Павел Патлусов

Сказки провинциала

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Павел Патлусов, 2017

Познание мира происходит не только при изучении религиозных течений, философии, но и из жизненного опыта, который в форме сказок доносится до нас. Читая сказки, мы изучаем не только окружающий мир, но и формируем настоящую личность.

18+

ISBN 978-5-4485-9799-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Сказки провинциала
2. Бунт
3. Веер
4. Воробей в искусстве
5. Мужик и Медведь
6. Гордая ёлка
7. Два енота
8. Добрый медведь
9. Долг
10. Кот — повар
11. Краюха
12. Лесная сага
13. Лунный пирог
14. Малиновый жар
15. «Мнимые соседи»
16. Мудрость
17. Нищий день
18. Новый год для Крота
19. Покров
20. Синица
21. Слеза любви
22. Счастливая ёлка
23. То, что надо
24. Форменное безобразие
25. «Хороший» враг
26. Храбрый Снегирь
27. Художественный приём
28. Последняя деревенская сказка
    1. Совет
    2. Месть
    3. Верная примета
    4. Ссора
    5. Грустный разговор
    6. Весенний загар
    7. Дурная весть
    8. Радость
    9. Подвох
    10. Осень
29. Злые мысли
30. На один чих!
31. Рыбаки
32. Старая дева
33. Козочка
34. Комарики
35. Нужда

Бунт[1]

Было это ещё в стародавние времена. Об этом важном историческом явлении наши современники не знают ничегошеньки. Только человек научился что — то полезное для себя ваять из глины, как неожиданно произошел этот неприятный по своим последствиям бунт. По тем временам, в седой древности, живым человеческим голосом могли говорить не только живые существа: птицы, звери, но даже камни, деревья и другие неживые природные материалы. В это самое время жил — был гончар, который обеспечивал горшками и кувшинами несколько поселений в округе. Вот только начал рано утром Горшеня — так звали нашего гончара, замешивать глину с песком и известью, как песок и известь самопроизвольно «выскакивали» из глиняного колобка.

— Что это? — невольно с удивлением произнес гончар.

— Это восстание! — неожиданно заговорил глиняный колобок. — Мы не желаем так просто входить, а потом и жить в твоих изделиях.

— Я что — то делаю не так? — попробовал оправдаться мастер. — Разве я перед началом работы не делаю хвалебной молитвы в честь Вас и всех Богов, которые помогают нам здесь жить?

— Конечно ты читаешь молитву, но нам этого мало, ибо все жители нашей округи при покупке кувшинов и горшков хвалят только изделие и тебя, — резко заявил песок, — а нас, из чего выполнены эти самые вещи даже не вспомнят. Поэтому мы решили: мастер должен сделать изделия исключительно только из одного вида материала, чтобы покупатель хвалил и славил не только гончара, но и песок, глину, известь по отдельности. Понятно?!

Горшеня долго чесал затылок, а затем попробовал объяснить нерадивым материалам все обстоятельства гончарного мастерства,

— Только мастер знает для какого изделия и в каком количестве нужно тот или иной исходный материал, которыми, вы в настоящее время являетесь. Вы — материал. Только гончар способен превратить Вас в настоящее произведение искусства. Хвала, честь и слава Вам проходит через мои руки.

— Хочу отдельную славу, — завопила Глина.

— И я тоже! — крикнули Песок и Известь.

— Хорошо, — успокоил их Горшеня. — Хотя без Воды — Матушки нам всем бы было не до этих разговоров, но она не одержима гордыней, и это хорошо. Я выполню Ваше требование и попробую сделать керамику из одной глины или песка. Начнем!

— Начнем, — подкатился к рукам гончара глиняный колобок.

Мастер долго мял глину руками, затем подливая воду начал на гончарном круге оформлять кувшин. Когда кувшин был готов, мастер добавил в песок воды и вылепил руками, без помощи круга горшок.

— А ты Известь в кого желаешь превратиться? — улыбаясь, обратился гончар к извести в рогожном мешке. — Ведь тобою только чуть припудривают исходные материалы.

— А я посмотрю: что из них получится, — неожиданно мудро ответила она.

— Смотри, — ответил Горшеня, закладывая в печь изделия из глины и песка.

Поздно вечером мастер вытащил из печи «готовые» изделия.

— Ну, Известь, смотри! — обращает он её внимание на изделия, которые оказались перед ними.

Кувшин из глины с небольшими отклонениями от первоначальной формы всё же «допёкся», а вот на месте горшка из Песка была только кучка исходного материала.

— Песок, ты, чувствуешь себя настоящим изделием? — усмехнулся Горшеня.

— Я чувствую себя только кучкой, — неожиданно горько всхлипнул он.

— А вот что вышло из глины! — мастер щёлкнул ногтем по кувшину. Изделие на глазах мастера и Извести развалилось на мелкие кусочки.

— Глина, а теперь ты похожа на произведение искусства? — захохотал Горшеня.

— Я только груда черепков, — завопила она.

— А ты Известь готова стать горшком? — обратился с ехидцей гончар к мешку с известью.

— Нет. Упаси Господи от такой судьбы, — нарочито серьёзно ответила Известь.

— Дорогие мои, — неожиданно серьёзно начал разговор Горшеня, — только мастер, зная законы творчества способен составить из исходных, совершенно разнородных, материалов настоящее изделие. Если это произведение искусства, то Вам честь и хвала. Если же вы обижаетесь на то, что Вас не упоминают при покупке поименно, то я готов указывать соотношение материалов в изделии.

— Нет. — Возмутилась Известь. — Надо указать только состав, чтобы все были равны. У нас тогда будет только коллективная гордость.

— А что это такое? — шевельнулся Песок.

— Это когда каждый из нас гордится не только за себя в изделии, но и за всех тех, кто в нём присутствует, и конечно за творческое вдохновение мастера.

— Молодец, Известь! Такой подход к нашему делу меня вполне устраивает. А Вас Глина и Песок?

— И мы готовы к исполнению такого решения, — заявили Глина и Песок.

— Так завтра, с утра, за дело? — доводит разговор до логического конца Горшеня. — Без бунта?

— За дело. Ура!!! — закричали исходные материалы для изготовления керамических изделий.

С тех пор в гончарном деле глина, песок и минеральные добавки никогда не бунтовали против своего мастера, исключительно полагаясь на его талант.

[1] Сюжет этой простой сказки подсказан недавним конфликтом театральной труппы с режиссером Ю.П.Любимовым.

Веер

Приехал однажды Филин к своей сестре Сове в гости. Он в этом лесу слыл за мудреца и часто повторял одно выражение: «Учиться надо не только у мудрецов, но и глупцов». Этим он снискал к себе большое уважение.

Сестра встретила брата радушно, но за столом ему пожаловалась,

— Купила по весне большую партию вееров, но лето оказалось сырым и холодным — товар до сих пор пылится на складе. Надо закупать зимнею одежду а денег в обороте нет. Филин подумал несколько минут и сделал сестре предложение,

— Пригласи завтра ко мне трех жителей леса. но заранее мне поведай: об их пороках.

— Хорошо, — ответила сестра. — Я подберу тебе трёх птиц — жителей нашего леса.

На следующий день, в обеденный перерыв, Филин уже беседовал с Дятлом, Рябчиком, Клестом. На стол Сова выставила не только суп и второе блюдо, но и пиво. Чему мужики очень обрадовались. После того, как жители леса закончили с первым блюдом, Филин начал разговор.

— Вот ты Дятел, знаешь, что я здесь не живу, но вижу что ты очень скуп и всю семью держишь в «чёрном теле». А ты Рябчик кроме жены ещё летаешь к Кукушке и Иволге,. — прелюбодействуешь друг! Очень большой грех! А ты Клёст постоянно подворовываешь у Пищухи, — не стыдно!

— Стыдно, — ответил Клёст, — но как Вы узнали о наших пороках.

— По Вашим клювам.

Удивились лесные жители, но обед и пиво у хозяйки всё же прикончили. Через сутки весь лес уже знал, что Филин определяет пороки птиц по клюву. Ещё через день Филин попросил сестру написать объявление в котором Филин будет комментировать Священное писание. Собрание верующих пройдёт в местном Доме культуры. Надо отметить: зрительный зал в этом заведении был весьма большой, более одной тысячи мест.

В назначенный срок Филин вышёл на сцену; он совершенно не удивился, что все жители леса сидели в зале прикрыв клюв.

— Я не удивлён тому, что Вы решили скрыть свои пороки не только от меня, но и от других обитателей леса. Этот факт говорит лишь о том, что Вы не желаете их искоренить из своих Душ. Это говорит о Вашем малодушии. Необходимо наоборот: вскрыть порок, признаться в нём и искоренять.

В один миг все свернули веера. Далее Филин начал комментировать Священное писание. Вечером, за ужином, Филин не без иронии заметил сестре,

— На складе остались веера?

— Разошлись все, и даже не хватило на всех. Хорошая получилась коммерческая операция, — сейчас я закуплю на базе зимний товар. Удачно всё провернул братик. Спасибо!

— Всё основано на психологии: всем хочется выглядеть лучше перед жителями леса, чем есть на самом деле, не обнажая своих грехов.

Воробей[1] в искусстве

В одном крупном городе проживало добропорядочное воробьиное семейство. Все взрослые члены семьи были заняты обычными воробьиными делами: трудились на заводе, обслуживали посетителей в ресторане, или торговали на рынке. Но, вот захотелось старшим членам семьи: особенно бабушке и дедушке, хоть одного внука или внучку «вытащить» на сцену Большого театра. С этой целью юною пятилетнею Воробьиху по имени Чуви решили отдать в балетное училище. Бабушка Чаваха привела её ранним утром в это учебное заведение.

Пожилая сухонькая Трясогузка, бывшая балерина, а ныне преподаватель училища попросила юное «дарование» вначале поднять правую ножку, но Чуви рухнула на пол.

— Может, ваша девочка, — обратилась преподавательница к бабушке, — сделает растяжку.

Чуви попробовала, но вновь, как сноп упала на пол.

— Сейчас посмотрите, как это делает четырехлетняя Трясогузка. — Эля, покажи!

Перед бабушкой появилась юная балерина и начала крутить обороты на одной ноге так, что у всех закружилась голова, затем она сделала растяжку…

— Вы видите, какой блеск у неё в движении, какая выразительная шея, и как посажена голова… У вашей девочки совершенно нет данных для балета.

— И что же Вы посоветуете? — со слезами на глазах спросила преподавателя Чаваха.

— Найти для девочки другой род занятий, допустим в торговле или на заводе.

Обиделась бабушка и повела юную Чуви в музыкальное училище.

— Ты будешь у меня в Большом театре, но в качестве оперной певицы.

Пожилой Щёгол преподаватель сольфеджио сидел за роялем.

— Ну, что — ж проверим вашу девочку, — повернулся он лицом к Чавахе, и настучал на крышке инструмента известную всем с детства мелодию песни «Во поле берёза стояла», затем обращаясь к юной посетительнице попросил её повторить. С первой же ноты Чува не попала в такт. Щегол покачал головой,

— Нет никаких данных за то, что эту девочку я смогу чему — то научить. — И обращаясь к бабушке, добавил. — Вам лучше найти для неё другое поприще…

— Какое? — со слезами на глазах спросила бабушка.

— Очень не плохо эта девочка могла бы проявить себя на ферме, на стройке…

Бабушка расстроенных чувствах схватила внучку за руку и бросилась из училища. Девочка заплакала.

— Не плачь. Ни чего порядочного в Большом театре делать не могут. Там только дрыгают ногами да воют, как голодные волки.

С тех пор воробьиное семейство никогда не ходило на балет или оперу.

[1] Воробей — птица, которая не умеет шагать по земле, совершает только прыжки на двух ногах, а так же он не способен как ряд других птиц подражать другим птицам и животным, как, допустим, это делают скворцы.

...