Название «философия» появилось в 6 веке до н.э., его автором считается Пифагор, который под «любовью к мудрости» понимал способность человека выстроить в своем сознании целостную картину мира, основанную на совокупной мудрости человечества чтобы грамотно ориентироваться в этом мире
. Понимание мира неизбежно ведет к атараксии, бесстрастности. 4. Пантеизм: человек и все люди едины с Космосом, и бог, и государство, и все люди равны. Стоицизм исходит из определения о предопределенности всего. Все события в мире подчинены строжайшей закономерности (неотвратимая необходимость)
СТОИЦИЗМ: III в. до н. э. — III в. н. э. Представители: Зенон, Сенека. Возрождение учения Гераклита об огне-логосе: мир — живой организм, пронизанный творческим первоогнем, пневмой, создающей симпатию всех вещей; все сущее телесно и различается степенью грубости или тонкости материи. 1. Космос — огненный организм. 2. Человек существует по космическим законам.
К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит; философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Эпикур; Бэкон; Локк; Спиноза; Дидро и иные французские материалисты; Герцен; Чернышевский; Маркс; Энгельс
зачастую пантеистический характер, т. е., прямо не отрицая Бога, она отождествляла его с природой. — в) космоцентризм (космо-упорядоченность) — это рассмотрение материального мира в качестве упорядоченной целостности, подчиненной единым законам существования — Классический- (сер 5-сер 4 в до н.э.) -это формирование двух основных линий в европейской философии-классического (атомистического) материализма (первый элемент, который является основой мироздания) и объективного идеализма — Эллинистический период (сер IV-сер II в. до н.э.) -это упадок греческой философской мысли, вызванный сужением предмета философии до рассмотрения существования человека во враждебном мире, в котором он должен свое достоинство — Римский период: (I век
Античная философия-это мысль древнегреческого и древнеримского мира — Досократовский рубеж 7 -середина 6 в до н.э.) Сократ не представитель аристократии. Первый идеалист — а) стихийный материализм-это спонтанный поиск первоосновы мира в одной из природных, вещественных стихий, которая рассматривалась в качестве первоматерии (архэ) — б) натурфилософия-это умозрительное истолкование природного мира в качестве единого, целостного, живого организма, основанное на признании того, что вся материя живая (гилозоизм-признание того, что материя живая) — Натурфилософия носила за
Первые философы и первые философские школы. — Натурфилософия, диалектика, возникновение материалистического и идеалистического направлений, проблемы человека и общества. — Демокрит и Платон. Гераклит и Парменид. — Эпикур. Политическая философия древних греков. Философия Аристотеля. — Философия в Древнем Риме как продолжение и развитие древнегреческой философии. — Стоицизм и неоплатонизм. Крах Римской империи и судьбы античной философии.
Субъективный идеализм (Беркли, Мах, Юм). Суть: Мир — комплекс моих ощущений. В противоположность объективным идеалистам субъективные идеалисты (Беркли, Юм и др.) считали, что: все существует только в сознании познающего субъекта (человека); идеи существуют в разуме человека; образы (идеи) материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения; вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа (идей) не существует.
Идеализм — философское направление, утверждающее обратное материализму. — Объективный — не зависящий от человеческого сознания. Суть: первична идея сознания, которая объективна: Платон — мир и день, идея, воспоминание. Гегель — абсолютная идея.
Материализм — философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. — Древний материализм (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит). Ез попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения — Метафизический — материя первична к сознанию. Метафизические материалисты конца 18 века — Дидро, Маметри, Гельвецкий. — Диалектический материализм (Маркс и Энгельс) Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.
