Оргия Праведников: больше, чем музыка. Авторизованная биография
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабын онлайн тегін оқу  Оргия Праведников: больше, чем музыка. Авторизованная биография

Ярослав Андреевич Соколов

Оргия Праведников

Больше, чем музыка

© Ярослав Соколов, текст, 2026

© Анна Орлова, фотографии, 2026

© Александр Уткин, дизайн изображения на обложке, 2026

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

Предисловие

Однако эта музыка, теряя всякую мелодию

и переходя в скрежещущий вопль наступления,

все же имела ритм обыкновенного человеческого сердца

и была проста и понятна тем, кто ее слушал.

Андрей Платонов




Вы!

Вы, кого мы так любим: вы не видите нас,

вы не слышите нас, вы считаете,

что мы от вас так далеко, а ведь мы так близко!

к/ф «Небо над Берлином»


Как бы вы ни были удивлены, но это книга не о музыке и даже не о музыкантах. Мне вообще не нравится слово «музыкант». Во-первых, от этого слова веет какой-то особой высокопарностью, а во‐вторых, это слово совсем ничего не объясняет. Очевидно, музыкант пишет песни, умеет составлять красивые и сложные фразы, но возникает вопрос: зачем все это? Ради чего он все это делает? Есть ли какая-то польза от его деятельности? Ведь искусство ради искусства – довольно странная концепция и, наверно, малоинтересная. Эта книга – о других людях. Честно, я не знаю, как их назвать. Может быть, вы, прочитав ее, сможете ответить на этот вопрос.

Человек как вид формировался на протяжении тысячелетий, и наш мозг, наряду со всеми нашими структурами, сложился задолго до современности. Тем не менее существенная разница между человеком сегодняшним и тем, что жил столетия назад, заключается в восприятии внешнего мира. Для древних людей все вокруг было единым целым, в то время как мы видим окружающий нас мир и явления как отдельные и часто конфликтующие между собой элементы. Современные люди разделяют понятия жизни, знания, религии, тайны и поэзии, а наши предки не проводили таких различий. Для нас существует глубокий разрыв между человеком и природой, в то время как для древних эта гармония была изначальной и не подлежала сомнению.

Наши предки воспринимали природу наравне с людьми, различая в ней добрые и злые силы, обращались к ней через песни, молитвы и разговоры, выражали свои чувства – от восхищения до ненависти. Это было неразрывное единение, без сомнений и удивлений.

Природа, подобно человеку, была живой, кормила его и заботилась о нем, как мать о сыне. В моменты своей слабости человек подчинялся ей, а она проявляла власть, когда чувствовала свою силу. Отношения между человеком и природой были частью повседневности. Природа проявляла себя игриво в светлое время суток и задумчиво в ночное; люди жили с ней в тесном союзе, глубоко чувствуя любое изменение.

В древности человек жил в мире, полном различных существ: добрых и злых, реальных и призрачных. Каждая травинка была отдельной стихией со своим характером и лицом. Подобно человеку, она имела свои цели и волю; ее душа могла быть разнообразной – как темной, так и светлой. Она, как и мы, нуждалась в пище и отдыхе и могла «говорить» по-человечески.

Человек, принимая загадочность окружающего мира, признавал некоторые необычные способности у отдельных людей – колдунов, ведунов, знахарей и ведьм. Обряды, песни и хороводы позволяли нашим предкам сблизиться с природой, познать ее таинственный язык, подражать ее движениям. Это создавало новую форму религии, где вера в слово, песню и танец не имела границ. Эти силы позволяли управлять природой, нарушать ее законы и подчинять ее собственной воле. Подобная вера могла на мгновение превратить человека в волшебника, выводя его за рамки привычного. Однако это могло угрожать спокойствию дома, правовым нормам и устоявшимся традициям, требующим слепого поклонения и запрещающим познавать неизвестное.

Эта книга о людях, которые восстанавливают утраченную ныне связь между человеком и миром посредством звука. Музыкант или тот, кого в древности называли заклинателем, тот, кого тоска, отчаянье, любовь, беда приобщили к непостижимому, кому необычные обстоятельства послали магический дар, обращается к природе, стремясь испытать ее, прося, чтобы она поведала ему свои тайны. Музыкант сосредоточивает всю свою силу на желании приобщиться к таинству природы, становится как бы воплощением ее воли. И именно она превращается в отдельную стихию, которая борется или вступает в дружественный контакт с природой. Так происходит демоническое слияние двух самостоятельных волений; две хаотичные силы встречаются и смешиваются в злом объятии.

Само отношение к миру теряется, человек действует заодно и как одно с миром, сознание заволакивается туманом. Час заклятия становится часом оргии. На нашем маловыразительном языке мы могли бы назвать этот час – гениальным прозрением, в котором стерлись грани между песней, музыкой, словом и движением, жизнью, религией и поэзией. В этот миг, созданный сплетением стихий в глухую ночь, не озаренную еще солнцем сознания, раскрывается, как обреченный к утру на гибель ночной цветок, то странное явление, которое мы уже не можем представить себе: слово и дело становятся неразличимы и тождественны, субъект и объект, кудесник и природа испытывают сладость полного единства. Мировая кровь и мировая плоть празднуют брачную ночь, пока еще не снизошел на них злой и светлый дух, чтобы раздробить и разъединить их.

Это состояние временного слияния с миром позволяет музыканту, или заклинателю, прикоснуться к глубинам существования, где границы между внутренним и внешним исчезают. Музыка становится ключом к этому сокровенному взаимодействию, превращая звук в мост между человеком и природой. Через эти звуковые путешествия человек открывает в себе нечто, что давно покоилось в забвении, оживляя забытые чувства и интуиции.

Такое гармоничное соединение требует полной отдачи и внутренней честности. Музыкант становится посредником, через эмоции и энергию которого выражается все то невидимое и неосязаемое, что скрыто в окружающем мире. Этот опыт не просто обогащает личность, но и приводит к глубоким изменениям в восприятии жизни и ее смыслов.

Такие мистические переживания проливают свет на то, каким древние люди могли видеть мир. Это возвращение к корням, к пониманию того, что мы и природа – одно целое. В современном мире, разрывающем нас на части, это простое, но мощное знание оказывается спасительным. Каждый звук становится откровением, каждая нота – новым началом. Сливаясь с природой, человек обретает себя заново, а музыка становится голосом, который помогает слиться с ней воедино.

Таким образом, эта книга – не просто повествование о музыкантах и заклинателях; это приглашение каждому читателю стать частью этого древнего танца звуков, найти свое место в великом хоре природы и услышать, как ее мелодия перекликается с песней нашего сердца.

Слово «мудрость» тесно связано по значению с понятием «целостности». Одно почти невозможно без другого. Примечательно, что в шумерском языке многие тысячелетия слова «ухо» и «мудрость», вероятно, обозначались одним словом. Возможно, это слово было «энки», так как именно так называли бога мудрости у шумеров: «От Великих небес к Великим недрам богиня обратила свое ухо, орган мудрости».

Если мудрость может передаваться не только визуально, но и через звук, то она присутствует в пении, ритмических движениях, танце. Звук обладает энергией и может успокаивать, просветлять, информировать, мотивировать. Он предлагает нам большие возможности: наша мудрость укрепляется, в том числе через слуховое восприятие. Честно говоря, я искренне убежден, что только музыка (как сочетание слуха и мудрости) способна оживить тихие и неподвижные статуи. Эти статуи идеальны, но им не хватает одного – жизни. Поэтому они не являются целостными. Музыка способна сделать их такими. Целостность создает связь с миром, предметами и, что важнее всего, с людьми. Это осязаемый и чувствуемый способ бытия, а не просто высокая благородная цель, которую следует преследовать. Когда мы говорим о чьей-то работе, что она обладает целостностью, это высшая похвала, так как такая работа показывает умение объединять людей. То же самое касается и статуй.

Музыка, оживляющая статуи, символизирует ту жизненную силу, которой они лишены в своей неподвижности. Она привносит душу в материальные объекты, создает впечатление взаимодействия и живого присутствия. Когда мы говорим о целостной работе, мы подчеркиваем способность музыки объединять и вдохновлять людей, вызывая глубокие эмоции и отклик в сердцах. Ее целостность не только связывает нас с окружающим миром, но и способствует взаимопониманию между людьми, разрушая барьеры и способствуя гармонии. Эта связь выходит за рамки простого восприятия звуков – она становится способом чувствовать и переживать вместе, частью общего опыта жизни.

Именно в этой способности – пробуждать, вдохновлять и объединять – и заключается истинная ее сила. Она помогает нам увидеть и почувствовать мир в его необъятной целостности, напоминая, что мы все – часть чего-то большего.

Таким образом, музыка не только оживляет безжизненное, но и формирует нашу реальность, выполняя роль моста между материальным и духовным, между внутренним и внешним, помогая каждому из нас стать более целостным в этом сложном мире.

Итак, если вы и встретите в этой книге слово «музыкант», то имейте в виду, что это то же, что и заклинатель. Музыкант – это тот, кто преодолевает силой своей творческой энергии разобщенность мира. Все они – заклинатели, которые ежедневно работают во имя преодоления пропасти разобщения мира и человека. И на сегодняшний день их дело – самое необходимое, самое полезное деяние, которое дает человеку средства для борьбы за существование.

Почему? Потому что однажды то, чем они занимаются, спасло меня. И именно об этом я хочу рассказать на этих страницах.

Я искренне верю в то, что каждая книга встречается нам в жизни не просто так, а с какой-то целью. И если я прав, то в конечном итоге эта книга о тебе – о том, кто сейчас держит эту книгу в руках. Может быть, тебе, так же как и мне на каком-то этапе, необходимо было пересечься с этими заклинателями, узнать их историю, понять то, как и ради чего они живут. Да, именно необходимо. Для того чтобы жить дальше и стать собой. Именно истории этой встречи посвящена первая часть книги. Вторая – это история, которую расскажут сами музыканты о себе. О том, как они стали теми, кто они есть. Третья часть книги – это эссе, написанные в разное время, некие разрозненные размышления, похожие на опавшие осенние листья. Они рождались в разное время и при разных обстоятельствах моей жизни с «Оргией Праведников».

Ну а самое важное – в этой книге нет даже претензии на какую-то объективность. Это не история группы в классическом ее понимании. Скорее, это похоже на опыт лирического исследования, методологию которого определял случай и обстоятельства разной степени изощренности.

Да, эта книга именно для тебя. Мы вряд ли знакомы, и вполне вероятно, что я вообще тебя выдумал. Один раз я видел одного сумасшедшего: дело было в магазине, он прислонил телефон к уху и ходил спрашивал, что купить. Спрашивал он маму. Он каждую свою реплику начинал с обращения: «Мам, твоих конфет сегодня нет, что же мы будем делать? Как же ты проведешь вечер?! И он начинал хохотать. Что, мам, может, скорую вызвать? Ха-ха-ха. Мам, ну смотри, можно купить других конфет».

Когда я пришел в этот самый магазин, он там уже был. Подозреваю, что он там уже не первый час тусовался. Все ходил и спрашивал маму. Все цокали и оглядывались, потому что он реально громко говорил и реально громко ржал. Да и мне захотелось что-то ему сказать очень неудобоваримое. Я даже было подошел к нему, но понял, что у него в руке нет телефона. Он просто ходит и говорит в ладонь. С мамой. И тут я понял, что нет не только телефона, но нет и мамы. Она умерла.

Если нет и тебя, если эти строчки никто никогда не прочитает – это не важно. Это все непомерно безнадежный ритуал, который никто никогда не увидит. Что-то вроде концептуальной акции Джозефа Бойса, когда он носил и укачивал на руках мертвого зайца, объясняя ему вслух теорию относительности. Если тебя нет, так и быть. Но я создам тебя. И это лучшее, что может случиться в этом мире. И это главное, чему я научился у заклинателей под названием «Оргия Праведников».

Часть I

Встать и ебнуть гитарой

Глава 1

Судьбоносное знакомство

Писать книгу о живых и здравствующих творческих людях всегда непросто. Куда безопасней дождаться, пока их лики окончательно не забронзовеют, и ты сможешь спокойно травить байки про «Оргию Праведников», не опасаясь словить от Буркова подзатыльник. Но я осознанно решил не идти этой тропой, потому что, с одной стороны, мне хочется разделить с вами то важное, что я вынес из знакомства с группой и ее музыкой, а с другой – путь, который ты проходишь вместе с ребятами, неплохо так закаляет.

Идея этой книги едва ли продиктована желанием завоевать фанатов «Оргии Праведников» или разделить ее славу. Да и давайте будем честны, само слово «слава» в контексте этой группы звучит довольно специфично. Нет, конечно, все было не так. Мной двигает исследовательский интерес, стремление понять, с чем же я столкнулся. Не просто вспомнить пару-тройку памятных историй, а осознать, что же это за явление природы такое – «Оргия Праведников». Вооружиться диктофоном, прикинуться исследователем-журналистом, эдаким современным Шуриком, и прогуляться внутри этой истории вместе с моими читателями. Наконец, изучить этот мир музыки и понять – и принять, что с тобой происходит.

На первый взгляд может показаться, что это глубоко личная история. Но в действительности она гораздо шире и касается каждого, кто когда-либо видел или слышал музыку «Оргии Праведников». Каждого, кто был на их выступлении. Эта история про всех нас и про то, как мы переживаем опыт столкновения с музыкой.

Мой путь – лишь частный вариант того, что проходили многие до меня. Может быть, слегка пролонгированная и детализированная версия, приправленная изрядной щепоткой упрямства и отрицания. В конце концов, мое знакомство с «Оргией Праведников» вышло не самым стандартным: до недавнего времени я вообще ничего не знал про группу, не слушал их музыку по-настоящему и увлекался совершенно другими исполнителями. Но давайте уже окунемся с головой в эту историю. Историю о том, как «Оргия Праведников» вошла в мою жизнь и перевернула ее раз и навсегда.

А началось все просто. В один прекрасный день я решил стать музыкантом. Вот так. Сидел дома – а жил я тогда на метро Севастопольская – и сочинял разные аккордовые последовательности. Получалось по-своему интересно: из этого материала было вполне реально составить пару-тройку симпатичных песенок. Правда, я ощущал, что мне не хватает технического мастерства и знаний, чтобы развить мои наброски в полноценную композицию. Вот сыграл ты четыре аккорда, звучит круто, но песню-то как сделать? Ответ напрашивался сам собой: учиться и еще раз учиться.

Недолго думая, я открыл всем известный «Профи. ру», вбил в поисковик «преподаватель по гитаре», указал локацию и позвонил первому же чуваку из списка – некоему товарищу Максиму Ульянову (просто Ульянову, без Ленина). Звоню и говорю: «Здравствуйте, я такой-то и такой-то, цель и задачи – вот такие». Был я тогда дико самоуверенным, с ходу заявил, что все эти допотопные «металлики» мне разбирать неинтересно, я уже готовый творец-созидатель. Мне бы немного подучиться, знания подтянуть, и все – я готов двигать в мировой тур. Товарищ Ульянов тогда и говорит: «Давайте встретимся, покажете, что умеете, и лично все обсудим».

И вот я у него в квартире. Максим слушает мои зарисовки – а это были уже вполне себе готовые скетчи – и говорит, что круто. И еще у него сразу так загораются глаза – мол, «ну прям вообще». Он тут же резко переходит на «ты» и выдает роковое: «Слушай, а давай захерачим группу».

В этот момент между нами окончательно упали все барьеры, которые бывают между незнакомыми людьми, и мы были готовы вместе творить искусство, хотя встретились каких-то пять минут назад.

– Но смотри, чувак, раз мы в одной группе, – говорит Ульянов, – я тебя учить не могу. Я тебе дам контакты своего препода. И кстати. Гитара у тебя – говно. Неплохо бы новую купить. Вот как раз с преподавателем это и обсудите.

И с этими словами скидывает мне номер Алексея Буркова. Максим сразу же рассказал, что Бурков играет в «Оргии Праведников». А еще – что он близкий ему по духу человек, крестный отец его ребенка, наставник и вообще без пяти минут Великий гуру. Этот поток восторгов меня несильно впечатлил. Я тогда вообще подумал, что он боготворит какого-то сомнительного чувака. Да и какая к черту разница, что «Оргия Праведников»? Один хер, мне просто гитару купить. Ну и что, что музыкант крутой и может меня научить играть, великая честь, видите ли.

Но особого выбора у меня не было: на тот момент я отчаянно нуждался в преподавателе. Возвращаться на «Профи. ру» и вслепую искать нового кота в мешке тоже не хотелось. И вообще, раз друг порекомендовал, – надо идти, особенно после таких дифирамбов. Короче, я решил попробовать. Тем более возможность купить классную гитару неплохо мотивировала.

Теперь я звонил уже Буркову и снова объяснял ситуацию:

– Здравствуйте, ваш номер мне дал некий человек по имени Максим Ульянов, чтобы я с вами гитарой занимался. Хотим с ним покорить весь мир нашей обалденной музыкой. И раз уж Максим Ульянов со мной в одной группе (Название? – Название мы еще не придумали), то этот мир мы точно покорим. А вы будете моим преподавателем. И кстати, Алексей, у меня еще гитара так себе, я бы хотел у вас нормальную купить.

Бурков помолчал и сказал: «Приезжайте».

И я приехал к нему. Правда, не ради класса: сначала мы договорились, что я подъеду купить гитару. Он меня еще тогда спросил:

– А что хочется?

– Вообще, мне нравится Fender Telecaster.

– О, я как раз Telecaster и продаю.

Чтобы вы понимали, у меня уже была гитара EpiPhone LP 100, и стоила она каких-то совершенно диких денег – тысяч двадцать рублей. Мне тогда казалось, что это очень…

В общем, я и так уже много инвестировал в творчество и не был готов к серьезным тратам. А тут Бурков говорит: «Сто пятьдесят за новый Fender – и то по большой дружбе». В итоге мы кучу времени потратили на переговоры, и он таки согласился на 120 тысяч. Хотя, по-хорошему, гитара стоила пять тысяч долларов: это лимитированный телек, и таких всего тысяча в мире. У меня 674-й. Уникальный инструмент.

И вот я ее у него купил и говорю: «Кстати, было бы неплохо научиться на нем играть. А то вещь хорошая, но что с ней делать, я плохо понимаю». На что он ответил: «Давай, записывайся, приходи на урок, будем тебя учить». Вот так мы и познакомились с Бурковым – и договорились о первом занятии.

На тот момент я почти ничего не знал об «Оргии Праведников». Всю сознательную жизнь я запоем слушал Летова: для меня это – фигура номер один, да и, пожалуй, не только для меня. Я заболел его музыкой, когда еще не было нормального интернета и YouTube, поэтому приходилось собирать рок-журналы и вычитывать их от корки до корки. Так я попадал в своеобразный замкнутый круг: сначала ты покупаешь журнал ради интервью Егора Летова, а потом уже вынужденно читаешь все содержимое, потому что потратил на него 100 рублей. Для меня это была серьезная сумма: я учился в школе, и родители давали 20 рублей на обед. На эту сумму можно было купить Snickers и баночку Sprite. Приличные школьники брали коржик и чай, а я – Snickers и Sprite.

В общем, эти журналы были практически на вес золота, и после интервью Егора Летова волей-неволей приходилось читать дальше. И конечно же, дальше по тексту обязательно мелькало что-то про «Оргию Праведников» и Сергея Калугина. О последнем я даже слышал, потому что все-таки был немного в контексте, но «Оргия Праведников» была совершенно новым явлением для меня. Казалось, это нечто в духе Sex Pistols: дикие панки, извращенцы и отморозки. А чего вы еще хотели с таким-то названием? В моей тупой башке, которая еще ничего не понимала по жизни, упорно рисовался образ каких-то ублюдков.

Вот, к примеру, была не слишком уважаемая мной группа «Тараканы», и «Оргия Праведников» ассоциативно тяготела куда-то в ту сомнительную степь. Поэтому нырять и исследовать их творчество совершенно не хотелось.

Да и в целом, не буду лукавить, я презирал русский рок – под влиянием Летова. И до сих пор, кстати, его не воспринимаю. Для тогдашнего меня, подростка с двадцаткой в кармане, в России существовала только одна группа, которую можно было слушать. И это была «Гражданская оборона». А остальной русский рок был ниже моего «королевского» достоинства. Поэтому мое первое качественное столкновение с «Оргией Праведников» состоялось благодаря Буркову, который вручил мне их диск сразу же в день нашего знакомства.

Получилось довольно забавно. Когда я к нему впервые приехал, мне, естественно, было мало просто гитару купить, надо было еще показать, что я – о-го-го! Что Бурков продает гитару не какому-то серому обывателю, а настоящему таланту, Писателю Земли Русской. И я вручил ему свою книжку, кажется, это был «Вызов принят»[1]. Бурков поблагодарил меня и в качестве ответного реверанса подарил один из альбомов «Оргии» – первую часть «Для тех, кто видит сны». Красный альбом.

Я тогда, кажется, решил, что это неравноценная история: какой-то неизвестный альбом какой-то неизвестной группы взамен моего выстраданного творения. Но ладно, так и быть, взял – все же я человек воспитанный. Распрощался с Бурковым, сел в машину, кинул альбом в салон и укатил в закат с новой гитарой, благополучно забыв про диск. А через пару дней я наткнулся на него в двери машины и решил послушать.

Сейчас, конечно, смешно вспоминать, даже немного стыдно – насколько зашоренным был мой взгляд. Все оказалось даже хуже, чем я себе представлял. Господи, ну что ж за срань такая! Слабо, уныло и просто чудовищно безвкусно. Куда им до моего Летова – бесподобного косматого чудака, который на четырех аккордах орет про что-то дико родное и понятное. Тут, блядь, какие-то флейты, какие-то клавиши, все это дело до кучи приправлено «глубокомысленным» поэтическим текстом. Вы что, серьезно утверждаете, что так звучит «Оргия Праведников»? Да я скорее поверю, что это «Дети унылого траха»! При первом прослушивании мне показалось, что это прямо фу. Фу и точка![2]

Даже после того, как мы начали активно заниматься с Бурковым гитарой, два-три месяца спустя, – когда мы наконец стали по первой струнке играть и пальчики учиться ставить – я все еще обходил «Оргию» стороной. Я упорно оставался вне контекста, отчаянно делая вид, что я все знаю и про группу, и про песни. Мне кажется, когда Бурков будет читать эту книжку, он, конечно, посмеется сначала, но потом точно проклянет меня.

Я приходил к нему на квартиру, он мне давал играть какие-то этюды. Спойлер: оказалось, это были фрагменты песен «Оргии Праведников». И вот Бурков задает в качестве домашнего задания разучить кусок из условной песни – «По тонкому льду». И я на голубом глазу киваю: «Да-да-да, ну конечно же, я знаю эту песню. Кстати, вполне себе ничего». Уходил домой и разучивал фрагмент. Но чтобы вы понимали уровень моей мразотности, я даже не начинал слушать эту песню.

Это состояние еще долго меня преследовало. Мы уже закончили с Бурковым совместный проект (о нем – далее), а я все не мог подступиться к диску. Сама мысль, что мне вновь предстоит столкнуться с этой унылой, бесформенной, по-издевательски ужасной музыкой, вызывала дрожь. «Может, Бурков и потрясный препод, – повторял я себе, – но я это говно слушать не стану. Никогда».

Я не шучу. Тогда я еще не подозревал, насколько ошибался.

Тут в примечании отметим, что такая реакция – вполне себе нормальное явление, и не вина группы: людям сложно вместить в себя настолько плотные, жирные, богатые аранжировки, укутанные в смыслы. Тут что-то вроде правил естественного отбора: кто-то может преодолеть себя и понять, дорасти, а кто-то… кто-то может на хер пойти в общем-то. – Прим. автора.

Изд. «Эксмо», 2018 г.

Глава 2

Бурков шаманит

Итак, под чутким (и в высшей степени дзен-буддийским) руководством Лёши Буркова я начал штурмовать основы игры на гитаре. Это не мешало отдельно мне и Максиму регулярно мучить мои четыре аккорда (я считал их великими) и строить из себя прожженных рокеров с миллиардами фанатов, которые бьются в экстазе в преддверии нашего мирового турне. В реальности из всех участников истории на эту роль тянул только Бурков, который уже много лет успешно совмещал функции гитариста и музыкального продюсера в «Оргии Праведников».

Если с гитаристом все понятно, то про музыкального продюсера стоит рассказать поподробней. Музыкальный продюсер – это человек, который отвечает за качество звучания альбома и следит, чтобы процесс записи шел гладко. Каждый музыкант отдельно записывает свои партии, а продюсер все это сводит и приводит к общему знаменателю, чтобы альбом звучал как единое целое.

И у Буркова как продюсера это классно выходит, во многом потому что он, пожалуй, самый ответственный участник группы. Только Бурков может так методично копаться в кусочках звуков и никогда не откладывает сложные дела на потом.

Кроме того, довольно быстро выяснилось, что мой новый препод напрочь не переносит опоздания. Если ты договорился с Бурковым встретиться в семь, а сам приехал в 7:01, дело плохо. Он, может, и ничего тебе не скажет, но за тобой навеки закрепится ярлык безответственного человека. И хрен его потом снимешь. Свой я получил на первом же занятии, куда легкомысленно опоздал минут на 20. На мои извинения Бурков ответил, что все нормально и он все понимает. Но это «я все понимаю» как-то прозрачно намекало, что лучше так больше не поступать. Никогда. Поэтому с тех пор я стал приезжать на 20 минут раньше и терпеливо ждать начала урока у подъезда.

То, как проходили наши занятия, – вообще отдельная песня. С одной стороны, именно благодаря им я по-настоящему познакомился с музыкой. С другой, знакомство это вышло неожиданным, странным и по-своему уникально ебанутым. Мне описывали Буркова как максимально серьезного преподавателя, и я оказался не готов к тому, с чем пришлось столкнуться на классах.

Мы начали с основ. Не так. Мы начали с ОСНОВ. Настолько фундаментальных, что я не брал в руки гитару как минимум первые месяца два. Занимались мы гитарой один-два раза в неделю. Без гитары. И это было настолько странно, что я даже начал сомневаться, уж не наебывают ли меня.

Сами подумайте: я пришел учиться игре на электрогитаре, нормальный пацан (у меня даже комбик был). А мы тут сидим и час треплемся о высоком. Или по коленкам стучим – натурально, отстукиваем на ляжках какой-то мотив. Или вдруг меня заставляют петь. Я негодовал и постоянно давил в себе сильное раздражение.

Для меня до сих пор загадка, почему я вообще продолжал туда ходить. От электрогитары там, казалось, не было ни-че-го. Да, были какие-то разговоры про музыку – да даже не всегда про музыку, порой мы выходили на бесконечный пласт бесед о вечном. Что, кстати, неплохо сочеталось с уникальным умением Буркова говорить афоризмами. Даже не афоризмами. Вот он иногда что-то такое выдаст, после чего ты просто затыкаешься, потому что больше и сказать нечего.

Молчишь и думаешь, а Бурков ли это вообще был. Или сейчас через его ротовую полость вылетела чья-то фраза из другого мира, потому что ну не может выдать такую мысль человек, который сидит на кухне и, прицокивая, попивает чай. Я помню, он однажды так сидел и вдруг ни с того ни с сего говорит: «Человек волен выбирать только степень собственного страдания». Ни с того ни с сего. И ты сидишь и думаешь: «Блядь, ведь это же гениально!»

В этом весь Бурков. Он, может, и находится телом здесь. Возможно, он даже общается с тобой, показывает что-то. Может, даже делает что-то сложное и структурированное, но временами из его рта абсолютно будничным образом прорывается что-то настолько глобальное, что ты не понимаешь, как это происходит. Потому что человеческий рот просто физически слишком мал, чтобы пропустить через себя мысль такого масштаба.



Под эти глубокие размышления вслух прошли первые два месяца моего обучения: мы обсуждали, что такое ритм, как работает манипуляция сознанием, как развивалась музыка и откуда произошли разные инструменты. Зачем-то говорили о Шнитке. В общем, это были очень странные беседы. Да и ладно бы, если бы просто странные. Самое ужасное – эти уроки стоили денег. Для меня тогда гитара за 20 тысяч была вершиной инвестиции, на которую я согласился только ради того, чтобы стать великим рок-музыкантом. А тут каждый урок стоил по две тысячи рублей – и это за то, чтобы прийти, сесть пятой точкой на стул и поболтать о великом.

И хотя каждый класс заканчивался тем, что я говорил: «Все, я больше не могу», наши занятия продолжались. Я уходил не просто с ощущением того, что проебал деньги и полтора часа на тупые посиделки, нет. Я выползал из Бурковской квартиры выжатый как лимон, с коматозным, уставшим мозгом, в который запихнули невероятные мысли, которые просто не поддавались осмыслению.

Конечно, я немного преувеличиваю, когда говорю, что мы вообще гитару в руки не брали. Мы ее, может, и брали, но вместо того, чтобы играть, занимались странным шаманством. Включали метроном, слушали его и считали, сколько времени проходит между ударами. Еще мы работали с такими яйцами, набитыми гремящими шариками. Трясешь – они звучат. Называются шейкеры. Плюс работали над плавностью рук. Так что иногда по струнам я что-то бил, но чаще всего гитара лежала на коленях без дела. В общем, до риффов Metallica было далеко.

С этим было непросто смириться. Я изначально шел к Буркову с настроем на быстрый результат. Так себе и представлял, что все – пару месяцев-то позанимаюсь, набью руку, переиграю всю классику рока и пойду зажигать в заждавшийся меня «Олимпийский». А по факту все сложилось иначе. Эти два месяца я сидел в маленькой квартирке на Таганке и слушал, напитывался каким-то новым пониманием – мира, творчества, да и вообще того, что составляет суть музыки. Так бы оно, возможно, и продолжалось, если бы я не решил немного раскачать нашу философскую лодку и не пригласил Буркова в свой поэтический проект.

Глава 3

В «Раковине» с Руслановым и Калугиным

Как я уже писал, на момент знакомства с «Оргией Праведников» я занимался собственной группой. Я был из числа самоуверенных музыкантов, которые решили, что им не надо слушать чужое творчество – они и так все сами напишут, без вдохновений и давления авторитетов. Главное – это я, а до меня – хоть потоп. Все, что было до, обнуляется.

И вот я продолжал заниматься гитарой с Бурковым, репетировал с Максимом и одновременно пытался сделать что-то свое. Например, стихи писал – у меня даже лежало несколько готовых поэм. И на каком-то этапе я понял, что хочу положить их на музыку. Потому что люди все меньше читают, особенно поэзию. И вообще, поэзия – элитарный жанр, который не каждому доступен. В общем, я решил, будет здорово.

Меня также неплохо мотивировал пример моей хорошей знакомой и по совместительству известной поэтессы Ники Симоновой. Она как раз реализовала похожий проект. Правда, у нее это была видеопоэзия, а мне хотелось просто переложить поэмы именно на музыку.

Поэм было четыре – я даже сел и написал для них трек, который спустя пару миллионов обработок таки вошел в мой альбом. Называется «Раковина». Под этим же названием трек фигурировал в моих черновиках: я писал его под одноименную поэму Мандельштама. Конечно, это была всего лишь беглая зарисовка, но уже тогда вырисовывался клевый мотив – его не хотелось убивать, хотя и пришлось все сильно докручивать.

По мере работы над проектом я понял, что на озвучку полноразмерной поэмы меня, пожалуй, не хватит. Кроме того, это еще нужно хорошо прочитать. С этой мыслью я зашел на какой-то сайт и довольно быстро нашел диктора, который согласился с чувством, толком и расстановкой озвучить поэму. Я заплатил ему денег, он прочитал (эти записи до сих пор где-то у меня хранятся). Получилось… интересно. Выяснилось, что мой диктор – гордый обладатель редкого роботизированного тембра. Результат подозрительно напоминал ВКшного Бота Максима, если вы понимаете, о чем я: голос на записи звучал мертвее, чем пресловутая Siri, в десятку раз тупее «Алисы» и хуже, чем примерно все на свете. Казалось, что могло пойти не так: вполне живой чувак читает мои вполне живые поэмы. Но звучало это так, словно бесплатного бота заставили декламировать слоган супермаркета «Дикси» за углом. Это было максимально не то, чего я ожидал. Я сидел в полном ступоре. А делать-то что теперь?

К счастью, у меня был Бурков. И конечно же, я сразу пошел к нему советоваться: принес поэмы и объяснил суть проблемы – и музыку я писать не могу, и диктора у меня нет, и вообще все плохо. Но есть поэмы и большое желание сделать из них что-то классное.

Как это водится у Буркова, он прожег мои листки своим рентгеновским взглядом. Не знаю, как он это провернул – создалось ощущение, будто он их внимательно и не читал. Все дело заняло секунд пять. Сейчас я даже сомневаюсь, а принес ли я ему вообще распечатку. Но что-то он понял: зацокал языком, о чем-то задумался и сказал:

– О, я знаю, что мы с этим сделаем.

– И что же?

– Слушай, в каждой из наших песен [ «Оргии Праведников»] – по 200 дорожек. Если взять одну песню и выкинуть из нее, условно, 150 дорожек, то слушатели вообще не поймут, что это. Поэтому можно спокойно взять наш авторский материал, положить на него твои поэмы, а потом Калугин все прочитает – и будет бомба.

Мне, само собой, эта идея не понравилась. Ибо какого хера? Напишите мне новое. Сложно, что ли? Но спорить с Бурковым себе дороже.

– О’кей, какой план?

– Короче, есть Юра Русланов, Юрка наш, он клавишник, о котором мы говорили. Поехали к нему.

А я из всей группы тогда знал только Буркова. На тот момент я даже песен их не послушал. Все, что я знал на тот момент, что есть такая группа «Оргия Праведников» и Бурков в ней играет.

У «Оргии Праведников» есть две собственные студии: одна из них – на Электрозаводской, называется Just Studio. Эту студию ребята обустраивали годами: там стоит совершенно необыкновенная техника, и именно там записывались последние альбомы группы. Плюс это еще и небольшой бизнес-проект: там не только репетируют сами «праведники» и создают свою музыку, но и работают другие музыканты в свободное время. Например, туда приходили А4, Пурген, Дуняша Смирнова и еще пара-тройка не менее известных чуваков. Студия помогает группе немного подзаработать, хотя сложно сказать, насколько это прибыльно. Но не знаю, насколько «Оргию Праведников» вообще волнует прибыль.

У «праведников» также есть и вторая студия. До недавних пор она находилась в подвале, который Юра Русланов снимал неподалеку от своего дома, пока в 2019-м она полностью не переехала к нему в квартиру. Называется YUR Studio. Поскольку Юра преподает вокал и запускает сторонние музыкальные проекты, в YUR Studio царит постоянный движ: толпы учеников, отчетные концерты и прочие радости творчества. И вот в это место мы и отправились с Бурковым.

Там нас сразу же встретил Русланов. Если Бурков – это плотно сложенный человек, небольшой, но заполняющий собой все пространство, в котором ему явно еще и тесно, то Русланов – невероятно длинный, ну очень высокий человек. Не то чтобы тот был полной противоположностью Лёхе, но различия были на лицо.

Напоминаю, Юра – это тот самый главный любитель арт-рока, флейты и клавиш. При этом он не какой-то отлетевший или витающий в облаках, наоборот, Русланов кажется очень приземленным человеком. Просто у него, как и у всех участников «Оргии Праведников», довольно необычный взгляд на мир.

Так состоялось мое знакомство с Юркой Руслановым. Здесь я должен оговориться, что теперь Русланов – уже бывший участник «Оргии». Он покинул группу в конце мая 2021 года. Но 20 лет (на самом деле больше) работы в группе, начиная с самых истоков, – это вам не шутки, и в этой истории Русланову отведена значительная роль.

Но вернемся к нашему с ним знакомству. Мы рассказали Юре про наш план. Он прочитал стихи и говорит: «Ну что, давай собираться и пилить проект. Будешь сюда приходить и читать по какому-нибудь отрывку. В поэме это глава – все-таки лиро-эпическое произведение. Поэтому будем читать по главе, обсуждать и подбирать песни из нашего архива. И уже потом из каждой вычленять мелодию». Мне эта идея сразу понравилась.

Но нужно было прояснить один момент:

– А мы же хотели, чтобы это Калугин прочитал?

– Не, Калугина нужно звать только в конце. Сначала нам нужно собрать музыкальную основу, и только потом приглашать Калугина для начитки. А пока его нет, чтобы лучше ориентироваться по длительности композиции, читать буду я.

Я согласился, и мы начали работу. Как вы уже могли догадаться, процесс предстоял изнуряюще долгий, без шуток. Мы часами сидели на студии и обсасывали каждую главу. Я детально разбирал суть каждого фрагмента, а это невероятно сложно – объяснять свои стихи. Не халтурить, не упрощать до банального «идет бычок, качается», а пытаться донести глубинный смысл, рассказать, о чем это по-настоящему. И преподнести это так, чтобы музыкант слышал тебя на уровне образов, на уровне нот, на уровне эмоций. Это был мучительный двойной перевод.

Работа над проектом длилась полгода. Мы собирались чуть ли не каждый день, иногда через день. Я приезжал на два или три часа на студию. Наши встречи обычно строились по одной и той же схеме: сначала мы подбирали мелодию, потом Юра зачитывал куски поэмы, а я отмечал, где он неправильно расставил акценты и что нужно поменять. И мы переделывали.

В этом мучительном процессе я начал знакомиться с музыкой «Оргии Праведников» (у меня просто не было другого выхода). И это было максимально неканоничное знакомство. Я слушал только минусовки – никакого вокала. И эта музыка уже мне нравилась. Казалось, она просто охеренно подходит к моим стихам. Если бы я заранее не знал, что это «Оргия Праведников», я бы в жизни не подумал, что это исполняли они.

Это был невероятный опыт, без которого я бы, наверно, никогда не смог понять их музыку. Не обсуждай мы все эти полгода с Бурковым проект, не пили мы его с Руслановым, не будь у нас рабочего чата, где мы все бесконечно проговаривалось, переписывалось и где создавались первые наброски, я никогда по-настоящему и не послушал бы «Оргию Праведников». А я взял и влюбился в эту музыку, потому что она каким-то невероятным и неожиданным образом переплеталась с моей поэзией, усиливала ее, надстраивала новые уровни.

За эти полгода я вжился в творчество «Оргии Праведников», буквально прочувствовал его кожей. Можно сказать, я подбирал их музыку под себя или она «подбиралась» под меня. Не знаю, как это произошло, но между нами совершилась какая-то невероятная королевская свадьба (по названию одноименной песни).

Даже сейчас мне сложно представить свои тексты в другом прочтении. Юра Русланов идеально подбирал каждую ноту. Некоторые партии при этом пришлось отдельно записывать: мы не находили нужные мотивы в творчестве «Оргии Праведников» и понимали, нужно что-то новое. И тогда подключались комбики, втыкались в гитары, и что-то начинало записываться и импровизироваться.

Кстати, идея написать эту книгу возникла как раз во время работы над этим проектом. В один прекрасный вечер я просто вышел из студии подышать свежим воздухом и вдруг решил, а почему бы и нет? Я уже полгода работаю с Руслановым, делаю с ним бок о бок большой проект. Наблюдаю, как работает профессионал, как он водит мышкой в программах. Вижу, как он воспринимает музыку и стихи, насколько уважительно относится к тому личному, которое ты показываешь миру своим творчеством, с какой точностью подбирает мелодию, чтобы раскрыть глубину стихотворения. В этом была своя великая магия. Я, возможно, так никогда бы и не стал музыкантом, если бы не тот период, когда на моих глазах мое же творчество превращалось в нечто музыкальное. Возможно, еще не в музыку, но в аудиопоэму так точно.

Почти через полгода мытарств мы с Юрой Руслановым наконец разобрались с основой. Сначала от нас требовалось подобрать музыку, которая идеально сочеталась со словами, а потом эти разрозненные музыкальные фрагменты нужно было еще как-то связать. Это оказалось пиздец какой сложной задачей, которая под силу только какому-то музыкальному гению. Я тут ни грамма не иронизирую. Вы попробуйте как-нибудь подобрать музыку к роману Драйзера. Это с ума можно сойти, даже если у вас в распоряжении есть вся музыка мира. А у нас, напомню, был всего один, хоть и большой, архив одной группы. Казалось, это в принципе невозможно. Но мы справились.

А дальше начался следующий этап – запись настоящего вокала. Точнее, человека, который, наконец, качественно прочтет мои стихи под запись. Тут было сразу понятно: надо звать Калугина. Потому что Калугин – поэт. Такой, что не въебаться, какой поэт. Разве что до издательства все никак не дойдет.

Так и получается, что живет себе гениальный человек, поэт высочайшего уровня, а у него не вышло ни одного, даже самого замшелого, сборника стихов. Потому что лень. Все есть – поэтический дар, тонкие эмоции, сильные образы и метафоры, буквально все. Кроме собственной книжки. Но в книгах ли счастье?

Все, что от нас требовалось на тот момент, – договориться с Калугиным, привезти его в YUR Studio и дать ему прочитать тексты. Вообще, о непосредственности и спонтанности Калугина можно слагать легенды. После баек, которых я о нем наслушался, загонять такого человека в дедлайны и мучить длительной подготовкой казалось плохой идеей. Было подозрение, что, если начать раскачивать Калугина сильно заранее, он может просто перегореть, и тогда мой проект накроется медным тазом. Поэтому мы просто скинули ему поэму за пару дней до записи и потом привезли его на студию. Он посмотрел текст, поцокал языком, походил туда-сюда и сказал мне: «Пойдем, выйдем». А для меня Калугин – это как Летов. Это же тот самый Калугин, который возглавлял жюри всероссийского конкурса стихов, где сидели Арбенина и Земфира! Да уже с точки зрения общепризнанности и мастерства очевидно, что Калугин будет покруче всех этих известных имен.

Мы с ним выходим, и он сразу переходит к сути дела: «Техника сложная, работа непростая». И называет огромную сумму, за которую был согласен вписаться в проект. Мол, это меньшее, за что он готов озвучивать.

И получается, стоит перед тобой живой Калугин, настоящая знаменитость, который с Летовым чуть ли не на брудершафт пил и далее по списку. И ты думаешь: «Блядь, конечно, дорого, но это же Калугин. А раз так – конечно, что-нибудь придумаю и выкручусь». Поэтому я сразу согласился.

Мы ударили по рукам, и тут Калугин говорит: «Ну все, тогда договариваемся о сессии. Пока непонятно точно, сколько времени потребуется, но, думаю, за пару сессий я все запишу». И ты думаешь: «Блядь, я это полгода собирал, музыку подбирал под каждую строку, душой все выстрадал, а тут какой-то чувак, которого ты видишь первый раз (а это была наша первая встреча с Калугиным), собрался по-быстрому это записать на коленке.

Говорит: «Часа три мне нужно будет, я это наговорю, и все». А тебе хочется ему вложить в эту его гениальную бошку, что в принципе, чувак, проект-то гениальный мы тут сделали. Пожалуйста, снизойди до нас грешных, обрати внимание со своих высот небесных, что мы тут, вообще-то, полгода ебались. Может, давай ты это запишешь хотя бы за четыре раза? Я тебе плачу охуенно огромные деньги, а ты мне говоришь, что писать будешь два раза. Чувак, такие расценки – перебор даже для четырех сессий. Чтобы вы понимали, Юрке Русланову – за полгода трудов и аренду его студии, где мы ишачили, – я по итогу заплатил меньше, чем Калугину за его фирменное: «Да я это за два часа запишу». И ты такой: «Блядь, сука!»

Последний аргумент, который оставался в пользу рационального распределения времени, – это распечатанные листки моей поэмы. И я говорю Калугину: «Сергей Александрович, ну, вы хоть почитайте (а я тогда еще с ним на «Вы» был). Вы хоть с собой возьмите, вам же нужно будет подготовиться». А он рассеянно ответил: «Да-да-да», взял эту кипу листов, сел на мотоцикл и укатил в пылающий закат.

И вот наступает день Х. Приходим на студию. Калугин все в той же рассеянности. Я в отчаянии. Бурков, конечно же, потом рассказывал, что они кучу времени с Калугиным готовили этот материал. Но я ничего об этом не знал в моменте. Сижу на студии и молю небеса, чтобы он таки не забил хуй и прочитал мой текст, хотя сам уже не особо в это верю. Кажется, что ни хрена у нас не выйдет. В полном расстройстве отдаю ему деньги. И тут Калугин подходит к микрофону и говорит:

– Ну что, первую?

– Давайте «Раковину» начнем, она самая сложная.

– Да похуй, давай.

А текст в поэме действительно сложный, переливающийся, с заковыристыми оборотами и сложными ритмами. А Калугин берет и с первого раза, без разогрева, читает его идеально. Практически ни разу не оговаривается. Возможно, за всю поэму мы только пару раз остановились какое-то слово переписать.

Просто для примера. Там было слово «дням», а он «д» прожевал и сказал «ням». И мы такие: «Стоп, брак, давай этот абзац запишем заново». И он тут же врубается и всю фразу заново читает. И вторая остановка была такого же рода. То есть фактически ни о чем.

У любой поэзии безумно сложный текст. Даже «наша Таня громко плачет, уронила в речку мячик» не дается до тех пор, пока ты не почувствуешь эмоцию, пока не пропустишь ее через себя. А здесь – авангардная поэзия. Даже просто произнести ртом эти буквы – «пням» и «прям», «рекам» и «грекам» – уже непросто. Плюс обилие старославянских слов. А Калугин делает это буквально с первого раза, причем читает в той самой интонации, как и должно быть, так, что я сижу рядом и начинаю рыдать. Если и есть в этом мире чудесное и необъяснимое – это случилось на моих глазах.

Потом мы начинаем слушать запись, чтобы проверить, все ли нормально. И я понимаю, что это оно – мой текст именно так и должен звучать. Как он это сделал, я не знаю. Честно. Но все получилось так, как он и говорил: нам потребовалось всего две сессии. В первый раз мы записали две поэмы и столько же во второй. И я понял, что можно выдохнуть, проект закончен. Осталось только все свести, а это уже задача звукорежиссера. Без меня. Мое участие на этом закончилось.

Я выдыхаю, Калугин жмет мне руку и уже собирается уходить. И тут меня что-то дернуло, и я ему говорю: «А можно я вас хоть провожу? Вслед хоть посмотрю». И он такой: «Да, пошли, конечно».

Выходим, бредем по улице. И, сука, знаете, что он выдает? Этот человек с неземным тембром, неимоверными интонациями и удивительной поэтической чуйкой, человек, который вылил на нас поток дикой энергии, вдохнул душу в музыку и воплотил мои стихи в жизнь, человек, который заставил меня, бородатого мужика, рыдать, просто читая с листа незнакомый текст.

И этот духовный колосс мне радостно выдает: «Слушай, ты мне так помог с этими деньгами. Я столько долгов отдал». Вот и вся мудрость.

Я остолбенел, так и застыл в полном ахуе. Не понимаю, что происходит. Говорю: «Сергей Алексеевич, а как стихи-то вам? Говно, не говно?» А он подумал-подумал и говорит: «Да в принципе нормально. Проблема в том, что слов многовато. Можно было эти эмоции покороче выразить». Садится на мотоцикл и уезжает.

В этом, собственно, весь Калугин. Это что-то удивительное – даже не талантливое, не гениальное. А поцелованное кем-то сверху. И все это в теле обычного такого мужичка, который, воплощая этот дар в жизнь, думает: «Заебись, долги отдал, может быть, еще на год хватит».

Вот так, благодаря поэтическому проекту, состоялось мое настоящее знакомство с «Оргией Праведников». Возможно, я еще и не знал пока всех участников группы, но за те полгода, что мы работали над поэмами с Бурковым и Руслановым, а потом и Калугиным, я не мог не прочувствовать эту музыку. Это был опыт, который сбивал с ног.

Да, возможно, я тот человек, который всю жизнь дышал «Гражданской Обороной» – с 12 лет знал наизусть все ноты и тексты, все варианты одной и той же песни – концертный, студийный, с квартирников и так далее. Но эти шесть месяцев я полностью прожил в музыке «Оргии Праведников», и это не могло не отразиться не мне.

Глава 4

Гитара Буркова, вокал Русланова

Самый сильный отпечаток на трансформацию моего видения музыки наложили занятия с Лёхой, которые с началом проекта никуда не делись. И хотя я все еще был в сомнениях насчет его методы, лед начал трогаться.

Вот так оно и происходит. Сначала ты ничего не понимаешь, два месяца сидишь и разговариваешь о какой-то фигне, а потом начинается творчество.

Тут сразу вспоминается интервью Игги Попа, где он рассказывал, как занимался музыкой. Он начинал свою музыкальную карьеру в качестве барабанщика группы «Игуаны» (отсюда, кстати, и пошло его прозвище – Игуана). Играл он там на барабанах, а потом как-то решил в одиночку поехать в Чикаго – посмотреть, как афроамериканцы играют «черную музыку». И вот приехал он в Чикаго, зашел в первый попавшийся клуб и охренел от того, что там происходило. Там звучали все те темы, которые мы все уже тысячу раз слышали. Но я никогда не забуду, как Игги Поп описывал свои впечатления: он сказал, что «у них музыка стекала с пальцев».

И во время классов с Бурковым я вдруг понял, о чем говорил Игги Поп. До этого я где-то лет пять занимался классической гитарой, ходил к хорошему преподавателю. Реально классному, настоящему профессионалу из Гнесинки. Не пропускал занятия, ответственно выполнял свою работу, даже успехи показывал. Играл ноты, играл произведения, играл что-то между ними. Но все не то. Бурков учил чувствовать эту музыку телом, стучать по коленочкам. То, как надо по-настоящему, как показывают мальчику в рубашечке, у которого на коленках гитара, и он играет что-то классное, слегка испанское, что-то чарующее.

А потом начались более взрывные звуки. В какой-то момент меня на полном серьезе стало укачивать на занятиях. Тебя преследует чувство, будто ты едешь в машине, на заднем сиденье, и тебе отчаянно хочется блевануть. Ты не понимаешь, что происходит с миром, как ты тут оказался и какие правила здесь работают. Но ты четко помнишь одно. Главное, не останавливаться и продолжать отстукивать левой ногой один ритм, правой – другой и не забывать одновременно считать и за правой ногой, и за левой ногой. Ах да, в это же самое время ты еще гладишь себя правой рукой по макушке. По часовой стрелке. А как ты после такого тренинга возвращаешься домой… В общем, давайте не будем о грустном.

И какое-то время я жутко злился на Буркова. Ну что за бред!? Ты пришел к преподавателю, настоящему рок-музыканту, заниматься электрогитарой, у тебя ожидания в конце концов. А он тебе выдает комплект яиц со звенящим наполнителем и заставляет трясти ими два месяца кряду. И ты сидишь, старательно отгоняя подозрения, что тебя тут разводят. А потом – я отчетливо помню это ощущение – ты вдруг начинаешь чувствовать каждое зернышко в этом шейкере, то, как ты им управляешь, как перекатываешь его внутри. Ты не просто трясешь каким-то яйцом, а заставляешь двигаться семечки внутри. Ты овладеваешь их энергией и выбираешь, как они будут двигаться – плавно или, наоборот, резко, чтобы они четко бились о стенки. Ты начинаешь чувствовать ритм. Шейкеры – невероятно сложный инструмент: пока ты его не почувствуешь, у тебя будет выходить какая-то херь. Но стоит понять, как эти внутренние семечки живут и как с ними можно взаимодействовать, вы становитесь лучшими друзьями.

Примерно так меня и втягивали в музыку – чтобы я почувствовал ее телом. Как говорит Бурков (еще одно великое высказывание), музыка – это не ноты, музыка – это пространство между нотами. Музыка – это не звук, это протяженность. Музыка – это не секунда, это процессуальная штука. Музыки нет в моменте, она проявляется во времени.

Так и наш мир: его нет в секунде, он существует только в своей протяженности. Время не помещается в секунду, оно может быть, лишь когда есть прошлое и будущее. Как поется в песне, «есть только миг между прошлым и будущим». Жизнь – это что-то между прошлым и будущим, и музыка – это тоже что-то между прошлым и будущим, связующий элемент.

В этом есть свое ученичество. Как вы, наверно, помните, я изначально пришел к Буркову не с самым скромным запросом: мол, я тут не просто собираюсь играть, а, между прочим, планирую вас переплюнуть, непонятные вы, неизвестные люди. Максимум научусь у вас парочке трюков. И вообще я уже на финишной прямой к успеху и до платинового альбома – рукой подать.

В течение первого полугода мое отношение постепенно менялось. Мы регулярно встречались с Бурковым и занимались удивительным шаманством. Потом ко мне совершенно неожиданно пришла идея записать аудиопоэму. На этом этапе я мог параллельно наблюдать, как работает Бурков-музыкант и заниматься с ним гитарой. При этом классы с Бурковым – это не только про походы к нему, обсуждение странной потусторонней фигни и выполнение не менее странных домашних заданий. Отнюдь. Вы обсуждаете важные проблемы, разговариваете о разных музыкантах и направлениях, слушаете музыку, ездите на студию и изучаете, как она устроена и с чем ее вообще едят. Иными словами, ты полностью погружаешься в этот мир.

Рассказ про вклад «Оргии Праведников» в мое развитие как музыканта окажется неполным, если я опущу историю о том, как я учился вокалу у Юры Русланова. Сразу раскрою карты: это немного смахивало на бурковскую гитару, потому что обучение касалось не столько технических аспектов, сколько какой-то психосоматики. С разными странными постукиваниями, шейкерами и прочими непонятными приблудами. Обязательными были упражнения на дыхание: в случае с Руслановым они включали лежание на кушетке, когда нужно было особым образом дышать и параллельно выполнять упражнения из пранаяма йоги. Непередаваемый экспириенс. Сразу же приходит на ум строчка из песни «Оргии» «Рыцари неба»: «…вечность взрывается в смертной груди».

Мне кажется, история про обучения владением телом была как раз для того, чтобы помочь телу заговорить, чтобы выпустить то, что живет «…в реберной клетке и хочет на волю». Нужно только осознать эту потребность, понять, что ты уже наполнен, и научиться это выдавать голосом.

На самом деле так и выглядит обучение музыке, даже композиторству. Не путайте это с исполнительским мастерством, которое прекрасно преподают во всяких музыкальных школах: тебя сажают на стульчик, ставят красивую посадку, а потом ты выступаешь на сцене перед такими же выглаженными мальчиками в белых рубашках и их родителями. И совсем другое дело – понять, что музыка в тебе есть и всегда была. И ты уже умеешь играть, ты уже умеешь петь.

Прямая параллель, которую тут хочется провести – это моя история про технику бега. Пару лет назад я заморочился и взял несколько уроков у одного крутого легкоатлета, который наконец мне просто и без купюр объяснил, что нужно делать. Он тогда сказал, что вся проблема в нас, взрослых. Ребенка не надо учить – он и так уже умеет бегать, и его техника изначально правильная. Пожалуй, самая правильная из всех. Задача тренера по бегу – в том, чтобы помочь взрослому вспомнить ту беззаботность и раскрепощенность, с которой он бегал в детстве. Ведь это так просто на самом деле, нет ничего естественнее, чем бег. Просто наклоняешь тело и подставляешь ноги – и все. А взрослые пытаются сделать кучу ненужных движений, тратя бесконечное количество энергии. Ребенку это не нужно, он просто наклоняет корпус, выходит из баланса и подставляет ноги под несущееся тело. И бежит.

Так же и с музыкой. Ты изначально умеешь петь, просто нужно вспомнить, как ты это делал раньше. Достаточно раскрыть реберную клетку и позволить вечности вырваться на волю, и все пойдет само собой. Именно так можно найти собственный стиль – музыки, исполнения, пения.

Эта мысль перекликается с идеями неоплатоников. Они считали, что обучение – это не постижение нового, а процесс вспоминания старого. Мы не учимся, мы воскрешаем в памяти забытое. И то же самое «Оргия Праведников» делала со мной – помогала максимально раскрепостить тело, пока музыка не начинала из него литься сама.

Эту историю можно перевести на язык эзотерики, сказав, что нужно расчистить твои чакры, чтобы из них полился божественный свет, с которым ты сюда изначально пришел.

В конечном итоге по прошествии первого полугода занятия с Бурковым и Руслановым стали давать первые плоды. Музыка, с которой я изначально пришел к Лёхе, начала сама собой переписываться, в ней постоянно рождалось что-то новое. Причем временами совершенно неожиданно. Мы продолжали репетировать с Максимом Ульяновым, и на каком-то этапе я стал предлагать новые идеи: «А что, если мы все время играли вот так, а теперь сыграем иначе, а концовку немного изменим или вообще сыграем в другом темпе, или, еще лучше, слегка поменяем ритмический рисунок».

Глава 5

Пятерка несвятых «праведников»

Первые главы этой книги я посвятил рассказу о том, как в моей жизни появилась «Оргия Праведников» и что она смогла в ней поменять. Но теперь пришло время остановиться на самой группе и ее участниках, и рассказать, какое впечатление эта удивительная пятерка производит на неподготовленного человека. А рассказать есть о чем, потому что «Оргия Праведников» – это гремучий компот, составленный из абсолютно невероятных людей.

Начнем с того, как группа вообще образовалась. А начиналось все с объединения «ARTель», в которой поначалу играли Юра Русланов, Тёма Бондаренко и Андрюша Новгородов. Просуществовала она, если я ничего не путаю, с 1996 по 1998 год. Русланов познакомился с ребятами по объявлению, которое висело в магазине «Ноты» на Неглинной. Объявления были единственным связующим звеном. Интернета и соцсетей еще не было, поэтому музыканты писали на листочках: «Ищу группу» – и клеили их, где получится.

Немного позже к ребятам присоединился Лёша Бурков и Лёша Страус, а потом на место ушедшего в 1997 году Новгородова – Саша Ветхов. Бурков оказался самым умелым и хитрожопым в вопросе организации команды и в своем объявлении зашел сразу с козырей: «Ищу группу. Есть своя репетиционная точка».

Его тогдашние музыкальные скиллы едва ли могли помочь ему попасть в группу, потому что, как мне рассказывали, на тот момент он объективно недостаточно хорошо играл. Но наличие каморки решало многое. Оззи Осборн так же попал в группу. Его оставили не потому, что он всех талантом сразу поразил, а потому что остальным требовалось то, что у него было.

У Лёши вот была своя комнатка. Он учился в МАДИ, спал на лекциях, работал ночами. У него была договоренность с институтом, что ему оставляли какую-то каморку на время. В нее он и привел этих странных людей, с которыми они образовали «ARTель». И вроде все классные, горят музыкой, но ничего не получается. Ребята играют, играют, играют, а роста все нет. И кто знает, как бы оно все сложилось, если бы Сергею Калугину в один прекрасный день не потребовался флейтист.

На тот момент Калугин уже был известным московским бардом и фолк-певцом. Я недавно читал книжку про московскую тусовку хиппи и встретил там его имя рядом с Ольгой Арефьевой. В общем, он уже сложился как певец, может, и не культовый, но уже с преданной аудиторией, которая приходила именно на него. И вдруг позвонили Юре Русланову: «Флейтист нужен, подыграть Калугину». Юра ответил: «Я не один. Со мной еще ребята» (имея в виду всю группу ARTель). Они поиграли и остались в группе.

Бурков, прямо как Стив Джобс, – прекрасный маркетолог, и чуйка у него великолепная, на уровне гения. Он быстро сообразил, что если они привлекут к себе в группу Калугина, то вместе с ним придет и вся его фан-база.

А это откровенно громкий трансфер, если рассуждать в футбольной терминологии. Почти такой же, как в истории с клубом «Анжи», который купил Самюэля Это’о из миланского «Интера», звезду «Барселоны». После этого «Анжи» сразу же прогремел в Европе, на него стали обращать внимание, а все благодаря Самюэлю Это’о. Примерно то же хотел провернуть Бурков: развития нет, группе нужны громкий трансфер и новая фан-база, кроме того, все понимали, что Калугин мощнее как вокалист. Нет, Юра тоже прекрасно поет, но Калугин – просто прирожденный певец ртом. Калугина предложение тоже заинтересовало: выступать одному непросто, а тут забрезжил шанс выйти на новый уровень и обогатить свой звук. А может, Калугин просто устал играть свои баллады на классической гитаре и захотел чего-то нового. В любом случае, выиграли все.

С приходом Калугина группа поменяла название на «Сергей Калугин & ARTель». Всех оно дико раздражало, поэтому решили сократить до «Сергей Калугин &».

Трансфер по первому времени тоже оказался не сильно удачным. Вся калугинская фан-база, которая привыкла к бардовским, фолковским завываниям, услышав тяжелую электрогитару Буркова, тут же разбежалась, сказав: «Это пиздец. Где наш Калугин?» На что Калугин заявил: «А мне интереснее развиваться и творить новое». Нечто похожее, кстати, было у Боба Дилана с его многочисленными фанатами, когда он вдруг оставил кантри и взял в руки электрогитару. Хотя, условно, с точки зрения логики, экономики, это было сумасшествие. Ну играй ты то, что пипл хавает, за что деньги тебе насыпают грузовиками – в чем проблема-то? Так и для этого, в общем, большинство «творцов» и живет. Калугин же – это вообще о другом.

Впрочем, провалом они обязаны не только музыкальному стилю. По факту ребята еще не умели так же хорошо играть, как сейчас. Первое выступление с Калугиным они описывают так: «Мы вышли и громко перднули. Даже не перднули, а жидко обосрались».

Если бы с Калугиным вышел условный Rammstein, все бы сказали: «О, крутяк!» А когда вышла «Сергей Калугин & ARTель» и жиденько обосралась перед всем честным народом, люди поняли, что ловить тут особо нечего. Ранняя фан-база Калугина разбежалась и до сих пор на него зуб точит за то, что он тогда ушел из фолка.

На самом деле, эта история – классика, через которую пришлось пройти куче великих музыкантов. То же самое было у Боба Дилана. Есть прекрасный фильм про него – «Меня там нет». Не поверите, но Боба Дилана там играет Кейт Бланшетт. Там как раз рассказывается про е

...