Оглавление

Предисловие

Перевод новозаветной части Библии, представленный здесь под названием НОВОЗАВЕТНЫЕ ПИСАНИЯ, издание 6-е, сделан по критическому тексту The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (UBS4), подготовленному Объединенным Библейским Обществoм.

Шестое издание подводит итог. В нем не так чтобы очень много нового, но есть, есть, вполне достаточно для внимательного глаза. Читатель увидит.

В этом издании есть новшество. Нумерация стихов вынесена наверх и теперь они предоставлены самим себе. Кто-то поблагодарит меня за это. А кому-то не понравится. В любом случае одновременно выходит в свет бумажная версия со всеми традиционными обозначениями. Там также можно ознакомиться и с моими заметками по ходу работы с текстом.

Это первый том моих переводов. Во второй том вошли ветхозаветные книги Бытие, Иов, Псалмы, Экклезиаст и Песнь песней под общим названием ПЯТЬ САМЫХ.

Евангелие Матфея

1:1—25

Список предков Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама.

У Авраама был сын Исаак, у Исаака — Иаков, у Иакова — Иуда и его братья. Далее от Иуды:

Парец и Зерах (оба от Тамар), Хецрон (сын Пареца), Рам,

Амминадав, Нахшон, Салмон,

Боаз (его матерью была Раав), Овед (от Руфи), Иессей,

Давид (царь), Соломон (его мать — бывшая жена Урии),

Рехавам, Авия, Асаф,

Иосафат, Иорам, Озия,

Иофам, Ахаз, Езекия,

Манассия, Амоц, Иосия,

Иехония и его братья. Это было до выселения в Вавилон.

От Иехонии после выселения в Вавилон: Шеалтиэл, Зоровавель,

Авиуд, Элиаким, Азор,

Цадок, Ахим, Элиуд,

Элеазар, Маттан, Иаков.

У Иакова был сын Иосиф, муж Марии, которая родила Иисуса, называемого Христом.

От Авраама до Давида всех поколений было четырнадцать, от Давида до выселения в Вавилон — четырнадцать и от выселения в Вавилон до Христа — четырнадцать.

Иисус Христос родился так. После обручения Его матери Марии с Иосифом, когда они еще жили врозь, оказалось, что она зачала от Святого Духа.

Иосиф всегда поступал по правде. Желая избежать позорной для жены огласки, он решил тайно с ней развестись.

Но едва он начал обдумывать эту мысль, как явился ему во сне ангел от Господа и сказал: «Иосиф, сын Давида, отбрось сомнения. Бери к себе Марию. Дитя в ней — от Святого Духа.

Она родит Сына. Назови Его Иисусом, потому что Он спасет свой народ от грехов».

Это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Забеременеет дева и родит Сына — и дадут Ему имя Эммануил», что значит «С нами Бог».

Иосиф проснулся и сделал, как велел ему ангел, — взял к себе Марию.

Но их близость началась не раньше чем она родила Сына. И он дал Ему имя Иисус.

2:1—23

Иисус родился при царе Ироде в иудейском городе Вифлееме. В те самые дни пришли в Иерусалим астрологи с востока и спрашивают: «Где тут новорожденный иудейский царь? Мы видели Его восходящую звезду и пришли Ему поклониться».

Эта новость встревожила царя Ирода и с ним весь Иерусалим.

Ирод собрал архиерейских священников и смотрителей Книги и спросил у них, где должен родиться Христос.

Те ответили: «В Вифлееме иудейском. Сказано пророком в Писании: „И ты, Вифлеем, земля Иуды, — не из последних под рукой мужей державных Иудиных. Из тебя выйдет вождь — Пастух народа Моего, Израиля“».

Тогда Ирод устроил тайную встречу с астрологами и выведал у них, когда именно впервые появилась звезда.

Он сказал им: «Ступайте в Вифлеем, ищите и во что бы то ни стало найдите ребенка. Когда найдете — дайте мне знать. Я тоже пойду поклонюсь Ему».

Выслушав царя, астрологи отправились в путь. Восходящая звезда, которую они видели, шла перед ними, пока наконец, дойдя, не остановилась над местом, где был ребенок.

Астрологи смотрели на звезду и не могли нарадоваться.

Войдя в дом, они увидели ребенка с матерью Марией и низко поклонились Ему, развернули свои сокровища и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Во сне им было указание не возвращаться к Ироду, и обратно в свою страну они пошли другой дорогой.

Астрологи ушли, а Иосифу явился во сне ангел от Господа и сказал: «Скорей бери ребенка с матерью и беги в Египет. Будь там, пока не скажу. Ирод уже подбирается к ребенку, хочет Его убить».

Той же ночью Иосиф взял ребенка с матерью и спешно отправился в Египет.

Он оставался там, пока не услышал о смерти Ирода. Сбылось сказанное Господом через пророка: «Из Египта пришел Мой Сын по Моему зову».

Когда Ирод понял, что астрологи обманули его, он в ярости приказал перебить в Вифлееме и по предместьям всех мальчиков до двух лет. О возрасте он знал от астрологов.

Сбылось сказанное через пророка Иеремию: «Плач огласил Раму, стон и великий вопль. Рахиль плачет о своих детях и не хочет утешиться, потому что их нет».

После смерти Ирода Иосифу в Египте явился во сне ангел от Господа и сказал: «Вставай, бери ребенка с матерью и возвращайся в землю Израиля. Те, кто покушался на жизнь ребенка, умерли».

Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в землю Израиля.

Он слышал, что теперь в Иудее царствует сын Ирода Архелай, и побоялся туда идти, пошел в Галилею — такое было ему во сне указание — и поселился в тех краях в городе Назарете. Исполнилось сказанное через пророков: «Будут звать Его Назореем».

3:1—17

В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель и зовет: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Это о нем сказано через пророка Исайю: «Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!»

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс. В пищу он употреблял саранчу акриду и дикий мед.

Туда шли и шли к нему люди из Иерусалима, Иудеи и с берегов Иордана и исповедовались в грехах. Он крестил их в реке Иордан.

Много приходило к нему креститься фарисеев и саддукеев. Он говорил им: «Отродье змеиное! Кто позволил вам не бояться грядущего гнева? Живите по покаянию.

Выбросьте из головы свою присказку: «Наш отец — Авраам.» Говорю вам, что Бог может сотворить детей Аврааму даже из этих камней.

Топор уже на месте, под деревом. Дерево, которое не дает хорошего плода, срубают и бросают в огонь.

С вашим покаянием я крещу вас водой. Но за мной идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже нести за Ним сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем.

Он с веялом в руке очистит на току пшеницу и соберет ее в закрома, а мякину сожжет в неугасимом огне».

Тем временем на Иордан приходит из Галилеи Иисус креститься у Иоанна.

Иоанн пытался отговорить Его: «Я сам должен креститься у Тебя, а Ты ко мне».

Но Иисус сказал: «Не препятствуй. Так лучше всего мы исполним всю правду». Тогда Иоанн уступил.

После крещения Иисус сразу вышел из воды. И видит: раскрылись небеса и на Него снижается голубем Божий Дух.

И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое».

4:1—25

Дух привел Иисуса в пустыню на испытание Дьяволом.

Сорок дней и ночей Иисус держал пост и изголодался.

К Нему подходит Искуситель и говорит: «Если Ты Сын Бога, скажи этим камням — пусть сделаются хлебом».

Иисус ответил: «В Писании сказано: „Не одним хлебом жив человек. Есть еще слова, сказанные Богом“».

Тогда Дьявол ведет Иисуса в святой город, ставит на макушку Храма и говорит: «Если Ты Сын Бога, бросайся вниз. По Писанию так: „Ангелам своим прикажет“ — и — „понесут Тебя на руках, не дадут Твоей ноге оступиться о камень“».

Иисус ответил: «По Писанию и так: „Не испытывай твоего Господа Бога“».

Снова Дьявол ведет Иисуса на очень высокую гору и показывает Ему все царства мира в блеске их славы.

И говорит: «Все это будет Твое, если поклонишься мне до земли».

Но Иисус ответил ему: «Сгинь, Сатана! В Писании сказано: „Поклоняйся Господу, твоему Богу. Его одного почитай“».

После этого Дьявол оставил Его. Пришли ангелы и служили Иисусу.

Иисус узнал, что Иоанна взяли под стражу, и вернулся в Галилею.

Из Назарета Он перебрался в Капернаум, город у моря в краях Завулона и Неффалима.

Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Земля Завулона, земля Неффалима, где за рекой Иордан начинается путь к морю, языческая Галилея! Свет залил страну живущих во тьме. К жителям страны, объятой смертной тенью, пришел свет».

С этого времени Иисус начал звать: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Проходя берегом Галилейского моря, Он увидел двух рыбаков, братьев, — Симона, по прозвищу Петр, и Андрея (они забрасывали в море сеть), — и говорит им: «Идите за Мной. Я сделаю вас ловцами людей».

Они сразу бросили сети и пошли за Иисусом.

Пройдя дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова и Иоанна. Они в лодке чинили сети со своим отцом Зеведеем. Иисус позвал и их за собой.

Братья сразу оставили лодку и отца и пошли за Иисусом.

Иисус ходил по Галилее и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял народ от всякой болезни, всякого нездоровья.

Слухи о Нем разлетелись по всей Сирии. Стали приносить к Нему больных с разными недугами: одержимых бесами, страдающих болями, параличом, падучей. Иисус всех исцелял.

И шел и шел за Ним целыми толпами народ из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья.

5:1—48

Иисус видит толпы народа, поднимается на гору и садится. Подошли ученики и Он начал рассказывать им о своем учении:

«Счастливы нищие духом. Их дом — Небесное Царство.

Счастливы убитые горем. Их ждет утешение.

Счастливы кроткие. К ним отойдет вся земля.

Счастливы жаждущие правды. Их ждет утоление жажды.

Счастливы милосердные. Их посетит Божья милость.

Счастливы чистые сердцем. Они увидят Бога.

Счастливы созидающие мир и согласие. Их украсит имя сыновей Бога.

Счастливы гонимые за правду. Их дом — Небесное Царство.

Сколько будут нападать на вас, преследовать и травить вас из-за Меня — столько вы счастливы.

Развде это не радость, не праздник? На небесах вас ждет самая большая награда: так до вас преследовали пророков.

Вы — соль земли. Если соль рассолится, это уже не соль, от нее больше нет пользы, разве что бросить ее под ноги людям.

Вы — свет миру. Нельзя не увидеть город, вставший на вершине горы.

Светильник не накрывают горшком, а ставят на ножку — и он горит и светит всему дому.

Хорошо, если свет будет исходить и от вас. Пусть люди видят ваши добрые дела и прославляют вашего Небесного Отца.

Неправда, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Я пришел не отменить, а исполнить.

Говорю вам: пока не придет конец небу и земле — ни одна йота, ни один штришок не изымется из Закона. Сбудется все!

Кто хоть одну из заповедей отставит как мелочь и будет учить этому других — самым мелким назовется в Небесном Царстве. А кто заповедь исполнит и других научит — великим назовется в Небесном Царстве.

Говорю вам: пока не будете исполнять Божью правду лучше, чем смотрители Книги и фарисеи, нет вам места в Небесном Царстве.

Сказано было праотцам: «Не убивай. Кто убьет — ответит перед судом.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто обругает человека — ответит перед судом. Кто скажет ему «олух!» — ответит перед синедрионом. Кто скажет «урод!» — обречет себя на геенну огненную.

Если ты принес дар к жертвеннику и вдруг вспомнил, что человек на тебя в обиде, оставь дар у жертвенника и пойди помирись с обиженным, а потом приноси дар.

Постарайся поладить со своим кредитором по дороге в суд, пока ты еще не оказался во власти судьи, потом пристава, а потом и в тюрьме.

Поверь Моему слову: не выйдешь оттуда, пока не отдашь все до последнего медяка.

Сказано было: «Не изменяй в супружестве.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто ест глазами чужую жену, тот в мыслях с ней уже изменил и неверен.

Если твой правый глаз причина твоего греха — вырви его и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело сгинет в геенне.

И если твоя правая рука причина твоего греха — отсеки ее и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело угодит в геенну.

Сказано было: «Кто уходит от жены, пусть даст ей разводное свидетельство.»

А Я говорю вам: кто уходит от верной жены, тот толкает ее на неверность. Кто женится на разведенной — сам неверен.

И еще сказано было праотцам: «Не нарушай клятвы. Поклялся Господу — не отступайся.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом — это Божий престол; ни землей — это в ногах у Него подножие; ни Иерусалимом — это город Великого Царя.

Не клянись и своей головой: ни одного волоса у себя не можешь сделать черным или белым.

Говорите одно: «да» — да, «нет» — нет, а что ни то и ни это — от Окаянного.

Еще сказано было: «Око за око и зуб за зуб.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не кидайся на обидчика. Кто ударит тебя по правой щеке — поверни к нему и левую.

Кто судится с тобой из-за рубахи — отдай ему и свой плащ.

Кто отрядит тебя на часть пути — пройди для него две части.

Тому, кто просит у тебя — дай. Кому нужно взять у тебя в долг — не откажи.

Сказано было: «Люби своего ближнего и ненавидь своего врага.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за своих обидчиков — так поступают сыновья Небесного Отца. Он поднимает солнце над злыми и добрыми и дожди у Него одинаковы для честных и бесчестных.

Если вы любите только тех, кто любит вас, за что давать вам награду? Это и у сборщиков податей так.

Если у вас в почете только ваши друзья, что тут особенного? Это и у язычников так.

Хотите быть совершенными? Берите от совершенства вашего Небесного Отца».

6:1—34

«Не выставляйтесь перед людьми, демонстрируя свою набожность, иначе нет вам награды от вашего Небесного Отца.

Подавая милостыню, не труби на весь свет, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы нахваливали их люди. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Когда подаешь, пусть левая твоя рука не знает, что делает правая, и подаяние совершается втайне. Твой Отец тайнoе видит и тебя наградит.

Когда молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, которые любят молиться напоказ перед всеми в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Закройся у себя в четырех стенах и молись Отцу своему втайне. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Молитву не обставляйте заклинаниями, как язычники: они думают, что краткая молитва не доходчива.

Не делайте так. Ваш Отец знает о вашей просьбе, когда вы Его еще не просили.

А молитесь так:

Отец наш на Небесах! Святым назовут Твое Имя.

Придет Твое Царство — и на земле, как на Небе, будет все, как Ты хочешь.

А сегодня дай нам насущный наш хлеб.

Прости нам долги, как и мы своим должникам прощаем.

Освободи нас от тяжести испытаний, убери Окаянного.

Если прощаете вину другим людям, простит вам и ваш Небесный Отец.

А если не прощаете, не простит вам вины и ваш Отец.

Когда поститесь, не напускайте на себя бледную немочь. Так делают тоскливые ханжи, когда хотят показать, что постятся. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

К посту пригладь маслом волосы и умой лицо.

И не перед людьми постись, а втайне перед своим Отцом. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Не собирайте сокровищ на земле, где точит их моль и червь и где добираются до них воры и крадут.

Собирайте сокровища на небе, где не точит их моль и червь и где не добираются до них воры и не крадут.

Где ваше сокровище, там и ваше сердце.

Светильник тела — глаз. Взгляд твой светел, потому что в тебе свет.

И взгляд твой черен, потому что в тебе тьма. Если в тебе нет света, значит, есть только тьма, одна черная темень.

Нельзя быть слугой двух господ. Одного слуга будет любить, а другого ненавидеть; одним будет дорожить, а другим пренебрегать. Нет, нельзя служить и Богу, и мамоне.

Говорю вам: не томите себя заботами о еде (надо как-то жить) и об одежде (надо как-то одеваться). Жизнь дороже пищи, а тело — одежды.

Посмотрите на птиц в небе: они не сеют, не жнут, не собирают в амбары. Их кормит ваш Небесный Отец. А к вам внимания куда больше.

Кто из вас может при всем желании хоть на миг продлить свое время?

Зачем столько забот об одежде? Смотрите, как растут на лугах лилии: они не трудятся, не прядут.

Но говорю вам: даже у Соломона, при всем его великолепии, не было таких нарядов, какие есть у них.

Если простую траву на лугах, которая сегодня здесь, а завтра пойдет в печь, Бог так одевает, то вас и подавно, маловеры!

Поэтому освободите себя от вопросов «Что нам есть?» — «Что пить?» — «Во что одеваться?» — всем этим заняты язычники. Ваш Небесный Отец сам знает, что вам нужно.

Первейшая ваша забота — Божье Царство и Божья правда. Все остальное приложится.

Забудьте думать о завтрашнем дне: он сам займется собой. Своей головной боли хватает каждому дню».

7:1—29

«Не судите — и не будете судимы.

Каким судом судите, таким и сами будете судимы. Какой мерой мерите, такой и вам будет отмерено.

Почему ты так озабочен соринкой в глазу у брата, а у себя в глазу не замечаешь бревна?

Разве хорошо говорить брату: «Дай выну у тебя из глаза соринку,» — когда у тебя самого в глазу бревно?

Лицемер! Сначала вынь у себя из глаза бревно. Сделай это у себя, тогда и займись соринкой в глазу у брата.

Не предлагайте святыни псам, не мечите жемчуга перед свиньями, если не хотите, чтобы они в ответ разорвали вас.

Просите — и будет вам дано. Ищите — и найдете. Стучите — и вам отворят.

Кто просит — тому дается. Кто ищет — тому найдется. Кто стучится — тому отворяется.

Кто из вас подаст сыну камень в ответ на его просьбу о хлебе?

Или подаст ему вместо рыбы змею?

Если даже вы, люди черствые, добры к своим детям, насколько же ваш Небесный Отец добрее к тем, кто у Него просит!

Какого отношения от людей вы хотите к себе, так и сами к ним относитесь. В этом суть Закона и Пророков.

Входите узкими воротами. Просторны ворота, за которыми погибель, и много тех, кто идет к ним по широкой дороге.

Но тесны ворота, за которыми жизнь, и мало тех, кто добирается до них по узкой дороге.

Берегитесь лжепророков. Они приходят в овечьей шкуре, а сами с изнанки — хищные волки.

Узнать их можно по плодам. Не с терновника же вы собираете виноград и не с его колючих ветвей смокву.

Здоровое дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево приносит плохие плоды.

Не может здоровое дерево приносить плохие плоды, а больное дерево приносить хорошие плоды.

Если дерево не приносит хорошего плода, его срубают и бросают в огонь.

По плодам узнавайте, кто есть кто.

Не все, кто говорит Мне «Господь! Господь!», войдут в Небесное Царство. Войдет тот, кто исполнит волю Моего Небесного Отца.

Многие скажут Мне в тот День: «Господь! Господь! Разве не от Твоего имени мы проповедовали? Разве не Твоим именем изгоняли бесов? Разве не Твоим именем сотворили столько чудес?»

Но Я отвечу им так: Я никогда вас не знал. Прочь от Меня, носители зла!

Кто слушает Меня и делает по Моему слову, тот поступает умно, как человек, который построил свой дом на камне.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. Но дом не упал — под ним был каменный фундамент.

А кто слушает и не делает, тот поступает глупо, как человек, который построил свой дом на песке.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. И дом упал, рассыпался по земле».

Иисус замолчал. И народ поразился Его словам: в них было то, чего не было у смотрителей Книги, — неземная власть.

8:1—34

Иисус спустился с горы и шел, сопровождаемый толпами народа.

Навстречу Ему вышел прокаженный, стал на колени и говорит: «Господь! Скажи, что хочешь меня очистить».

Иисус протянул руку, дотронулся до него и сказал: «Хочу. Очистись». Больной сразу очистился от проказы.

Иисус говорит ему: «Запомни: никому ни слова. А ступай к священнику — пусть он увидит. И принеси дар согласно Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».

В Капернауме к Иисусу обратился с просьбой один центурион: «Господь! Хлопец мой у меня дома слег, не встает, сильно разболелся».

Иисус сказал: «Пойдем, Я поставлю его на ноги».

Но центурион запротестовал: «Господь! Я недостоин, чтобы Ты ступил под мой кров. Скажи слово — и хлопец будет здоров.

Сам я слушаюсь командира, но и у меня есть свои подчиненные. Я говорю солдату: «Марш!» — и он идет. Говорю другому: «Ко мне!» — и он подбегает. Рабу говорю: «Иди делай!» — и раб делает».

Иисус нашел слова центуриона удивительными и сказал своим спутникам: «Поверьте, еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры.

Говорю вам: придут с востока и запада чужие на пир в Небесном Царстве и сядут рядом с Авраамом, Исааком и Иаковом.

А своим вместо Царства — изгнание в запредельную тьму! Там будет плач и зубовный скрежет».

И Иисус сказал центуриону: «Ступай. Будет тебе по твоей вере». В тот же час хлопец выздоровел.

Иисус был у Петра и видит, что теща Петра лежит в горячке.

Он взял ее за руку — жар тут же спал, и теща пошла собирать Иисусу на стол.

Вечером привели к Иисусу одержимых бесами, и Он своим словом изгнал злых духов. Было много больных. Иисус всех исцелил.

Все это было так, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни».

Иисуса окружила толпа, и Он пожелал переправиться на другой берег.

К Иисусу подошел смотритель Книги и говорит: «Учитель! Пойду за Тобой, куда бы Ты ни шел».

Иисус говорит ему: «У лис есть норы, у птиц — гнезда, а Сыну человеческому негде приклонить голову».

А один из учеников сказал: «Господь! Позволь мне сначала пойти похоронить отца».

Иисус говорит ему: «Иди за Мной. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов».

Иисус сел в лодку, за Ним ученики.

В море началось сильное волнение, лодку стали захлестывать волны. Иисус спал.

Ученики — к Нему, будят Его и говорят: «Господь! Спасай! Погибаем!»

Он говорит им: «Что вы так перепугались, маловеры!» — и встал, унял ветер и море. Наступила мертвая тишина.

Учеников это потрясло. Они говорили: «Кто же Он, что Его слушаются ветер и море?»

На другом берегу, в Гадаре, навстречу Иисусу вышли из погребальных пещер двое одержимых бесами. Из-за их свирепого нрава никто не осмеливался ходить той дорогой.

Одержимые закричали: «Что мы Тебе сделали, Сын Бога? Зачем Ты пришел? Еще не время мучить нас».

В стороне паслось большое стадо свиней.

И бесы стали просить Иисуса: «Раз изгоняешь, пошли нас в это стадо свиней».

Иисус сказал: «Идите». Бесы вырвались и вошли в свиней. Всем стадом они бросились с кручи в море и там их поглотило глубоководье.

А свинопасы убежали и, появившись в городе, стали рассказывать, как все было с одержимыми.

Жители города вышли навстречу Иисусу и стали просить Его, чтобы уходил.

9:1—38

Иисус сел в лодку и по морю вернулся в город, где жил.

К Нему принесли парализованного. Иисус увидел в этом веру и говорит ему: «Все хорошо, сынок. Прощаются твои грехи».

Смотрители Книги подумали про себя: «Он кощунствует».

Читая их мысли, Иисус сказал: «Почему вы сразу начинаете думать плохое?

Что легче? Сказать: прощаются твои грехи? Или сказать: встань и иди?

Пора вам знать: у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит больному: «Встань. Бери свою койку и иди домой».

Тот встал и пошел домой.

Собралась толпа. Все в страхе славили Бога, давшего такую власть человеку.

В другой раз Иисус шел и видит: сидит в своей конторке сборщик податей Матфей. Иисус говорит ему: «Иди за Мной». Матфей встал и пошел за Иисусом.

Потом Иисус с учениками был у Матфея в гостях. Собралось много грешников — сборщиков податей и прочих.

Фарисеи увидели это и говорят ученикам: «Почему ваш Учитель ест со сборщиками податей, со всякими грешниками?»

Иисус услышал и говорит: «Не здоровым нужен врач, а больным.

Потрудитесь понять, что значит: «Милости хочу, а не жертвы.» Я пришел призвать не праведников, а грешников».

К Нему подходят ученики Иоанна и спрашивают: «Почему и мы, и фарисеи каждый раз постимся, а Твои ученики не постятся?»

Иисус ответил им: «Зачем гостям жениха омрачать свадьбу? Жених-то еще тут. Придут дни — отнимут у них жениха, тогда они и будут поститься.

Новой тканью дыр не латают: такая заплата на старой одежде сядет — и дыра разлезется еще больше.

И молодое вино в старые мехи не наливают. Старые мехи лопнут, тогда и вино разлилось, и мехи пропали. Нет, молодое вино наливают в новые мехи. Тогда и вино, и мехи целы».

Пока Иисус говорил, к Нему подошел советник синагоги, стал на колени и просит: «Умерла моя дочь. Пойдем! Положи на нее руки, верни ей жизнь».

Иисус встал и пошел за ним. Ученики пошли следом.

И тут одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, подошла сзади к Иисусу и потрогала край Его плаща.

У нее была такая мысль: «Мне бы только прикоснуться к Его одежде — и ко мне вернется здоровье».

Иисус обернулся, увидел ее и говорит: «Все хорошо, дочка. Тебя исцелит твоя вера». После этого женщина выздоровела.

В доме советника синагоги Иисус видит людей с флейтами, горестную толпу…

Иисус говорит: «Все уходите. Девочка не умерла. Она спит». Никто не поверил, что Он говорит всерьез.

Когда толпу все-таки выдворили, Иисус зашел к девочке и взял ее за руку. Девочка встала.

Слух об этом разлетелся по всему краю.

Всю обратную дорогу за Иисусом шли двое слепых и просили: «Сжалься над нами, Сын Давида!»

Иисус заходит в дом, слепые — за Ним. Он спрашивает их: «Значит, вы верите, что Я могу это сделать?» Они говорят: «Да, Господь!»

Тогда Он потрогал им глаза и сказал: «Пусть будет вам по вашей вере!»

И к слепым сразу вернулось зрение. Иисус запретил им говорить об этом, сказал: «Запомните: никто не должен знать».

Но они стали ходить и везде о Нем рассказывать.

После них привели к Иисусу немого. Немой был одержим бесом.

Бес сразу убрался, и немой заговорил. Людей это потрясло. В толпе говорили: «Такого в Израиле еще не видели».

А фарисеи сказали: «Нет, бесов Он изгоняет не без помощи бесовского деспота».

Иисус ходил по городам и селениям и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял всякую болезнь, всякое нездоровье.

Иисусу было жалко смотреть на людей: они, блуждая, выбились из сил, как овцы без пастуха.

И Он сказал своим ученикам: «Жатва большая, а работников на жатве мало.

Просите господаря жатвы — пусть вышлет больше жнецов».

10:1—42

Иисус собрал двенадцать своих учеников и дал им силу изгонять нечистых духов и исцелять всякую болезнь, всякое нездоровье.

Вот имена двенадцати апостолов: Симон (первый среди них), названный Петром, и Андрей, брат его, и Иаков и Иоанн Зеведеевы, Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик податей Матфей, Иаков Алфеев и Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Этих Двенадцать Он разослал с таким напутствием: «Язычников избегайте, самаритянский город обходите стороной,

А лучше идите к погибшим овцам дома Израиля.

Идите и передайте им всем новость: Небесное Царство не за горами.

Исцеляйте больных, поднимайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте бесов. Даром получили — даром отдавайте.

Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясах, ни котомки, ни второй рубахи, ни сандалий, ни посоха в дорогу. Работника кормит его работа.

В городах и селениях на своем пути узнавайте о добрых людях и гостите у них, а там — идите дальше.

Входи в дом со словами приветствия.

Мир дому тому с твоим приходом, если примут тебя добром, а нет — тебя от этого не убудет.

Если не примут вас, не станут слушать ни в доме, ни в городе, — отряхните пыль со своих ног и уходите.

Поверьте Мне, в день Суда не так страшно будет земле Содома и Гоморры, как этому городу.

Посылаю вас — как овец к волкам. Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.

Путь ваш небезопасен. Будут отдавать вас под суд, плетью бить в синагогах.

Из-за Меня поведут вас к правителям и царям. Будете говорить обо Мне им и другим язычникам.

А что и как сказать, когда вас приведут, не ваша забота: это откроется вам как раз в тот день.

Не вы будете говорить, а Дух вашего Отца в вас — вот Кто будет говорить.

Брат примет смерть от брата и сын — от отца. Дети пойдут на родителей и будут их убивать.

Из-за Меня все будут вас ненавидеть. Но кто продержится до конца — спасется.

От преследований в одном городе уходите в другой. Поверьте Мне: не успеете обойти все города Израиля, как придет Сын человеческий.

Ученик не выше учителя, а слуга — хозяина.

В крайнем случае ученик может сравняться с учителем, а слуга — с хозяином. Если главу дома люди зовут Вельзевулом, то чего только они не скажут о его домочадцах.

Но не стоит обращать на это внимания. Все равно никакой секрет не сохранится — все откроется, никакая тайна не удержится — все станет известно.

Что слышите от Меня в закоулках — разносите по всему свету. Что говорю на ухо — кричите со всех кровель.

Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь Того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.

Медный грош — цена пары воробьев, но ни один из них не упадет на землю помимо воли вашего Отца.

А у вас даже все волосы на голове сочтены.

Поэтому не стоит переживать: если столько внимания к воробьям, то к вам и подавно.

Того, кто признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом.

А кто откажется от Меня перед людьми, от того откажусь и Я перед Моим Небесным Отцом.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Нет, не мир пришел Я принести, а меч.

Я пришел вбить клин между сыном и отцом, дочерью и матерью, невесткой и свекровью.

Все в доме будут друг другу враги.

Кто любит отца и мать больше Меня — плох для Меня. И кто любит сына и дочь больше Меня — плох для Меня.

Кто свой крест не берет и не идет за Мной — плох для Меня.

Кто сберег свою жизнь — потерял ее, а кто ради Меня потерял свою жизнь — нашел ее.

Кто привечает вас — привечает Меня. А кто привечает Меня — привечает Того, кто послал Меня.

Кто привечает пророка честью пророка — получит награду пророка. Кто привечает праведника честью праведника — получит награду праведника.

И кто честью ученика подаст хоть ковшик холодной воды одному из самых Моих малых, поверьте Мне, не останется без награды».

11:1—30

После этих наставлений двенадцати ученикам Иисус отправился проповедовать и учить народ по городам Галилеи.

Иоанн в тюрьме услышал, какие дела совершает Христос, и послал своих учеников

Спросить у Него: «Ты — Тот самый, кто придет? Или ждать нам другого?»

Иисус ответил: «Идите и расскажите Иоанну все, что слышите и видите: слепые прозревают и неходячие ходят, прокаженные очищаются и к глухим возвращается слух. Мертвые воскресают. И до нищих доходит проповедь евангелия.

Счастлив, кто не чурается Меня».

Посланцы ушли, а Иисус начал в толпе рассказывать об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Что вы надеялись там увидеть? Тростинку, что качается на ветру?

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Человека в богатых нарядах? Тем, кто ходит в богатых нарядах, место не там, а во дворцах.

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Пророка? Да, говорю вам, пророка. И даже больше, чем пророка.

Это о нем сказано в Писании: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь заранее для Тебя приготовит.»

Говорю вам: Иоанн Креститель — величайший из людей. Таких, как он, еще не было. Но даже ему далеко до того, кто в Небесном Царстве меньше всех.

Сегодня, а началось это как раз с Иоанна Крестителя, Небесное Царство берется силой и захватывают его сильные.

На это еще до Иоанна указывали все пророки и Закон.

Не сомневайтесь — это Илия возвращающийся.

У кого есть уши — слушай!

С кем сравнить Мне нынешнее поколение? Так ведут себя дети. Дети садятся на площади и одни кричат другим:

«Давайте плясать под нашу свадебную!» — «Нет, давайте горевать под нашу погребальную!»

Пришел Иоанн. Не ест, не пьет. И говорят: «В нем бес.»

Пришел Сын человеческий. Ест и пьет. И говорят: «Обжора и пьяница. А такие грешники, как сборщики податей, Ему друзья-приятели.» Но мудрость верна себе, какой бы она ни казалась».

Иисус обрушился на города, где было столько Его чудес, а они не покаялись: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы Тиру и Сидону довелось видеть чудеса, какие видели вы, они уже давно покаялись бы в рубище и пепле.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет Тиру и Сидону, как вам.

А ты, Капернаум! Тебе ли возноситься до небес? Провалишься в ад. Если бы Содому довелось видеть чудеса, какие видел ты, он стоял бы и по сей день.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет земле Содома, как тебе».

И вот еще что сказал Он в тот раз: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли! Ты открыл тайну простой душе, но спрятал ее от мудрецов и мыслителей.

Да, Отец. Таким было Твое решение.

Все, что Мне дано, Я получил от Отца. Никто, кроме Отца, не знает Сына. И никто, кроме Сына, не знает Отца, разве что тот, кому позволит знать Сын.

Все, кто устал от тяжелой ноши, идите ко Мне — Я облегчу ваш труд.

Берите на себя Мое иго, учитесь у Меня простому, доброму сердцу — и у вас с души сойдет тяжесть.

Иго Мое не давит и ноша Моя легка».

12:1—50

Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Проголодавшиеся ученики срывали колосья и ели.

Фарисеи увидели и говорят Иисусу: «Смотри, что делают Твои ученики. В субботу это нельзя».

Иисус ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми однажды захотел есть.

Он вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб, хотя этот хлеб нельзя было есть ни ему, ни его людям. Едят только священники.

Вы что, не читали в Законе, что священники в Храме нарушают субботу и все равно это за ними не значится?

А Я говорю вам: с тем, что имеет здесь место, не может сравниться даже Храм.

Если бы вы знали, что значит «Милости хочу, а не жертвы,» — не стали бы осуждать невиновных.

Нет, каждый сам хозяин своей субботы».

И ушел. А в синагоге, куда пришел Иисус, был калека с сухой рукой. И спрашивают Иисуса, надеясь поймать Его на слове: «Можно исцелять в субботу или нельзя?»

Иисус ответил: «Кто из вас не пойдет в субботу вытаскивать из ямы свою единственную овцу?

А человек куда больше достоин внимания, чем овца. Давайте делать добро и в субботу».

И говорит калеке: «Подними руку». Калека поднял — и все следы заболевания исчезли.

Фарисеи отошли в сторону и стали совещаться, как им погубить Иисуса.

Иисус это понял и ушел оттуда. За Ним шла большая толпа. Он всех исцелил,

Но при этом запретил о Нем рассказывать.

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Вот Мой избранный, любимый Мой Раб, свет Моей души. Духом Моим наделю Его, и народам Он возвестит правосудие.

Он не станет шуметь, голоса не повысит. Крика Его на улицах никто не услышит.

Он тростинки надломленной не переломит, фитиля мерцающего не задует. Он даст утвердиться правосудию.

На Его имя будут полагаться народы».

Привели одержимого бесом слепого и немого человека. Иисус исцелил его: человек заговорил и стал видеть.

Толпа была потрясена. Люди говорили: «Он что, и вправду Давидов сын?»

Но у фарисеев было другое мнение: «Ему помогает бесовский деспот Вельзевул, а то как бы Он изгонял бесов».

Иисус прочитал их мысли и сказал: «Раздор в стране ведет к запустению. Не устоит ни город, ни дом, если в них раздор.

Если Сатана изгоняет Сатану, если он идет войной на самого себя, не устоит его царство.

Если Мне против бесов помогает Вельзевул, то разве вашим целителям помогает кто-то другой? Не очень-то понравятся им ваши слова.

Нет, Божьим Духом, вот чем Я изгоняю бесов, и, значит, до вас уже дошло Божье Царство.

Вор забрался в дом, надеясь на поживу, а там огроменный хозяин. И вот пока вор не скрутит такого хозяина, ограбить его он не сможет.

Кто не со Мной, тот против Меня. Кто не собирает со Мной, тот теряет.

И вот еще что. Все простится людям: и грех, и оскорбления. Не простится оскорбительное слово против Святого Духа.

Кто скажет слово против Сына человеческого, тому простится, а кто скажет против Святого Духа, тому не будет прощения ни в этом веке, ни в будущем.

Если дерево хорошее, то и плоды хороши. А если дерево больное, то и плоды плохи. Дерево узнается по плодам.

Отродье змеиное! Не потому ли доброго слова от вас не дождешься, что вы сами злы! Что у человека на сердце, то и в его словах.

Добрый человек от своего доброго сердца делает добро, а злой человек от своего злого сердца делает зло.

Говорю вам, что за каждое свое небрежное слово люди ответят в день Суда.

В тот день твои слова заступятся за тебя и твои слова покажут против тебя».

Смотрители Книги и фарисеи говорят Иисусу: «Учитель! Мы хотим увидеть от Тебя чудесное указание».

Иисус ответил: «Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы.

Как Иона внутри кита пробыл три дня и три ночи, так и Сын человеческий в сердце земли проведет три дня и три ночи.

С этим поколением встанут на Суде жители Ниневии и покажут против него. Они на проповедь Ионы ответили покаянием. А здесь имеет место то, перед чем мал и Иона.

С этим поколением встанет на Суде царица Юга и покажет против него. Она с конца земли пришла послушать Соломонову мудрость. А здесь имеет место то, перед чем мал и Соломон.

Нечистый дух оставляет человека и скитается по пустырям, ищет приюта и не находит.

И говорит: «Вернусь-ка я к себе домой. Зачем я ушел?» Возвращается и находит дом просторным, выметенным и прибранным.

Тогда берет и приводит с собой семь других духов, еще более зловредных, и все поселяются в доме. И становится тому человеку еще хуже, чем было прежде. Так будет и с этим клятым поколением».

Пока Иисус говорил с людьми, Его мать и братья ждали снаружи, хотели поговорить с Ним.

Кто-то сказал: «С Тобой хотят поговорить мать и братья. Они ждут снаружи».

Он ответил тому, кто это сказал: «Кто Моя мать и кто Мои братья?» — и показал рукой на учеников. И говорит: «Вот Моя мать и Мои братья.

Исполняющий волю Моего Небесного Отца — вот кто Мне и брат, и сестра, и мать».

13:1—58

В тот день Иисус вышел из дому и сел у моря.

Собралась большая толпа, и Он пересел в лодку. Люди стояли на берегу.

У Иисуса на все была своя притча. Он говорил: «Вышел сеятель сеять.

И когда он сеял, часть семян упала на обочину дороги. Прилетели птицы и склевали зерна.

Другие упали среди камней, где мало земли, и в неглубокой почве вскоре проросли.

Но на солнце ростки завяли и из-за слабых корней засохли совсем.

Еще часть зерен упала в репьи. Поднялся репейник и заглушил их.

А еще другие упали на хорошую почву и дали урожай: одни в сто раз больше, другие в шестьдесят, третьи в тридцать.

У кого есть уши — слушай!»

Ученики спрашивают Иисуса: «Зачем Ты говоришь с людьми притчами?»

Он ответил: «Затем, что вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

Я говорю с ними притчами, потому что они видя не видят, слыша не слышат и не понимают.

Тут исполняется пророчество Исайи, как сказано: «Ушами будете слушать и не понимать. Глазами будете смотреть и не видеть.

Обленились умы в этом народе. Заложило им уши и заслонило глаза, и не могут они глазами видеть, ушами слышать, сердцем понимать и ко Мне обратиться за исцелением.»

И хорошо, что ваши глаза видят и уши слышат.

Поверьте Мне, не один пророк и праведник желал видеть, что вы видите — и не увидел; и слышать, что вы слышите — и не услышал.

Слушайте, к чему притча о сеятеле.

Один слышит слово о Царстве и остается глух. Приходит Окаянный и подбирает все, что случайно заронилось в сердце человека. Вот что такое рассыпанное по обочине.

А упавшее среди камней — о том, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает,

Но он лишен корня и долго не держится. С началом испытаний и преследований за слово он быстро сникает.

Упавшее в репьи — это о том, кто слышит слово, но мелочи жизни, деньги и развлечения вредят слову — и плод не созревает.

А упавшее на хорошую почву — о том, кто слышит слово и не глух к нему. Это приносит свои плоды: где в сто раз больше, где в шестьдесят, а где в тридцать».

Иисус рассказал другую притчу: «Небесное Царство — это вот как такой случай. Хозяин посеял в поле отборное зерно.

Люди спали. Пришел враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

Когда взошли и стали наливаться хлеба, появились и сорняки.

К хозяину пришли рабы и говорят: «Господин, ты посеял в поле отборное зерно. Откуда же сорняки?»

Хозяин ответил: «Это явно сделал мой враг.» Тогда рабы говорят: «Давай мы пойдем выполем ниву.»

Но он сказал: «Нет. Так вместе с сорняками можно повыдергать и пшеницу.

Пусть они вместе растут до жатвы. А перед самой жатвой я скажу жнецам, чтобы сначала занялись сорняками, связали их в снопы и сожгли, а пшеницу снесли в амбары»».

Иисус рассказал еще одну притчу: «Небесное Царство — это как горчичное зернышко, которое сажают в огороде.

Маленькое семя становится деревом и вырастает выше всех кустов. Прилетают птицы и вьют в нем гнезда».

И рассказал другую притчу: «Небесное Царство — это как закваска. Женщина заквасила три меры муки — и тесто взошло».

Иисус обо всем говорил в толпе притчами. И ко всему у Него всегда была своя притча.