцать три тысячи долларов.

Так Бог дал нам трехкомнатную замечательную квартиру в потрясающем месте, где мы прожили, правда, всего 2 года.

Глава 2 Бывают ли роды без зачатия?

Мне кажется, что человек, родившийся свыше, начинает видеть мир по-другому. При этом бывает, к сожалению, и иллюзия духовного рождения, потому как, подобно младенцу, мы и не осознаем, когда и как нас Бог родил. Но! Это не просто важно — родиться свыше — это жизненно важно!

«Иисус сказал ему (Никодиму) в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин.3:3).

Что это такое вообще — рождение свыше? Как и каким образом я рождаюсь? Кто, как и в какое время это делает? Как я могу быть уверенным, что рожден свыше?

Ну конечно, я рожден. Иначе… А что иначе? Не ходил бы в церковь? Не пел бы гимны? Не молился бы, не ездил бы на лагерные собрания? А может ли это все делать человек, не рожденный свыше? Если вы думаете, что на все эти вопросы ответ — «нет», то на вас слишком розовые очки. Иисус говорит даже о тех, кто совершал куда более серьезные служения, но не был рожден от Бога. Многие ли из нас изгоняют бесов? А много ли пророков? Может кто-то чудеса творит?

«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22—23).

Вы представляете себе, что значит услышать такие слова от Христа однажды? Это катастрофа всей жизни. Больше апеллировать не к кому, больше нет времени на исправление ошибок. Вообще больше ничего нет. Но пока у нас есть время — разбираться и исправлять ошибки.

Итак, что же такое рождение свыше? Младенец рождается — здесь все понятно. Родителей он не выбирает, ничего не помнит, ничего не знает, о воле его никто не спрашивает. Родили, зашаурмировали (спеленали, в смысле), покормили, заплакал — сделали попа-контроль и соской рот заткнули. Так проходят первые дни. В отличие от этого незамысловатого процесса, рождение свыше — серьезный шаг к вечности.

Первое. Кто рождает? Само слово «свыше» определяет, что рождает Бог. Ну а вдруг Он не захочет? Конечно, этот вопрос может у многих вызвать улыбку — потому что эти «многие» знают своего Бога и как Он любит их, и как Он любит весь этот мир: что «…отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Хорошо, то есть если Бог только и ждет того момента, чтобы совершить это действие, то значит оно в большей степени зависит от нас? За некоторое время перед рождением ребенка следуют два немаловажных события — зачатие и беременность. Я думаю, оба они также присутствуют и в процессе рождения свыше. Когда и как происходит зачатие? Кто и какое участие в этом принимает? Намек на это можно увидеть в некоторых притчах Иисуса. Правда, Он только в общении с Никодимом поднял вопрос о деторождении свыше — ввиду деликатности темы, наверное, потому что тот пришел к Иисусу ночью, и один. А вот принародно Господь говорил о сеятеле, который сеял семя. Остановимся только на том, что нам будет интересно.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:3).

Итак: семя — есть Слово Божье, а почва — сердце человека. Видите, где зачатие? Что здесь важно?

Второе. Почва. Почва — это наше сердце. И конечно, сердце — в смысле не орган, перекачивающий кровь, а образ мышления. Именно это является «сердцем» в библейском понимании. Вот здесь надо быть осторожными. Почему-то многие думают, что их сердца — это точно хорошая, добрая почва. И опять те же «аргументы»: я в церковь хожу, проповеди исправно слушаю, на церковных обедах с удовольствием бываю.

Но важно, что об этом думает Сам Бог, а не я и даже не мои родные или близкие, не так ли?

По моим наблюдениям, почва сердца может меняться в зависимости от многих факторов. Сегодня она может быть доброй, а завтра… Бог однажды сказал мне: «Поле, за которым не ухаживают, очень быстро зарастает сорняками». Это очевидно из наблюдений за природой, но Бог проговорил это настолько явно, что я запомнил это на всю жизнь. Завтра человек может быть чрезмерно увлечен какой-то идеей нового проекта, новой работой, отдыхом, хобби — да мало ли чем. Это вполне могут быть сорняки. Я ни в коем случае не хочу сказать, что все дела в жизни надо оставить, нет и нет. Без фанатизма. Но на первом месте у рожденного свыше человека всегда стоит Бог. И все сферы своей жизни, все свои планы, он сверяет с Ним, отдавая Ему все, что имеет.

«Больше всего хранимого храни сердце твое (храни почву доброй — прим. авт.), потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).

Итак, выяснили: для успешного зачатия нужна добрая почва.

Третье. Вернемся на короткое время к человеческой физиологии, потому как у нас непростая задача — соединить это все с сельским хозяйством… Когда произошло зачатие — ребенок рождается не сразу. Девять долгих месяцев необходимо для того, чтобы он родился здоровым и полноценным. Параллель с посеянным семенем:

«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк.4:26—28).

Здесь интересно, что человек уже сделал все, зависящее от него: он посеял, обеспечил добрую почву, а дальше? Дальше, как написано, он ничего не знает. И это действительно есть тайна. Мы понимаем, что Бог обеспечивает те условия роста и развития, которые уже от человека не зависят: дает солнце, дождь, тепло. Но вот что-то про процессы, которые внутри этого растения происходят, нам мало что известно. Мы много можем говорить о фотосинтезе и обмене веществ, о поглощении углекислого газа и выделении растениями кислорода, и прочих вещах, но на самом деле о Божьей силе роста нам ничего не известно.

Я думаю, что все эти процессы аналогичны в той или иной мере процессам, предшествующим рождению свыше. Бог дает семя Слова Своего. Заблаговременно Он готовит и человека к принятию этого Слова — конечно, только того, кто дает Ему эту возможность. Именно тем отличается почва сердца от почвы Земли, что человек может сам сделать ее абсолютным солончаком или гранитной скалой. Как готовит? Через обстоятельства жизни, через людей, окружающих человека, — через множество и множество известных Его Провидению факторов. Это человеку неизвестно. В мире людей беременность имеет временную константу — 9 месяцев. Но вот в духовном мире этот процесс может растянуться на годы. Человек может быть рожден свыше даже на смертном одре! Это грустно, но еще более грустно, когда он так и не рождается для мира духовного!

И, наконец, что же это — рождение свыше и как оно происходит?

Мне очень нравится как об этом написала христианская писательница Э. Уайт в книге «Желание веков»:

«Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и травы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра. Иногда человек не может припомнить точного часа или места, или обстоятельств своего обращения, но ведь обращение состоялось! Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но в действительности это результат продолжительной, неотступной и терпеливой работы Духа Божьего.

Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет. Никто не чувствует прикосновения той руки, которая снимает бремена, и никто не видит свет, который нисходит из небесных чертогов. Благословения даются в том случае, если душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему» (стр. 172).

Итак, с абсолютной уверенностью мы можем сказать, что рождение свыше — это наш отклик на призыв Христа. Более того, это полное и добровольное подчинение Ему. Это момент, когда человек, верой принимая Иисуса как своего личного Спасителя, получает спасение и становится Его «собственностью», определяясь и на земле, и на небе как дитя Бога Вселенной. Еще и еще раз остановитесь на этом утверждении и проверьте себя. Человек, рожденный свыше, имеет отклик для Христа. Понимая, что не люди, а Бог доверяет ему какое-то служение в церкви, он не относится к нему, как к общественной нагрузке. Если не так, то он обижается на любое замечание, на любые обличения и исправления в доверенном служении. Это человек — не возрожденный, мыслящий примерно так: «Я тут тружусь, а они еще и недовольны. Вообще ничего делать не буду!». Здесь нет Христа и нет рождения свыше. Здесь есть «Я».

По той же причине, человек, рожденный свыше, берется с инициативой за служение и поддержание порядка в Божьем доме:

«…но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моему» (Числ.12:7).

А дом Бога на земле — это Его церковь.

Инициатива берет начало от любви к Богу в сердце. Она — важнейший аспект рождения свыше. Это не всегда «горящие» глаза, но это всегда тихое, ответственное, обязательное, пусть не слишком великое, но надежное служение. Вы однозначно видите таких людей в церквях. Их невозможно не увидеть. Но вы сами такой ли человек? Не прячетесь ли за всеразличные самооправдания: болезни, возраст, отсутствие даров и талантов, опыта.

Что при рождении свыше, собственно, меняется? Этот человек вдруг получает какое-то сверхъестественное познание? Может, Бог дарит ему что-то на день рождения? Вне всякого сомнения. И это самый лучший Подарок, который только можно себе представить! Это Дух Божий. Потому как все-все-все и решительно все в жизни верующего, рожденного свыше человека, именно в Нем — и духовное, и материальное. И именно Дух Святой ведет человека в познании Бога, открывая ему писания и открываясь в природе, обстоятельствах жизни — во всем.

Интересно то, что Бог проявляет Себя как Бог Творец и в процессе рождения свыше. Он не берет что-то негодное и переделывает во что-то «более или менее» — Он полностью меняет сердце человека — то есть образ мышления его. Посмотрите на эту притчу:

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Мф.13:33).

И комментарий Э. Уайт из книги «Наглядные уроки Христа».

«Здесь закваска обозначает ускорение любых преобразований, объединяющую силу Божью. Никто не может стать настолько порочным, пасть так низко, чтобы эта сила не могла произвести в нем свою очистительную работу. В каждом, кто отдаст себя Святому Духу, будет утвержден новый принцип жизни; в человеке будет восстановлен утраченный образ Божий» (стр.96).

Что было? Была мука. Что стало? Тесто. Это не мука.

Итак закваска «извне» плюс старое сердце, «мука», — и получаем нечто, имеющее совершенно иную природу — тесто, — абсолютно новое творение.

«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное» (Иез.11:19).

Смотрим внимательно: возьму сердце каменное, дам сердце плотяное. Был камень, стал живой материал. Природа разная. Это иное творение.

«Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

Теперь как применить эту теорию на практике сначала к себе? Иоанн в своем первом послании дает множество тестов на рождение свыше:

«Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него» (1Ин.2:29).

Делаешь правду — рожден от Бога. Здесь все просто — на первый взгляд.

Посмотрим на другой перевод:

«Зная, что Он праведен, знайте и то, что всякий, живущий праведно, от Него рожден» (перевод BTI).

Есть разница между «делающий правду» и «живущий праведно»? Мне кажется, что второе понятие гораздо шире и объемнее.

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1Ин.4:7).

Добавляем к предыдущему: мы должны любить друг друга. Ну а чего тут непонятного? Однако часто бывает, что в этой «любви» есть все: от прямого неуважения к мнению человека и резких одергиваний до откровенной неприязни в крайне грубых формах. Я уже не говорю о тактичности — о том, что надо сначала подумать, возможно, обсудить с Богом то, что ты собираешься сказать. Увы. Слово — как плеть. Слово — меч, махнул раз, и нет человека.

Мне кажется для верующих, которые перешагнули планку примерно десятилетнего пребывания в церкви, хорошо бы ввести дополнительные заповеди: не перебивай, выслушай молча, не груби, уважай. Это все есть уже, конечно. Посмотрите на 1Ин.4:7. Вопрос, в чем состоит эта самая любовь, как я ее выражаю, в конечном счете, люблю ли я по-настоящему? А если ответ — «нет», то я не рожден свыше и не могу иметь наследие на небесах. Так написано. Это, кстати, тем более касается отношений с неверующими людьми — со всеми, кто нас окружает.

— «Да это характер у меня такой, не обращайте внимания. Я люблю. Ну просто нагрубил (ла), оборвал (ла). На самом деле все хорошо». Это самообман. Все плохо. Человек мертвый, а думает, что живой.

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него» (1Ин.5:1).

Иисус не есть Христос? Это проблема из прошлого. Иоанн записал это в своем послании, потому что у евреев — его современников — она была, и была одной из главных. Сегодня эта проблема больше касается многоразличных конфессий-интерпретаторов, которые извращают ясные истины Писания, и провозглашают что-то типа: «Он (Христос) не Бог, а Сын Божий, или Он Первенец из всех творений, или просто Пророк», — и прочее.

«Другое опасное заблуждение заключается в отрицании Божественности Христа и Его существования до пришествия на землю. Это учение благосклонно принимают и те, кто заявляет о своей вере Слову Божьему, хотя оно прямо противоречит ясным утверждениям нашего Спасителя относительно Его взаимоотношений с Отцом, Его Божественной сущности и предсуществования. Это учение могут принимать лишь те, кто умышленно хочет извратить Священное Писание. Оно не только принижает представление человека об искупительной Жертве, но и подрывает веру в Библию как Божье откровение. И потому это учение особенно опасно и трудно опровержимо. Когда люди отвергают свидетельство Слова Божьего о Божественности Христа, разубеждать их бесполезно, ни одно самое веское доказательство не подействует: „Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно“ (1Кор. 2:14). Ни один человек, разделяющий это заблуждение, не может иметь правильного представления о характере и миссии Христа или же о великом Божьем плане искупления человека» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр.525).

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4).

Вот здесь «спотыкается» абсолютное большинство христиан. А многие и не останавливаются на этом тексте. О чем здесь идет речь? Только рожденный от Бога побеждает мир. Как побеждает? Верой.

Я опишу, как это не работает. В течение недели я живу так, как мне нравится. Мне не очень хочется ходить на работу и зарабатывать деньги, но с этим приходится мириться, потому что я уже взрослый мальчик (девочка), а семью надо как-то обеспечивать. После работы, как правило, я отправляюсь на «заслуженный» отдых (касается, в основном, мужчин): соц. сети, игры, телевизор, хобби и так далее. Понятно, что когда Иоанн писал о людях, рожденных свыше как победителях над миром, он имел ввиду похоть плоти, похоть очей, гордость житейскую, объедение, пьянство, суету и пр…, о чем повествует писание. Но это как раз и есть то, чем и «питается» мир любой эпохи. Так проходит основная масса времени. Суббота в лучшем случае предполагает посещение церкви, потому что… по привычке. Или страх перед тем, что «надо». А вот если бы было не надо? Если бы и без этой заповеди:

«…объяви сынам Израилевым, и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» (Лев.23:2—3).

Бог бы сказал: «Я спасу тебя в любом случае. Можешь никуда не приходить. Я хотел бы видеть тебя в собрании, но если ты не хочешь — ладно. Все равно увидимся в царстве Моем». Много ли осталось бы в церкви? Кстати, некоторые христиане по своему изволению остаются в субботний день дома с множеством самооправданий. Но посмотрите где и как Божий день должен проводиться? В собрании! И никак по-другому. Любая неуважительная причина непосещения собрания в субботний день согласно вышеприведенной заповеди — грех, за который тоже придется отвечать.

Возвращаясь к предыдущему тексту, который говорит о вере, побеждающей мир: а есть ли эта вера у христианина, который ведет образ жизни, описанный выше? Ведь язык веры — дела, как написано:

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:20).

А где они, эти дела? Мир и все мирское в жизни видно, а дел Божьих нет. А теперь вернемся к началу рассматриваемого нами текста:

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4).

То есть получается, только тот, кто реально рожден от Бога, вот только он и побеждает мир верой своей. Бывает, бабушке за 80 лет уже, а она так побеждает мир своей верой! И молодежи учиться бы у нее, да тернии «к звездам» не пускают… Новая работа, новые проекты, новые земные цели — все замечательно. Вроде все нужно и важно, только все тщета, пустота, не имеющая для вечности никаких ценностей.

И снова предвкушаю вопрос: «Бог же сказал, 6 дней работай и делай всякие дела свои… Семью кормить не надо? Стремиться к лучшему, большему не надо?» Ответ: все надо. И обязательно надо. Но. Вновь и вновь: все, абсолютно все согласовывая с Отцом. И если вас сердце ваше не осуждает — аминь. Делайте, стремитесь, дерзайте. Но, думаю, что многих осуждает, потому что масса времени и средств — уникальных Божьих ресурсов — потрачено впустую. Мы знаем, как это положение исправить прямо сейчас, и можем это сделать, ибо большинство детей Божьих живет не «здоровым духовным образом жизни».

Часто бывает и так, что человек «горел», жил Богом и Божьим. А потом «остыл». Вот советы что надо делать:

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:14—20).

Что делать конкретно? По пунктам:

— зайти в свою комнату, закрыть за собой дверь,

— покаяться вслух в растратах Божьих ресурсов

— помолиться и попросить у Бога планы на освобождающееся время. Продумать то служение, которое вы несете в церкви,

— помолиться о мудрости в этом служении

— принять решение (можно и лучше с обетом Богу) о посвящении ежедневного определенного времени служению Богу. Очень большой плюс, если какое-то ежедневное время посвящается для построения отношений с Богом. Это может быть разбор каких-то текстов Писания, молитва, словословие, песнопение. Формы можно выбрать самим вместе с Господом. Я достаточно давно приучил себя посвящать совместным с Богом молитвенным прогулкам, примерно час или чуть более, перед сном. В это время Бог дает ответы на мои многочисленные вопросы, мудрость как организовать то или иное служение, мы просто общаемся. И я это время не променяю ни на что иное.

Только тогда, когда человек включается в работу реальных перемен в своей жизни, Бог начинает действовать, давая для этого силы и возможности.

Следующий текст:

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Ин.5:18).

Итак, рожденный от Бога не грешит и хранит себя. Хранит, понятно, от греха. Что значит «не грешит»? Он безгрешен? Этот текст лучше рассматривать в совокупности со следующим:

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1Ин.3:9).

Здесь совсем интересно. Я во многих общинах по всей стране проводил семинары по практическому христианству. Везде задавал один и тот же вопрос: «Друзья мои, а реально ли сегодня человеку жить, не согрешая?». И, как по команде, аудитория делится на две части. Первая говорит — «невозможно», вторая — «возможно». А что говорят вышеприведенные пара текстов? «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха», «рожденный от Бога, не грешит».

После этого первая половина, утверждающая, что без греха жить невозможно, просто впадает в анабиоз. Наблюдать за этим всем очень интересно, потому что создается такое впечатление, как будто эти тексты они ранее никогда в глаза не видели.

Второй текст нам дает причину и следствие, почему человек, рожденный свыше, не согрешает — «потому что семя Его пребывает в нем». И что это такое «семя Его?». Это Слово Божье. Вот вопрос, пребывает ли это Слово Божье в нем? Первая половина аудитории не уверена, вторая — напротив. Для нас очень важно понимание теперь того, что значит эта фраза: «семя Его пребывает в нем».

Важно это по той причине, что если человек имеет это состояние, то «он не может грешить».

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс.118:11).

Что происходит, когда я читаю Писание с искренним, рожденным свыше, имеющим отклик и открытым для влияния Бога сердцем для послушания Его Слову? Происходит «процесс отладки, отстройки» разума, памяти, совести Духом Бога. Более того, мы понимаем, что Слово Бога — богодухновенно. Как был создан Адам? Тело (из праха) плюс дыхание жизни от Бога — получилась живая личность, Человек. Каждый раз это происходит снова и снова. Человек (по сути, мертвый) принимает живое богодухновенное Слово, которое дает ему жизнь, и он живет. Да, он живет в греховной плоти, но Дух Бога, живущий теперь в нем и воскресивший когда-то Христа, воскресит и его:

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11).

В этом смысле Слово Божье для нас сегодня — древо жизни. Именно вкушая от него мы живем уже на этой земле вечной жизнью, и смерть для нас — переход в царство Отца и Иисуса, как писал апостол, — скорее приобретение. Как часто берем писание в руки? Как часто вкушаем?

А что же первая половина наших друзей? Почему у них такая вдруг реакция на эти тексты? Да все потому, что они не могут применить их в реальной жизни — так действительно бывает. Вполне может быть, что ты не рожден от Бога и Его семя не пребывает в тебе, — то есть, силы для того, чтобы жить такой жизнью, жизнью без греха, просто нет.

Приведу несколько ссылок из трудов христианской писательницы Э. Уайт:

«Сатана провозглашает, что дочерям и сынам Адама и Евы невозможно соблюдать заповеди и те, кто находится под контролем сатаны, вторят этим словам (Э. Уайт, «Духовные Дары», том 3, стр. 264).

«Считать, что в этой жизни невозможно победить грех, является роковым обманом сатаны» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 489).

«Каждому, кто полностью отдается Богу, дано преимущество жить без греха в послушании небесному закону» («Рэвью энд Геральд», 9.27.06).

«Тот, кто не имеет достаточной веры в то, что Христос может сохранить его от греха, не имеет достаточно веры, которая смогла бы привести его в Царство Божие» («Рэвью энд Геральд», 10.03.1904).

Но послушайте! А что написано здесь?

«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (Ин.1:8,10).

Нет ли здесь противоречий? Никак. Потому как эти тексты говорят о том, что мы имеем греховную природу, полученную от наших пра-пра-пра…

«Только тогда, когда битва с сатаной окончится, когда оружие будет сложено у ног Иисуса и мы будем переселены из царства благодати в царство славы, только тогда мы сможем назвать себя спасенными и безгрешными» (Э. Уайт, «Избранные свидетельства», том 3, стр. 353—356).

Вот такая в итоге получается формула: не согрешающий грешник.

Итак. Если «семя Слова Божьего» живет в человеке, то он мертвый для греха. Мышление и совесть настроены на исполнение заповедей. Это нормальное состояние христианина. Вспомните теперь те моменты, когда вы хотели что-то сделать не то… (совершить грех). Моментально совесть «приходила в движение» — это Дух Бога предостерегает от греха и зла. А дальше выбор. Что сделать? Согрешить — это значит сломать систему, устроенную Богом. Если так поступать часто, то Писание про таких людей говорит, что они «сожжены в совести», — это крайне опасно. А что делать, если не знаешь как поступить? Вроде греха нет, но не уверен. Очень хороший принцип: не уверен — не делай. Ну а если все же сделал, а потом только понял, что это грех?

Вот на этот случай у нас есть текст:

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:1—2).

Не согрешайте намеренно, старайтесь всеми силами не грешить. За преднамеренный грех не было жертвы в ветхом завете. Нет ее и в новом завете:

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр.10:26—27).

Хотя это не значит, что и в таких ситуациях нет надежды, но все же, друзья, это очень и очень важно. Мы не можем жить и сознательно грешить.

«И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27).

Лучше вырвать глаз, оторвать руку, нежели грешить. Иисус привел такие примеры в 18 главе Евангелия от Матфея не напрасно, говоря о крайней опасности жить, согрешая.

Действительно ожидающий царства Божьего будет жить без греха, вне греха.

Глава 3 Что за диво дивное, или церковь христиан адвентистов седьмого дня

В один из дней 1994 года Бог проповедовал моей теще через одного из Своих литературных евангелистов в Воронеже. Ей все это настолько понравилось, что она со временем решила присоединиться к этой церкви. Как-то она нам поведала об этом: «Давайте со мной. Поехали в следующую субботу в церковь».

С точки зрения того моего ниочемного христианского опыта, церковь — это некий дом с куполами и крестами, где пахнет чем-то индийским и гарью от бесчисленного множества свечей. Хотя к тому времени я уже искренне верил в Бога, но услышать подобное приглашение…? И куда! В церковь христиан адвентистов, да еще и какого-то седьмого дня (почему не двадцать первой недели?)! «Ну да, — подумал я.– Ты бы еще к лунатикам записалась».

— Нет уж, это без меня точно.

— Ладно, сами не хотите — Сережку (сыну к тому времени было 7 лет) давайте мне. Там интересные детские занятия проходят.

— О-о-о. С глаз долой! Баба с возу… кобыла отдыхает. Забирай.

И так каждую субботу: она забирала нашего сынулю в церковь и привозила после богослужения обратно, а он восторженно описывал все, что там происходило. Так прошло довольно времени, пока она по каким-то причинам не взяла его с собой. Просыпается наш ребенок в 8 часов утра, по своему обыкновению, в субботу (потому как это время он уже ждал с нетерпением), а бабушки, стоящей у порога нет, и везти в церковь его некому. Решение в детской головке было следующим: бабушки нет, но есть кто? Правильно — родители. Прибегает он к нам в спальню:

— Мам, пап, поехали в церковь!

— Сегодня суббота, 8 часов утра. Ты что, ребенок? Иди спать, у родителей выходной! В церковь какую-то, что за глупости… Так это надо не просто встать — еще и за машиной за несколько остановок идти, или ехать. Ну нет. Спать.

Все же скинул он нас с кровати, поехали мы в церковь. И что это такое? Дворец культуры с культурными людьми. Сцена, кафедра… и «цирк»: сели, встали, спели, потом все в обратном порядке.

Но Бог ко мне приставил молодого энергичного парня, способного ответить на мои насущные вопросы. А интересовала меня по-прежнему физика процессов. И все те же темы:

— Где Бог? Как выглядит? Почему я Его не вижу? Как Он действует? — Я был удивлен тому, с каким он терпением отвечал.

Оглядываясь назад, я думаю, что мы вряд ли остались, если бы один из молодых людей не пригласил нас на молодежное служение:

— Приходите сегодня вечером, тут недалеко.

— И что это за молодежное служение?

— Сами все увидите, будет интересно…

Любопытство взяло верх. Приезжаем. Небольшая квартира, в комнате метров 15 квадратных сидит человек двадцать пять. Молодежь, как и мы тогда: парни и девушки — разбирают Библию, размышляют. О чем? Об экономии финансов. Как мне продать что-нибудь ненужное, чтобы дело Божье продвинуть! Вот дикие, думаю, ненормально-аномальные люди. Все, и я в том числе, думают, как деньги заработать да в семью принести, а эти блаженные страдают, как им заработать, чтобы отдать на какое-то «мифическое» дело Божье. А впрочем, это интересно — надо разобраться с этим подробнее, думаю.

Разобрался. Вот уже четверть века принадлежу церкви АСД.

Глава 4 Это война или «бабушкина дача»?

Чуть ли не с «пеленок» родившемуся христианину объясняют, что произошло во Вселенной более 6000 лет назад. Какой серьезный конфликт был тогда между Богом и Его «правой рукой» — Люцифером. Последствия всего этого мы видим каждый день. Новостную программу «Время» или «Вести» я обычно называю отчетом сатаны о проделанной за сутки работе: где-то что-то сгорело, где-то утонуло, где-то обвалилось и разрушилось, что-то взорвалось. И Библия, и Дух Пророчества серьезно предостерегают нас об опасностях, которые приходят извне. Но вот что интересно — большинство христиан относятся ко всему этому так, как будто они живут не в условиях войны, а где-то у бабушки в саду или на даче, — вроде нет никакой опасности. Ну и что, что есть предостерегающие тексты:

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41).

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).

И много других… Начинаем разбираться, — а он (сатана) уже большинство и поглотил. Тапочки даже из пасти не торчат! Кто-то уснул «летаргическим сном» — разбудить невозможно, а может и духовно совсем умер (отклика на служение нет совсем). Кого-то «тернии» замучили: жизненных проблем столько, что в церковь, которая давно уже даже не на десятом месте, приходит раз в месяц, как будто этих самых жизненных сложностей у других меньше; а у кого-то семя посеянное враг давно украл, а когда и как — человек даже и не заметил.

Интересно и то, что часто и практически повсеместно можно столкнуться с тем, что христиане ничего не хотят знать о принципах действий врага, мотивируя это тем, что мы не должны провозглашать его силу и власть, что Бог гораздо сильнее и нас бережет. Все это так, но подход слишком инфантильный. Вот что я заметил: есть пара выдержек из трудов Э. Уайт, где она говорит именно об этом, и десятки выдержек просто кричат о том, что мы обязаны изучать методы и принципы искушений врага:

«Верно, что мы имеем предостережение относительно того, чтобы не думать и не говорить слишком много о враге и его силе» (Э. Уайт, «Желание веков», стр. 493).

Мы ни в коем случае не превозносим или не преувеличиваем его влияние. Но есть предупреждение:

«Причиной того, почему мы не столь враждебны ему и почему не имеем достаточной способности противиться ему, является то, что мы крайне невежественны, лишены силы. Мы не осознаем, в какой огромной степени он производит войну против Христа и Его церкви» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 5