что в ходе исследования проникают только в те предметы, с которыми имеют дело. Но из этого не следует, что исследующее схватывание — только функция практики. Напротив, исследовать — значит пытаться сделать так, чтобы внутри предмета теория стала конгруэнтна практике. Жест исследования не столь свободен, как жест понимания. Он является жестом, которому сопротивление предмета постоянно наносит раны, то есть это жест, постоянно отклоняющийся от выбранного направления. Вследствие этого исследование менее объективно, чем понимание, и всё-таки оказывается, что в жесте исследования предмет говорит многое.
