автордың кітабын онлайн тегін оқу  Прозрение

Альберт Савин

Альберт Савин

Прозрение

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Альберт Савин, 2018

Под «прозрением» обычно подразумевают внезапное просветление мысли, никем заранее не предусмотренное. Однако такому просветлению вполне может соответствовать скачок сознания — по достижении определённого порога знаний и опыта. А также развенчание застывших стереотипов мышления — с новым поворотом к более прогрессивному видению явлений, в их последовательном развитии во времени-пространстве.

12+

ISBN 978-5-4493-7316-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Прозрение
2. 1. Предсловие — несколькими тезисами
3. 2. Описание проблем. Зачем человеку роскошь?
4. 3. Когда прибегают к непопулярным мерам?
5. 4. Печали и радости воцерковления
6. 5. Лайки. И фейки с лаем!
7. 6. В какие омуты сливают капитал?
8. 7. Власть! Подлежит ли и она инновациям?
9. 8. Судебная власть у порочной Фемиды

1. Предсловие — несколькими тезисами

• ==== Выходит, уделом королей, царей и прочих монархов, вместе с их родственными ветвями — и было не что иное, как исключительно безбедное паразитическое существование за счёт остального населения? Но что же тогда представляет из себя само население, которое приучали этим гордиться! ========================================================

• ==== Россия впервые в мире предложила два альтернативных направления развития: новое, путём непосредственного труда и творчества на своё Отечество — без частных посредников-работодателей, одновременно забирающих львиную долю общенационального бюджета в частные банки.

И старое, с традиционным следованием частной собственности, продолжающей свободно нанимать сограждан в качестве живой рабочей силы, с её переводом за ненадобностью — в статус безработных. ========================================

• ==== Самым загадочным оказалось недоумение: зачем потребовалось вместо традиционного производства товаров и объектов «под ключ» с последующими денежными расчётами — наоборот, концентрировать частные инвестиции и кредиты в ещё только будущие прожекты товаров и объектов? Это каким же требовалось обладать риском, чтобы по множеству причин начинать искушаться благодатной финансовой коррупцией! =======================================================

• ==== И тут вдруг выясняется, что прежнего государственного пенсионного Фонда, с его триллионами — вот уже целых пять плановых пятилеток просто не существует и тогда какие в нём могли быть эксперименты, кроме заочных манипуляций с очными держателями фонда! Свободные доходы, естественно, ему никто не доверил, а значит и сам фонд остался на вспоможении всё того же, скукоженного настырной приватизацией, государственного бюджета. ======================================

• ==== И, таким образом, казалось бы, мирные шоу-поединки на телеканалах уподобляются двум крутолобым баранам, хоть и из высшей научной элиты, но неуклонно сваливающимся к примитивному ору, потасовкам и оскорблениям за собственные варианты правоты, чести и справедливости. Одни за правоту отечественную и победившую фашизм, другие за, якобы, международную, со свободой любых убеждений!=======================================================

• ==== Нет уже сегодня никакой исключительно чистой нации — по простой и естественной причине длительного эволюционного породнения разных народов в зависимости от того, насколько соседскими они проживали. Пытаться искать таковую можно не иначе как через очищение с жестоким насилием. ========================================================

• ==== И когда политические партии начинают заявлять, что сделали то-то и то-то — то ничего они, кроме посреднических услуг по идеологической обработке населения не делали. Делали трудовые руки народа, который на з а к о н н о м п р а в е не примыкать ни к одной идеологии — в исчерпывающе преобладающем большинстве своём стали б е с п а р т и й н ы ми! По сути — народ, вместе со внеполитической наукой и является главным оппонентом власти всего лишь по двум обобщающим альтернативам — консервативной или новаторской. Всё! ========================================================

• ==== Но как могло случиться, что современная система демократии продолжает обмен мандатов по полномочному распоряжению всеми общенациональными духовными и материальными ценностями — на простую веру никому не знакомых людей во все самые щедрые обещания и заверения с выпрашиванием мандатов на власть. А за спиной демократии — свободный рынок частных властных полномочий — никем, кроме мешков с деньгами, не избираемых?========================================================

• Двадцать лет, как идёт откровенная профанация управления страной самодеятельным законотворчеством — на дешёвом популизме от т.н. свободной демократии, по которой один закон разрешает приобретать землю и строить на ней всё, что целесообразно частному хозяину, а следующий заставляет судебных приставов бульдозерами сносить эти строения начисто и вместе со всеми правами и свободами.============================

• ==== Оказывается, доморощенная истина про то, что «прав тот, у кого денег больше» — была, есть и будет всегда, пока существуют сословия богатых и бедных?========================================================

• ==== Возможно к прозападной модели свободно-рыночных отношений крепко привыкли. Но по сути она означает — свободно оставлять «один на один»: хитрых и простаков, профи и профанов, опытных взрослых и наивную молодёжь. верующих и богохульников, с любовью и добром к людям и спекулирующих на любви и добре!

А учитывая, какие неимоверные силы и средства тратятся государством на вспоможение малоимущим, на контроль с исправлением вреда частным рынком и различные компенсации согражданам, обманутым частными махинациями — с к а ж и т е: какой прок от замены прежней государственной плановой экономики, со стремлением к полной свободе всему добропорядочному и доступными каждому социальными благами для роста и развития, зарабатываемыми без частных посредников-работодателей — на экономику частно-собственническую, с возможным благоуханием в роскоши лишь отдельных избранных?

Ответ на этот вопрос всё больше и больше склоняется к здравому смыслу — действующим Президентом и его командой, вместе с растущим международным авторитетом!

2. Описание проблем. Зачем человеку роскошь?

Труднее, похоже, ответить — как простому человеку, (которых миллиарды!) — доходчиво и популярно разъяснить, откуда складывается, (как образуется и от чего зависит) индивидуальный жизненный уровень человека?

А эти разъяснения сплошь и рядом изобилуют заумными сентенциями из элитной науки-экономики, тесно переплетённой международными финансовыми Фондами, Биржами и Банками?

Скорее всего — учиться этому надо на миллионах экономических, юридических, психологических и иных высших заведениях. А если нет? И далеко не всем доступно по средствам?

А если нет, то самым понятным остаётся впечатление от очевидного и вполне вероятного явления про то, что всякая частная прибыль в принципе, есть не что иное, как убыль из общенациональных природных ресурсов и массовых карманов потребителя товаров и услуг — к себе в частный сейф. И вся роскошная элитная демагогия сводится к тому, чтобы на самом деле, вдобавок к природным ресурсам — сливать мощнейшие финансовые потоки из массовых ежедневных потребительских ручьёв — в сравнительно узкие горлышки ограниченного числа владельцев частных компаний.

=====

Но тогда как же надо умудряться, чтобы частная прибыль от убытков с каждого потребителя — поворачивалась ростом жизненного уровня каждого потребителя?

Если ещё и налаживать свободное повышение тарифов и цен на каждый индивидуальный жизненный уровень по собственному умотрению частных компаний.

Кому же начнёт радеть экономика страны: — частным компаниям или индивидуальным жизненным уровням населения. Разница-то прямо, оказывается, противоположной!

Мало того! Обратимся к статистике: — за двадцать последних лет попыток прозападного либрализма, цены, как однажды рванули ввысь совсем не по-рыночны, так не только хлебу насущному — вообще никакому спуску повышениям цен не стало видно. А тем не менее, за всю, похоже, Историю России — не знавала она такого рекорда самых, богатых по международным меркам, персон из числа частных корпораций.

=====

Но ведь как-то всё же надо солидным докторам и профессорам — растолковывать и обосновывать намечаемое повышение жизненных уровней! Кроме, естественно, тех, кто вновь успел прорваться к российской роскоши.

А, выходит, не нашлось ничего, более-менее внятного, как опереться на государственный бюджет и начать поддержку безработных, неимущих и обманутых частной собственностью — весьма скромными пособиями и субсидиями.

И так бы и строили новое социальное государство: одну часть на свободной роскоши, а другую — более многочисленную, на государственных бюджетных средствах. Если бы настырная приватизация не прибрала к частным рукам природные и трудовые ресурсы, прежде щедро наполнявшие мощнейший госбюджет централизованным наполнением и не оголила его до чисто налоговых процентов.

С разницей, между тем, на порядки триллионов, только в пользу ограниченного круга частных корпораций, в число которых по множеству уважительных причин — не входит огромный контингент населения страны.

=====

Тогда и начались намёки умных докторов и профессоров — на непреложную необходимость возврата к прозападным непопулярным мерам, через манипуляции с социальными благами и изобретением новых налогов и сборов.

Например, господа Депутаты возмутились: как это так — патенты и налоги на малое предпринимательство никто и никому не запрещает, а, оказывается, целый социальный класс скрывается под предлогом «самозанятых» серой зарплатой, и тогда как же не придумать ещё одно справедливое налоговое бремя.

И надо полагать, что с уплатой этих налогов — вполне можно освобождаться от дружеских взаимно равных услуг с нулевой себе выгодой. А о бескорыстных услугах на основе любви и добра — вообще, скорее всего, забывать придётся, откупаясь обязательными налогами.

А посмотрите, как изящно принялись хлопотать отечественные финансовые зубры над естественно оказавшимся дряхлым пенсионным фондом — в то время как простой обыватель тужится угадать: — почём же теперь будут на рынке грибы и пенсионеры? Пока Президент не настоял на прекращении частно-собственнического протекционизма с безработицей, беременностью и старостью — централизованным государственным законом.

=====

А теперь на общем фоне явно недостаточных бюлжетных пособий и субсидий — представим великолепную роскошь с излишествами в комфорте, жизненных удобствах и удовольствиях.

Уже можно и не заикаться о какой-то там православной вере в добро между новой отечественной роскошью и бюджетным лимитом на физиологический прожиток. Но если и роскошь добиваются собственной жизненной энергией — честь ей и хвала, с благодарностью заслуженному таланту!

А если доморощенный бизнесмен в предвкушении роскоши — всего лишь начинает подсчитывать бумажки, именуемые формализованными банкнотами и направлять их на само-размножение через частные инвестиции, кредиты и иную выгоду от ростовщичества? И таким образом, не стукнув, по сути и палец о палец — получать никем не ограничиваемые излишества из комфорта, жизненных удобств и удовольствий?

Или арендует на своё усмотрение личной (частной) выгоды — клерков, рабочую силу из сограждан и гастарбайтеров, для постройки великолепного особняка из двадцати шикарных помещений, десяти спален, полдюжины золотых унитазов и дюжины лукавых горничных — он, что же, сам строит этот особняк и обеспечивает его комфортом с золотыми унитазами и массой заготовленных удовольствий? Нет.

И чем же в таком случае подобная роскошь отличается от паразитического существования за счёт чужого труда, с цивилизованным предостережением о недопустимости такого образа жизни?

Выходит, уделом королей, царей и прочих монархов, вместе с их родственными ветвями — и было не что иное, как исключительно безбедное паразитическое существование за счёт остального населения? Но что же тогда представляет из себя само население, которое приучили этим гордитья!

И кто бы сомневался, что древнейшая концепция на частной прибыли — в конечном счёте именно таким паразитическим способом опережает все иные, что роскошь и есть самый доступный путь к искушению прелюбодеяниями и пресыщением.

И чему же так вожделенно возрадовались новые «звёзды"шоу-бизнеса на паразитических раскрутках?

=====

Попытался было Лидер Справедливой России ещё в 2009 году — провести закон о налоге на роскошь частных корпораций. Очевидно, с тем, чтобы повысить пособия и субсидия всем остальным госбюджетникам.

А долго противились господа Депутаты от славной отечественной веры православной, пока не вздохнули облегчённо от идеи с благополучной заменой налога на роскошь — налогом на остальных самозанятых.

=====

В предыдущей публикации (с тем же убеждением противопоставлять здравый смысл различным, прочно укоренившимся стереотипам) — роскошь ассоциируется с паразитическим существованием за счёт чужого труда и цивилизованным предостережеием о недопустимости подобного образа жизни.

Шаблонный комментарий не заставил себя долго ждать — и в нём заметное раздражение непонятой автором публикации:

«Альберт Федорович (пишет Незнакомец), а как быть с людьми, которые дали человечеству больше, чем миллионы таких, как вы серых мышей? И миллионы бабла, которые они заработали, вас так раздражают? Идиотское равенство серости и гениальности погубило СССР. Вы хотите продолжение марлезонского балета?? Я уже сейчас не помню, как одна автомобильная компания США была на грани разорения. Она пригласили японского крупного менеджера помочь их горю. Японец возглавил автоконцерн и через несколько лет компания стала получать миллиардные прибыли. Вас раздражает миллионная зарплата этого японца?.Меня нет! Не читайте на ночь большевистских газет и не кушайте сырые помидоры.»

Пришлось без малейшей тени раздражения парировать. Автор ответил:

«Альберту Федоровичу известны таланты, которые изобретали мысленные идеи — как получать миллионы и давать миллиардные прибыли человечеству больше, чем серые мыши. Но теперь уже к Вашему раздражению не могу не поправить, что ни одна мысленная идея не реализуется в денежные миллионы — одним, пусть и гениальным мыслителем, без тесного участия множества серых, как Вы выражаетесь, мышей. Вы уж очнитесь, пожалуйста, от чудес. Другой вопрос — как формируется право присваивать миллиарды себе одному. Но то, что роскошь есть удел паразитического, по большей части, существования за счёт серых мышей — бесспорно. И не опускайтесь, пожалуйста, до Ваших резюме — своими идиотскими газетами и сырыми помидорами. Время давно уже не то!»

Ну что тут поделаешь? Нравится ещё кому-то гордиться тем, как слабые балдеют от того, что кровь у них сосут себе во благо.

Особенно, когда по славному замыслу Святого Духа никак не получается сотворять себе подобных, свободных и талантливых от Бога — на общем фоне сплошь бесталанных трудоголиков. И тогда по общему соглашению — успехи есть удел исключительно талантливых людей.

А вот и не совсем так. А точнее — совсем не так.

Потому как мало представить талант совокупностью неких выдающихся способностей. И не увидеть конкретных результатов реализации этих способностей.

=======

Да, талантливый бизнесмен способен на гораздо большие успехи человечеству. Но кто сказал, что он менее талантлив, а то и гениален в изобретении различных схем с вредом для человечества. Особенно — с гениальным лицедейством!

Мы же, судя по талантливым аплодисментам — и не думаем отвергать талант, которому катастрофически может не хватать всего лишь одной тривиальной способности — отличить доброе от злого. А это равно означает, что ни одна высшая общечеловеческая ценность: жизнь и свобода, ум и креатив, творчество и созидание, культура и досуг — не может считаться иначе, как вредной и разрушительной, если нет в них ориентации на добро.

А иными словами — есть ещё люди, которые даже гордятся тем, что над ними зло творит несвободу, с бесконечным к нему смиренным терпением.

=====

Но откуда же ещё могли посыпаться ограничения свободе, если прежде всего не от добрых божественных заповедей с требованиями ограничивать всякую свободу — проявлениями обмана, воровства и иного насилия, включая роскошь от награбленного, с её прелюбодеяниями и пресыщениями?

То есть, уже не от традиционного социального маргинального дна, а от вполне респектабельного образа жизни, проигнорировавшего какие-либо нормы на свободу материального богатства.

Так ведь те же божественные заповеди давно и прочно вошли во все цивилизованные светские Конституции, сопровождаемые непременным Приложением с перечнем мер персональной ответственности з а в с е аморальные и одновременно противоправные деяния, вплоть до л и ш е н и я свободы и даже самой жизни!

За все — кроме желанной роскоши с паразитическим существованием за счёт бесталанных.