Знайки и их друзья. Сравнительная история русской интеллигенции
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Знайки и их друзья. Сравнительная история русской интеллигенции

Іван Новік
Іван Новікдәйексөз келтірді5 жыл бұрын
Размышлять о размышлениях — порочный круг, вытаскивание себя за волосы из болота. Дистанцию дает ирония, или, если угодно, самоирония.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Fernando V.
Fernando V.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
На финальном отрезке пути в XX веке Андре Жид призывает нас верить «тому, кто ищет истину, и не доверять тем, кто ее нашел»
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Лиза Т.
Лиза Т.дәйексөз келтірді5 жыл бұрын
Finster kam dieser Jäger zurück aus dem Walde der Erkenntnis. («Мрачным возвратился этот охотник из леса познания».) Фридрих Ницше
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Яна
Янадәйексөз келтірді1 апта бұрын
В XVIII веке общество мыслится «чувствительно», его центр составляет, по аналогии с церковным собранием, экклесией, единый дух или душа. Эту душу может выражать государственное регулярство («порядок — душа общества»), политическая экономия («земледельцы суть душа обществу»), морализм («добродетель есть душа общества») — но в конечном итоге язык сохраняет лишь одно значение светского обхождения («герой преферанса или душа общества»)
Комментарий жазу
Дмитрий Никитин
Дмитрий Никитиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
взаимной переписки, общей читательской аудитории, собраний, кружков. И в общем феномена «общественности», гражданского общества.
Комментарий жазу
Дмитрий Никитин
Дмитрий Никитиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
у представителя интеллигенции нет материально-правовых оснований для самоопределения, и он практически никогда не говорил о себе «я интеллигент». Собственно, даже «мы, интеллигенция» из начального эпиграфа на самом деле встречается крайне редко. Один из многих парадоксов: идентичность человека, который считает себя эталоном автономии и независимости, в наибольшей степени зависит от внешней оценки других людей знания. Отсюда ключевая роль сетей общения общеевропейской образованной публики
Комментарий жазу
Дмитрий Никитин
Дмитрий Никитиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
производством, передачей и хранением информации, это главный «коммуникатор» (П. Б. Уваров) общества, а коммуникация — основа существования и развития современного общества.
Комментарий жазу
Дмитрий Никитин
Дмитрий Никитиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Вместе с высшей разумностью понятие интеллигенция обозначает коммуникацию, согласие, сбор информации
Комментарий жазу
Дмитрий Никитин
Дмитрий Никитиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Если политической миссией интеллигенции было представлять некую большую общность перед высшей инстанцией, властью и/или перед другими, чужими общностями (например, перед другими нациями), то в обратном направлении интеллигенция претендовала на роль посредника между этой инстанцией и массами. Уязвимость позиции предстоятеля и посредника не только в шаткости ее обоснования, но и в конкуренции с другими претендентами. Как традиционными элитами (дворянство, духовенство), так и новыми (средний класс). Но также в том, что интеллигенция в реальности встроена в старый порядок, который критиковала, и в случае революции она обычно оказывалась в положении проигравшей.
Комментарий жазу
Дмитрий Никитин
Дмитрий Никитиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Люди знания представляют абстрактные сообщества (государство, общество, народ, нацию, страну, класс, человечество) и универсальные ценности, меняется лишь форма и соотношение между «выразителем» и «выражаемым»: писатель и общество, литература и публика, интеллигенция и народ, мозг, дух нации и т. п. В нередком случае, когда выражать было нечего, надо было сначала вдохнуть жизнь. Тут требовались просветители, будители сознания («разбудили Герцена»), сеятели на ниве или, на худой конец, «неполживцы».
Комментарий жазу