автордың кітабын онлайн тегін оқу Царь Иван Васильевич Грозный
Кондратий Петрович Биркин
Царь Иван Васильевич Грозный
«Царь Иван Васильевич Грозный» — произведение русского историка, литератора Кондратия Биркина(настоящее имя Петр Петрович Каратыгин; 1832–1888).
«Царь Иван Васильевич Грозный» — историческая новелла Кондратия Биркина. Автор пытается разобраться в причинах жестокого нрава русского царя, показывает влияние разных женщин на Ивана в период его детства и отрочества. Сколько жен было у царя и какова их судьба? Ответ найдете в книге Кондратия Биркина.
Эта новелла не есть исторический труд, претендующий на научную точность и достоверность. Но, если Вы хотите узнать больше, чем предлагает официальная история, желаете рассмотреть за хрестоматийным историческим персонажем живого человека — эта книга для Вас.
Перу Кондратия Биркина принадлежат такие произведения: «П.С.Потемкин», «А.И Остерман», «И.К.Айвазовский и его художественная деятельность», «холерное кладбище на Куликовом поле», «Троицко-Сергиева приморская пустынь», «Чернокнижники», «Заколдованное зеркало».
Кондратий Биркин во всех своих произведениях проводит мысль о том, что человек, достигший вершин власти и славы, должен ценить это благо и не осквернять себя нечестивыми помыслами и поступками. Политики-государи во все времена должны прежде всего думать о долге перед государством и подданными.
Книги Кондратия Биркина познавательны и будут интересны современному читателю.
Сильвестр и Адашев— Черкесская княжна Марья Темрюковна. — Опричники. — Басмановы. — Малюта Скуратов. — Марфа Васильевна Собакина. — Мария Ивановна Долгорукая. — Анна Колтовская. — Анна Васильчикова. — Василиса Меленьтьева. — Марья Федоровна Нагих (1560–1584).
Горе — пробный камень души человеческой и необлыжное мерило нравственных сил человека. Под бременем одной и той же скорби один падает, другой даже не поколеблется; этот смиряется пред промыслом Божиим, тот безумно ропщет; иной ищет утоления скорби в слезах и благотворениях ближним… Бывают и такие люди, которых горе ввергает в омут распутства и злодейств.
Последнее случилось с царем Иваном Васильевичем Грозным после кончины царицы Анастасии Романовны. Навеки сомкнулись уста кроткой советницы, побуждавшей царя на все доброе и предостерегавшей его от злого; охладела рука, которая вела государя путем правды; померкли очи, взгляд которых имел такое могучее, укротительное влияние на этого грозного царя…
Пропели «вечную память» Анастасии; замерли звуки погребальных колоколов, и несколько дней после кончины своего ангела-хранителя видел царь во всем мире унылую пустыню и горькими слезами оплакивал невозвратную свою потерю и тоскливое одиночество. Вместе с этими чувствами в скорбящей его душе возникло подозрение на окружавших в невероятной вине изведется лихим зельем покойной царицы. Не осмеливаясь роптать на Бога, Грозный негодовал на людей; не довольствуясь собственными слезами, он задумал оросить свежую могилу Анастасии кровью невинных жертв и справить по ней языческую тризну. Мысль, что Анастасия скончалась не от болезни, но от яду, быстро укоренилась в сердце царя и превратилась в твердое убеждение. Кто же мог быть отравителем Анастасии? Подняв заплаканные, но грозные глаза на окружающих, царь остановился на недавних своих друзьях Сильвестре и Адашеве и решил, что кроме их злодеями царицы быть некому… Здесь нелишним считаем привести и сопоставить сказания о них князя Курбского и самого Грозного. Первый говорит, будто удалению от двора Сильвестра и Адашева много способствовали наушники бояре, которым недавние друзья царевы мешали в злоупотреблениях и плутнях, и злодеи не задумались оговорить добрых советников царских в отравлении Анастасии. Царь поверил! Обвиняемые требовали суда, очной ставки с клеветниками, но последние от очных ставок уклонились; не допустили обвиненных и до государя, опасаясь чародейства. Собор, составленный из личных врагов Сильвестра и Адашева, присудил первого к заточению в Соловецкий монастырь, второго к ссылке в Ливонию, где он и скончался в городе Юрьеве (Дерпте). «Отравился!» — донесли царю те же бояре. Ан
