Некоторые историки, хотя отнюдь не все, полагают, что Клятвенный жезл Айз Седай на самом деле может оказаться одним из оригинальных девяти Жезлов владычества, упоминаемых в древних текстах. В настоящее время Клятвенным жезлом владеют Айз Седай в Белой Башне, и его используют в церемонии посвящения в Айз Седай — все принятые приносят свои обеты с жезлом в руках. Являясь тер’ангриалом, Клятвенный жезл способен накрепко, что называется «до самых костей», связать держащую его женщину клятвой, которую нельзя будет нарушить, если только она не будет усмирена.
Судя по всему, самим «слугам сущего» служили Да’шайн Айил. Эти люди, давая клятву, заключали договор, обязывающий их служить Айз Седай и следовать Пути листа — основанному на совершенном миролюбии кодексу чести. Сведений о подробностях и истории этого договора не сохранилось, но мы можем высказать предположение, что каждый из Айил давал обещание служить не всем Айз Седай, а кому-то из них конкретно, хотя не было ничего необычного в том, что одному Айз Седай служат одновременно несколько Айил. Верность данному обету и самоотверженное служение снискали Да’шайн Айил такое уважение, которое ставило их лишь на ступень ниже самих Айз Седай. Да’шайн Айил одевались особенным образом и одеждой очень отличались от прочих сограждан. Волосы они стригли коротко, не считая «хвоста» на затылке, а в одежде предпочтение отдавали простым курткам и штанам, обычно разных оттенков серого или коричневого цвета, и обувались в мягкие шнурованные полусапожки. Исторические документы не дают ясности в том, могли Да’шайн Айил направлять Силу или нет, но соглашаются с тем, что Айил зачастую могли содействовать использованию Силы, как тогда, когда добавляли свои голоса к песне, которую огиры пели семенам.
вестных тер’ангриалов являются две высокие дверные рамы из краснокамня; они внешне весьма похожи, однако несколько отличны по форме и по своему действию, причем от человека, который воспользовался одним из них, не требуется способность направлять Силу. Каждый из этих тер’ангриалов стоит сам по себе, без всякой поддержки, и странным образом перекошен так, что не удается проследить взглядом за его контурами. Один из них, украшенный тремя волнистыми линиями, сбегающими от притолоки до порога по обеим боковинам портала, находится в Твердыне Тира. Человек, который проходит через этот проем, попадает в странный мир, где ему или ей дозволяют задать три вопроса и дают на них правдивые ответы. По древнему уговору, заключенному с теми, кто обитает по ту сторону, входящим в портал нельзя приносить с собой лампы, факелы, изделия из железа и музыкальные инструменты. Найденный в Руидине второй портал в виде дверной рамы также изготовлен из краснокамня и имеет необычно перекрученные углы, однако его боковины по всей длине украшают ряды перевернутых треугольников. Как и в случае с его аналогом, туда нельзя проносить ни музыкальных инструментов, ни устройств для создания света и ничего из железа. В отличие от тер’ангриала в Тире, в этом выполняются три просьбы, вот только за них приходится платить. И цена, как обнаружили те немногие, кто имел смелость шагнуть в этот тер’ангриал, может быть очень и очень высока. О мирах, лежащих по другую сторону этих порталов, практически ничего не известно, за исключением того, что полученные ответы всегда правдивы, хотя понять их порой нелегко, и что желания всегда исполняются, пусть и не всегда так, как хотелось бы тому, кто их высказал. Похоже, что в нескольких древних легендах имеются упоминания об обитателях этих миров, и в преданиях отмечается, что иметь с ними дело и непросто, и очень опасно. Судя по всему, у арок и у дверных рам есть общее свойство: использовать их один и тот же человек может лишь единожды; этим они и отличаются от большинства прочих тер’ангриалов, которые, в случае необходимости, можно задействовать неоднократно
Несколько из наиболее необычных уцелевших тер’ангриалов имеют вид дверных проемов или арок. Неизвестно, куда, в какое время или каким образом перемещается шагнувший в них человек, но он, пока находится под воздействием этих порталов, все вокруг себя ощущает как реальность. В самом сердце Белой Башни находится тер’ангриал в виде трех арок, для активации которого требуются умеющие направлять Силу женщины. С его помощью проводятся испытания послушниц, стремящихся получить звание принятой. Арки изготовлены из некоего серебристого материала, и каждая имеет высоту, достаточную, чтобы под ней можно было пройти в полный рост. Тер’ангриал позволяет испытуемой встретиться со своими самыми большими страхами: в первой арке — с тем, что было, во второй — с тем, что есть, а в третьей — с тем, что будет. Подобный тер’ангриал есть и в городе Айил — Руидине, и он, как полагают, способен продемонстрировать Хранительницам Мудрости, в него входящим, возможные варианты их будущего. Пока никто не в состоянии определить, насколько использование этих тер’ангриалов в настоящее время соответствует тем целям, для каких они изначально предназначались.
Имеются записи, указывающие на то, что ближе к концу той эпохи Льюс Тэрин Теламон, обладавший тогда званием Первого среди слуг, носил кольцо Тамерлина и призывал к себе девять Жезлов владычества. Описание кольца и сведения о точной природе девяти Жезлов ныне утрачены
На протяжении веков о дереве чора больше знали по легендам, а не благодаря непосредственным свидетельствам о нем, поскольку очень малое число этих творений пережило Разлом Мира и его последствия. Также известное по своему айильскому названию — Авендесора, — это дерево в настоящее время встречается крайне редко и ценится чрезвычайно высоко. После Разлома Мира было известно о существовании за пределами Айильской пустыни лишь одного дерева чора, которое называлось Авендоралдерой. Этого дерева больше нет, оно было срублено королем Ламаном Кайриэнским. Уничтожение Авендоралдеры возвестило начало Айильской войны и в конце концов привело к смерти Ламана.
В одном особо интересном фрагменте отмечено, что Айз Седай участвовали в разнообразных исследованиях, приведших к разработке и конструированию жизненных форм, которые создавались с помощью Единой Силы и/или были способны ее использовать. Среди таких творений были деревья под названием «чора». Их большие зеленые тройчатые листья дарили каждому, кто проходил под ними, чувство умиротворения и благополучия. Еще одни искусственно созданные существа — нимы — были наделены сознанием и способностью использовать Единую Силу во благо растениям и всему, что растет. Как написал безымянный автор из Пааран Дизен: «От прикосновения нима все зеленеет, цветет и буйно разрастается».
Сельскохозяйственные угодья давали оптимальный урожай благодаря применению Единой Силы. Используя методику под названием «пение семенам», огиры (особая раса существ, наделенных даром способствовать развитию и улучшению свойств растений), нимы и Да’шайн Айил работали вместе как одна команда, фокусируя Единую Силу, чтобы на каждом поле, которому они «пели», был получен наилучший урожай
Наибольшим почетом — хотя для получения дополнительной части имени от них тоже требовались выдающиеся личные заслуги — пользовались те, чьи таланты открывали им двери для величайшего служения: эти люди обладали способностью эффективно направлять Единую Силу. Таких мужчин и женщин называли Айз Седай, что на древнем языке означало «слуга всего сущего». Все свои силы, весь свой дар они посвящали дальнейшему улучшению мира. Их эмблемой был круг, наполовину черный, наполовину белый, разделенный волнистой линией; она символизировала баланс между равными и противостоящими друг другу саидин и саидар, которые составляют половины Истинного Источника.
