повседневный наш язык, и то, что мы порой не без претензии называем «методами» гуманитарных наук, полагают безусловно хорошим стремиться «по ту сторону» («мета-») всего чисто «материального» («физики»)
эстетической негативностью» — «негативностью сознания исчезающего присутствия» [9]. Очевидно, что при этом в бореровском понятии эстетического переживания на первый план выступает не значение, а субстанция.
условиями «экстремальной темпоральности». По Нанси, присутствие — по крайней мере, в современных условиях — есть рождение, «самоотменяющееся и самовосстанавливающееся становление»
присутствие — по крайней мере, в современных условиях и в отличие от концепции «реального присутствия» в средневековой теологии — не может стать частью какой-либо постоянной ситуации
