Самость: сущность и проявление центрального архетипа аналитической психологии
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Самость: сущность и проявление центрального архетипа аналитической психологии

Анастасия Н.
Анастасия Н.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Прорыв оказался возможным благодаря тому, что его Эго уделило внимание этому образу, а не сочло его нелепым либо несущественным. Только осознающее Эго способно обнаружить сокровища. Самость нуждается в Эго, чтобы обнаружить и проявить себя.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Доверие возможно лишь до тех пор, пока нас не обманывают, не изменяют нам, пока не наступает разочарование
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Есть множество подходов к теме «Эго и Самость», однако мне ближе всего то, что говорит философ Одо Марквард: «Потому что люди – это их истории. Но истории нужно рассказывать. Это то, чем занимаются гуманитарные науки: рассказывая, они компенсируют ущерб от модернизации; и чем более она объективирована, тем больше – в целях компенсации – нужно рассказывать историй, иначе люди умрут от нарративной атрофии
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Плюс дистанцирования в том, что оно не позволяет аффекту завладеть нами целиком и полностью.
Комментарий жазу
Что происходит на психологическом уровне, когда мы видим свое отражение в зеркале? Что мы можем узнать об осознающем Эго, опираясь на эту способность? Глядя в зеркало, мы как бы раздваиваемся, становимся одновременно и наблюдателем, и наблюдаемым, субъектом и объектом. Об этом пишет Томас Бернхард в книге «Ходить»: «Наблюдая за собой, мы всегда наблюдаем не за собой, а за кем-то другим. Выходит, что мы не можем назвать это самонаблюдением, так как, говоря, что мы наблюдаем за собой, мы говорим как человек, которым мы никогда не были, не наблюдая за собой, а значит, когда мы наблюдаем за собой, мы наблюдаем не за тем, за кем мы намеревались наблюдать, а за кем-то другим» (Bernhard, 2013, S. 87).
Комментарий жазу
Есть множество подходов к теме «Эго и Самость», однако мне ближе всего то, что говорит философ Одо Марквард: «Потому что люди – это их истории. Но истории нужно рассказывать. Это то, чем занимаются гуманитарные науки: рассказывая, они компенсируют ущерб от модернизации; и чем более она объективирована, тем больше – в целях компенсации – нужно рассказывать историй, иначе люди умрут от нарративной атрофии» (Marquard, 1986, S. 105).
Комментарий жазу
автобиографической памяти мы бы не знали, кто мы, из чего состоит наше Эго и как оно связано с окружающим миром. Эго начинает осознавать себя с того момента, когда у нас появляется осознанная история, то есть когда появляется доступ к нарративу нашего Эго.
Комментарий жазу
Татьяна Л.
Татьяна Л.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Это включает и задачи процесса, называемого индивидуацией, – реализацию своего предназначения через отношения с Самостью.
Комментарий жазу
Татьяна Л.
Татьяна Л.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Хультберг говорит о переплетении линий развития Эго и Самости и их взаимозависимости: Эго и Самость нуждаются друг в друге. При разрушении Эго, которое может способствовать осознанию темных частей Самости, разрушается и Самость.
Комментарий жазу
Татьяна Л.
Татьяна Л.дәйексөз келтірді2 апта бұрын
Таким образом, Самость тесно связана с коллективными представлениями о морали, и как только они меняются, меняется и образ Бога, и наоборот.
Комментарий жазу