Введение в Праджня Парамиту. Учебное пособие
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Введение в Праджня Парамиту. Учебное пособие

Любовь Соян
Любовь Сояндәйексөз келтірді6 ай бұрын
Разъяснение типов. 1. «Сначала я сам достигну Просветления, потом уже помогу всем остальным». 2. «Сначала обеспечу Просветление всем другим, потом уже спасусь сам». 3. «Одновременно достигну Просветления со всеми другими существами».
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ярлык «повозка», к примеру, применяется к собранию частей. Повозка не тождественна своим колёсам или другим частям, но при этом не является полностью отличной от них. Таким образом, части [повозки] и то, что обладает ими, не принадлежат друг другу. То, что обладает частями, не пребывает внутри частей, а части, вроде колёс и прочего, не пребывают внутри повозки, которая обладает ими.
Комментарий жазу
Собрание частей и его форма не имеют ни малейшего бытия сами по себе, то есть отделённого от частей.
Комментарий жазу
Обретение блага и избегание вреда совершается не потому, что «Я» существует, а потому, что мы допускаем существование деятельного агента или воспринимателя тех или иных состояний на основе собрания совокупностей, хотя сами они и лишены такой самости.
Комментарий жазу
«Разве кров и тому подобные вещи ищутся и обретаются не ради „Я“»? На это мы ответим, что, хотя «Я» не существует, кров и подобное обретаются ради блага собрания совокупностей. Если бы «Я» существовало, путь к освобождению был бы невозможен, ведь любая система взглядов, которая утверждает веру в существование «Я», не способна включить в себя путь устранения привязанностей к «Я». Если наша привязанность к «Я» не устранена, наша привязанность к «моему» никогда не даст нам возможность расстаться с цеплянием за три области бытия, и для нас окажется невозможным найти средство обретения освобождения от сансары.
Комментарий жазу
а это мы ответим, что, хотя «Я» не существует, кров и подобное обретаются ради блага собрания совокупностей. Если бы «Я» существовало, путь к освобождению был бы невозможен, ведь любая система взглядов, которая утверждает веру в существование «Я», не способна включить в себя путь устранения привязанностей к «Я». Если наша привязанность к «Я» не устранена, наша привязанность к «моему» никогда не даст нам возможность расстаться с цеплянием за три области бытия, и для нас окажется невозможным найти средство обретения освобождения от сансары.
Комментарий жазу
Учитывая то, что природа «Я» ни в каком случае не может быть обнаружена никаким достоверным познанием, мы можем опустить рассмотрение его атрибутов, вроде того, что приносит благо для «Я», точно так же, как нам не требуется говорить об одежде сына бесплодной женщины.
Комментарий жазу
Если бы «Я» было всепроникающим, было бы совершенно нелогичным для чего-то, что обладает всем и сразу, испытывать эфемерные изменения, такие, как разлучение с друзьями, ощущение существования «Я» и других, совершение добродетельных и недобродетельных деяний и т. д.
Комментарий жазу
Если бы «Я» было независимым и полностью принадлежало бы себе, оно не могло бы быть изменчивым или встретиться даже с малейшим нежелательным обстоятельством.
Комментарий жазу
Если бы «Я» было единым, оно не могло бы иметь разнообразие свойств.
Комментарий жазу