Почему философии пора воскреснуть
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Почему философии пора воскреснуть

У человека только две возможности: или он сознательно руково­дствуется определенной философской системой, или бессозна­тельно подбирает осколки чужих, рухнувших систем.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Штампы эти — заменители собственных мыслей и обрывки мыслей чужих — говорят о том, что человеку, обходящемуся без философии, хуже, чем корове: он не может отдаться на волю инстинктов.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Богдан Афанасьев
Богдан Афанасьевдәйексөз келтірді2 ай бұрын
Когда, например, такой блестящий человек, как Уэллс, гово­рит, что умные люди не могут верить в сверхъестественное, он сам на время теряет ум и говорит не то, что думает. Думает же он не «умные люди», а «умные детерминисты». Умные люди мо­гут придерживаться любой связной системы взглядов на этот запутанный мир. Они могут считать, что всё — сон. Могут счи­тать, что всё — иллюзия, как считают некоторые буддисты. И, конечно, могут считать, что мир — порождение творческой во­ли, как считают христиане. Нам твердят, что люди слишком резко разделены границами вер. А по-моему, им нужно гораздо резче очертить границы своих философских убеждений.
Комментарий жазу
Богдан Афанасьев
Богдан Афанасьевдәйексөз келтірді2 ай бұрын
К тому же схоласты могли клубок распутать, пройти по лабиринту, а мы — не можем. Мы примиряемся с важнейшими бедами — скажем, со взяточничеством — не потому, что мы в них разобрались, а потому, что нет концов и ничего не понять. Дело­вой мир нуждается в схоластике; она бы его упростила.
Комментарий жазу
Богдан Афанасьев
Богдан Афанасьевдәйексөз келтірді2 ай бұрын
Философии пора воскреснуть потому, что без нее с челове­ком случаются ужасные вещи. Он практичен; он прогрессивен; он верит в пользу; он верит в эволюцию; он делает то, что под рукой; он предпочитает дела словам. Под ударами глухой глу­пости и слепой случайности он опускается все ниже, и единст­венное его утешение — набор перечисленных нами штампов. Штампы эти — заменители собственных мыслей и обрывки мыслей чужих — говорят о том, что человеку, обходящемуся без философии, хуже, чем корове: он не может отдаться на волю инстинктов. Корова — может, потому она так благодушна. У человека только две возможности: или он сознательно руково­дствуется определенной философской системой, или бессозна­тельно подбирает осколки чужих, рухнувших систем. Образцы таких черепков — упомянутые выше фразы. Идеи практично­сти — все, что устояло от прагматизма, который, конечно, усто­ять не смог. Но упаси нас Боже подойти к Человеку Практично­му и спросить его о прагматизме! «Делай то, что под рукой» — явная чепуха, сколько ни вписывай этот девиз в записные книж­ки. В девяти случаях из десяти это значит: «Делай то, к чему ты наименее пригоден». «Дела, а не слова» — прекрасный образец «слов, а не мыслей». Бросить камешек в воду — дело; но слово посылает человека на каторгу. Конечно, есть слова пустые; из них состоит газетная мудрость и популярная наука.
Комментарий жазу