автордың кітабын онлайн тегін оқу Изживание иллюзий. Принципы творческого своеволия
Игорь Галеев

Кітап туралы Қазір оқып жатыр23 Сөрелерде Тегін фрагмент

Игорь Галеев

Изживание иллюзий

Принципы творческого своеволия

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

(Блуждающим гениям)

Эта книга именно для блуждающих гениев. Общепризнанным и выдающимся талантам, а также «широкому кругу читателей» в неё не стоит заглядывать. Разве что продвинутые «интеллектуалы средней руки» могут с ней ознакомиться — закромов в их мозгах чуть-чуть прибавится.

16+

Мучительное и сладчайшее чувство для Сочинителя — жить, ощущая, как каждое мгновение вокруг тебя плавится реальность.

Ты идёшь, словно в воде, и она обтекает тело и смыкается за тобой… Нет, это ощущение себя как огня, прожигающего вещи, испепеляющего их — в экстазе от невозможности возвращения, продолжающего переплавлять всё, что ещё способно гореть…

И вот в чём ещё сверхчувственность гения — мышление позволяет ему любоваться и наслаждаться каждым мигом своего движения своих образов и мыслей, своих пылающих впечатлений… Щемящая тоска о горящем необратимом моменте… Он слышит этот шум-шуршание несущихся галактик, звёзд, Земли, скрежет и гул вращающихся планет, голоса и смех света… Он обнажённый и один на крохотной точке — взирающий из себя на пустынное пространство… Зачем он здесь?

Он слышит, как горит вселенная, как он сгорает сам. Он плавится и всматривается в этот жар плавления. Он перетекает в переплавленное… От него не остаётся ничего, кроме точки вечности…

* * *

Диктофон Сочинителя

Однажды ко мне приехал давний приятель и уговорил купить диктофон. Отличную модель. Вот мы и решили испытать диктофон на деле. Тем более что у него имелась функция — «активатор голоса». Говоришь — он работает, замолкаешь — он отключается. Мы «обмывали» покупку и проверяли ее на деле. Записывали всё, что хотели. Несколько кассет.

Я их через неделю прослушивал. Ну что разумного можно извлечь из пьяных разговоров? То смешно, то стыдно.

Но тут на одной кассете раздался незнакомый голос. Он говорил нечто трезвое, и звучал достаточно эмоционально. Кто это? Откуда? Что за шутки? Никто ничего не знал. Тогда я проделал эксперимент. Включил «активатор голоса» и ушел из дома. Прихожу — кассета заполнена чьей-то речью. Что за мистификация? Зачем?

Я не верю в барабашек и домовых. Я думаю, здесь замешаны радиоволны или электромагнитные излучения. Сейчас полно всяких приборов. Я в этом не специалист. Но вот что я стал делать: включаю диктофон и ухожу. Прихожу, переписываю и обдумываю. Занятие великолепное.

Я думаю, может это Послание? Голос говорит о неком Сочинителе. Или от его имени. Может, так и есть…

Мои знакомые приписывают авторство мне. И мне им не доказать, что я даже не антенна и не магнитофон, а просто любитель выпить с хорошим собеседником. Но так как собеседников нет, то я провожу время за переводом Голоса и его умозаключений на бумагу. Нужно признать, что иногда запись оставляет желать лучшего. Множество шумов — то от машин, то возгласы людей, крики птиц и животных, то свист ветра и шелест листвы, то чей-то шёпот, то скороговорка, журчание воды, треск горящих сучьев, стуки и смех. Так что было над чем потрудиться.

Не знаю, образуется ли интерес к этим запискам. Сегодня все занятые и хотят чего-нибудь полегче, попроще… А здесь содержание как будто не для всех, а в то же время для каждого. С одной стороны, облик людей очень уж в неприглядном свете вырисовывается, а с другой… Ну, в общем, к чему мое мнение? Книг сейчас столько, что и людей жалко. А тут еще одна — непонятно на кого и на что рассчитанная. Я то, может, и всё понял, а другой скажет «чудачество», «вымыслы» или «бред больного ума»…

А что же Голос? А он теперь отовсюду звучит. Каждый день — дома, на улице. Днем и ночью. Даже когда с кем-то говорю, слышу этот Голос. Но записывать уже не стремлюсь. Так, просто слушаю как песню — без начала и конца.

ИЗЖИВАНИЕ ИЛЛЮЗИЙ

Принципы Творческого Своеволия

(Этот подготовительный раздел

способствует вхождению в способ мышления

и в систему понятий,

задаёт тональность и ритм)

— Что есть талант? Талант есть свет. Он высвечивает вокруг себя пространство. Он образует жизнь и формирует осознанность.

Тот, кто не имеет в себе таланта, кто не стремится его воспринять, тот проживает жизнь во мраке, тот не рождается. На кого падает свет таланта, тот высвечивается, узнает своё естество, начинает понимать смысл происходящего.

— С возрастом у людей появляется банальный азарт — прожить как можно дольше. Многие тайно радуются, когда умирают ровесники или молодые. Жить назло недругам — удовлетворение бездарности.

— Бездарность лжет и обманывает, чтобы хоть чем-то выделиться и завоевать превосходство. Те же политики и в целом государство. Любая власть обман, мертвячина, кроме власти истинного творчества.

— Одержимость творчеством можно назвать болезнью, клиникой. Но так же и религиозные верования можно назвать болезнями. Когда религиозные деятели называют болезнями так называемое мирское светское творчество, то они выглядят как последние дураки.

— «Запойность» творческого состояния «круче», чем алкоголь, чем все наркотики мира.

— Блага цивилизации — этот технологический шум — ловушка, отвлекающая от необходимости искать свое место в мире.

— Вот что опасно — это желание поврежденных «чертей» посадить в ту же самую лужу или опустить ниже себя, ниже своей поврежденности. Талант пытается поднять до себя (в этом его величайшая ценность). Часто он пытается поднять неподъемных, но в этой опасности не беда — так познаются бездны человеческого разнообразия.

— Совершенный профессионализм порождает мертвячину.

— Крепкие зубы, широкие плечи, мощный желудок, мощная машина, видная женщина, шикарный дом, здоровые дети, денежная работа — вот могила для современного человека.

— Как последнее искушение — иллюзия, что тебе в этом мире что-то принадлежит — вещи, семья, дети, судьба… Разве что Прыжок в Творчество.

— Наслаждение не вовне, а внутри. Внешний Эдем всегда обернется адом без внутреннего Рая.

— Государствами исподволь управляют таланты. Правители — куклы, питающие тщеславие планет-воль.

— Целиком отдаваясь спортивной карьере, рекордсмены не поднимаются, а нисходят в пучины воли. В конечном счете, они оказываются самыми слабыми сущностями.

— При рождении ребенка бросать родителям друг друга — всё равно, что изменить идее жизни.

— Люди-мертвяки, люди-черти нужны для того, чтобы чётче увидеть самого себя, вычленить самого себя, отринуть от себя мертвое, чтобы стать иным.

— Мертвяки живут по инерции, они становятся испытанием для живых. И что бы ни говорили профаны от буддизма о неделании, истинная осознанность обретается только в процессе творческих деяний.

— Человечество вобрало в себя богов для того, чтобы переплавить их свирепые страсти.

— Болезни способствуют разрушению иллюзий. Больной постигает минимум — тумбочка, полотенце, кровать, покой…

— Христианство не больше Иисуса, но и не меньше. Боги неразумнее современного человека — они были могущественнее, способнее в чём-то, но не разумнее. На каждом этапе свои цели.

— Существует конфликт между «архаичными» и «современными» богами. «Старые» боги хитры и прямы в своих желаниях. «Молодые» не имеют их опыта, и посему им приходится таиться и прятаться от «старых». Здесь идет речь о завоевании пространства и материи. О посягательстве на пространство и материю. Кто кого съест. «Старые» боги — это завоевания планет-воль во времена до-человека. Они управляют территориями и видами. «Современные» боги борются за человеческую плоть.

— Архаичные боги статичны, они лишены творческого развития. Они усвоили способы существования и представляют собой виды. Но их методы не развиваются. Здесь аналогия проблемы отцов и детей. Творческому натиску противостоит уже достигнутое отцами. Консерватизм и нонконформизм. Вся эта борьба происходит в одном космическом пространстве, но расчлененном на отдельные застолбленные участки за конкретными планетами-волями, которые властвуют над своими видами и формами. Боги соперничают посредством форм и видов — от вирусов и растений до пресмыкающихся и млекопитающих. Соперничают без всяких человеческих правил, вне правил.

— У человека три составляющих души — родовая, волевая и мыслеобразная. Какая-то составляющая часть души доминирует. Тогда получается дисбаланс. Тогда не случается полноценного восхождения, одушевленный не становится одухотворенным. Одушевленные выполняют чужую волю, как герои, праведники, функционеры, профессионалы, фанатики, зомби — актеры-исполнители.

— При встрече с одухотворенным одушевленный испытывает острейший импульс — либо бежать, либо уничтожить, подавить одухотворенного. Ибо энергия, воздействующая на одушевленного, сожжет его изнутри, он не может вместить и содержать ее. Вначале он очарован, экзальтирован, он сам чувствует себя одухотворенным, но затем бессилие и пустота, либо сумасшествие, самоубийство, преступление, разврат, либо служение одухотворенному. Еще есть религии — эти музейные ракушки, в которых можно спрятаться.

— Мыслеобразное сверхсознание (Дух) не развивается. Оно обогащается творческим своеволием, его методами, творческими мыслеобразами. Каждый мыслеобраз может быть основой для нового мира.

— Три сущности человека: родовая, волевая и мыслеобразная. Из них состоит естество человека. Каждая сущность представляет тот или иной уровень бытия — качество бытия, степень бытия. Потому люди и разные, потому у них разные возможности и способности.

Родовая сущность складывается из жизни атомов, клеток, микробов и вирусов. Волевая сущность складывается из аспектов воздействия планет и звезд. Мыслеобразная сущность складывается из суммы проекций структур сверхсознания. Такое положение дает возможность различным сущностям посещать Землю, обмениваться информацией и содержанием, просветлять волю и давать ей возможность трансформироваться на различные уровни сверхсознания. Образно говоря, и боги и черти, и представители далеких звезд и планет живут в телах людей, и при всей жесточайшей конкуренции, при всех человеческих трагедиях, происходит гармонизация вселенной.

— Если ты кого-то обманываешь, то этого хочешь не ты сам, а тот, кто в тебе. Кто он? Что у него за программа? Кого и почему он обманывает? Кого ты в себя впустил? Какому мыслеобразу ты открылся? Какой смысл за всем этим? Вот в чем задача человеческого сознания — свобода впускать и воспринимать различных по степени сущностей.

— Поглощая пищу, человек поглощает «архаичных» богов. И он убивает их, уничтожая виды. И тогда «архаичные» боги бунтуют внутри человеческой породы и плоти. Забирая творческую энергию у видов, человек стал развиваться техногенно. Он перетягивает одеяло на себя. Вся творческая активность концентрируется в нем. Куда он ее направит? Как он использует ее? Эти вопросы мучают людей, прыгающих в Творчество.

— Всякий бог, «сидящий» внутри человека, двулик — он одновременно и благо и зло, создатель и убийца. Когда человек принимает миссию творческого проводника бога, то главным является — что именно он проводит сквозь себя, что он привносит в творческий процесс и как он подаёт и интерпретирует информацию поступающую оттуда. Здесь есть моменты, когда тебя явно контролируют, когда тебя ведут, когда помогают или удерживают, но есть моменты, когда ты сам должен преодолеть свою лень, трусость, пороки — за это ты и несешь ответственность. В этом моменте ты либо восходишь, либо нет.

— Когда говорят о памяти, то имеют в виду исторические события, явления, действия. Это память поверхностная. Есть глубинная память истории творческого духа, история личностей космического творческого своеволия — это память мыслеобразная — сокровищница вселенной.

— Разница между царём Николаем I и, допустим, Лермонтовым в том, что царь был подобием бога, а поэт подобным богу. Это в начале поэты и художники играют в творчество, в поэтов и художников, в уподобление творцу. Но игра опасна, при определенных обстоятельствах она переходит в магическую силу созидания. Поэт обнаруживает в себе реального бога и не выдерживает такой миссии.

— Уродства и врожденные болезни стоит рассматривать как последствия борьбы богов за человеческую плоть. Что такое наркотик? Вещество. В каждом веществе скрыт тот или иной бог, сущность планеты-воли. Используя наркотик, человек попадает под влияние архаичного бога — он оживляет его волю в своём теле. Бог высвобождается, переходит в иные состояния, и если доза велика, он завладевает телом и становится алчущей сущностью тела. Все наркотики хороши в стимулирующих дозах, но лучше оставить многих архаических богов в их замкнутых чертогах.

— Автор в какие-то периоды сам становится актером и хлебает из той кастрюли, в которую сам намешал своё варево.

— Если кто-то слышит в себе голос или чувствует в себе чужую сущность, то в них не бес сидит, это овладевает ими та или иная сущность — от элементарной идеоформы до богов и высших мыслеобразных монад. Все зависит от уровня сознания воспринявшего. Один становится маньяком, другой Жанной Д’Арк или Сократом, пророком.

— Мифы самая правдивая зашифрованная история. Легенды — смесь правды и вымысла. Сказки — по преимуществу мечты. Посредством перехода от легенды к роману человек пытался вычлениться из Актера в Авторы.

— Достаточно сложно и ответственно говорить от первого лица. Если автор на этом пути психически не надломится, то он несет гигантскую ответственность и нагрузку, когда не прячется за «он», «она», «они», «мы».

— Боги (планеты-воли) любого уровня не добры и не злы. Так же как и люди, которые проводят их программы. Все «злодеяния» людей есть следствия противостояния и соперничества в сложных системах сотворчества богов.

— Все закончится, когда будут отыграны все пра-сюжеты, имеющиеся в запасе у сверхсознания.

— Закономерность — люди плачут и молят бога: «возьми, возьми, приблизь к себе!», а как только он приближает, они становятся завистливыми и мстительными. Они не прощают богу своего убожества.

— Все многочисленные системы мировидения осколки целого. В каждом осколке частица истины. Истина — творческий процесс, собирающий дань от каждого творческого опыта. Где было творчество, там были жизнь и бессмертие.

— Всякая всемогущая личность может быть через мгновение совершенно беспомощна. Но в этом колебании от всесилия к немощи произрастает душа.

— Тот факт, что в России многие Авторы были гонимы или ограничены в свободе передвижения, показывает на то, что творчество произрастает в замкнутом пространстве (наивысшее усилие животные проявляют, когда им нужно пролезть сквозь узкую щель). Часто авторы сами ищут одиночество, ограничивают себя. И вот звезды. Они ограничены в свободе передвижения, и они являют собой образцы наивысшего творчества, созидательного света. Они трансформируют себя в иную жизнь. Темные тела во вселенной поглощают свет, информацию, Принципы. Поглощают мыслеобразные структуры в иную вселенную.

— Каждый Банальный человек живет для того, чтобы сделать один по настоящему значительный поступок: либо помочь творческому человеку, либо сделать ему гадость. И его поступок предопределен. Он этого и не поймет (главного назначения своей жизни), хотя и проживет после поступка пятьдесят биологических лет.

— Технические достижения человечества — это игрушечные подобия реальных возможностей вселенной. Все навыки человечества, все его достижения, все его герои и правители — это искривленные отражения Высших Принципов сверхсознания.

— Миллионы солнц несут свет сквозь пространство мыслеобразов. Нужно понять, что во вселенной нет тьмы, пустоты. Она вся пронизана сознанием. Свет звезд имеет качество сознания и исполняет Функцию трансформации и доставки мыслеобразов и Высших Принципов во все уголки вселенной.

— Явные способности у детей сигнализируют об их ограниченной Функциональности. Если социум направит их на иную деятельность, то они будут страдать, ломаться. Неявные способности могут проявлять более универсальные в будущем дети, более свободные в принятии той или иной функции. Но универсальность в выборе функции имеет свою противоположность — невостребованность, вовлечение в преступность, беспринципность.

— Войны полов нет. Есть биологический паразитизм. В каждом существе заложена метафизическая программа. Преимущества пола используются для осуществления программы в тот или иной насущный момент. Биология не формирует метафизику, а метафизическое внутри пола использует свойства человека для своих целей.

— На каких-то этапах тот или иной вид становится полем битвы для планет-воль. Сегодня это человек. Периодически к человечеству нисходят Принципы. Человечество «беременеет» и вынашивает плоды — от цикла к циклу, от народа к народу, от способов жизни к техническим изобретениям. Раньше нужно было оплодотворять вид, племя. Теперь достаточно одухотворить одного человека, чтобы он проводил программу богов (планет-воль). Так личности становятся богами и их представителями.

— В любом живом веществе и в человеке союзничают и борются планеты-воли. Но если в камне наличествует застывшая иерархия, а у растений и животных межвидовая, то человек представляет собой подвижную социальную иерархию. Пространство человеческих тел — это поле битвы планет-воль, богов подсознания за иерархию влияния на все сферы жизни. В любом явлении жизни боги оставляют свою остаточную сущность, частичку себя, свое авторское клеймо (как конструкторы самолетов).

— Сверхсознание и подсознание. Бог и воля. Подлинник и подделка. Оригинал и копии. Воля хитра и изобретательна. Она имитатор. Воля извлекает выгоду из творений. Бог создал оригинал (Принцип), воля его осваивает и копирует. Так она присваивает и человека и все производное от человека. Она низводит путем копирования творческую энергию духотворящего Принципа (оригинала) до шаблона и отчаянья, деградации и пустоты. Тогда является новый оригинал, и так бог отдает частичку себя, приносит жертву, оплодотворяя жизнь. Воля — заточенное существо, земной, царь, призванный изживать страсти посредством живых тел. Творческий человек, гений, находится между «богом» и «волей». В этом заключается триединство солнечной системы.

— Если говорить о психологической сути бога, то можно его уподобить играющему ребенку.

— «Дьявол» беспринципен, он не служит идее Творчества. Иногда он изображает из себя пылкого ценителя искусств. Через своих адептов он стремится приписать себе авторство подлинности. Беспринципность — это всегда признак подделки, копии, спекулирования. Отсюда очень трудно обнаруживать Высшие Принципы — оригиналы.

— Философский Абсолют — это полное Ничто, в котором сконцентрировано всё. Пока это целое Ничто не станет раскалываться, оно едино. Как только начинается действие, так появляется тень действия. Тень не творит, она влияет — в этом и заключается сотворчество планет-воль, богов подсознания. Они всемогущи в своих пределах. Но их всемогущество всегда предопределено и ограничено. В иных масштабах сверхсознание всегда использует подсознание, и потому существует возможность освобождения и восхождения.

— Эго — то же, что родовая сущность. Планеты-воли окрашивают родовые свойства человека, придают им конечное качество. В своей борьбе за родовую сущность они могут искажать природные целеустановки человека — с противоположным внутренним ощущением пола и своеобразными сексуальными наклонностями. Человек-подлинник появляется так же редко, как и Высшие Принципы. По сути, он и является Высшим Принципом. Ибо он защищен сверхсознанием и подготовлен исподволь, тайно от слепых планет-воль.

— Многие люди зачинаются и рождаются при неблагоприятных, регрессивных аспектах планет-воль. Одни из них безумствуют и разрушают, другие мучаются от осознания собственной бездарности. В конечном счете, всё перемелется. Но если задаваться гармонизацией человечества, то только на пути изучения воздействия планет и «селекции» зачатия можно облагородить человеческий род.

— Мудрецы рассказывают, что на втором дереве в Эдеме росли плоды творческого процесса. Адаму все же удалось надкусить плод с Древа Жизни. И это ему вначале помогало выживать вне Эдема. Доныне этот плод пускал корни в теле человечества, умножая ростки в виде талантов. Гениальность — это новое выросшее Древо Жизни, способное цвести.

— Все значимые творческие произведения незавершены, недовыговорены, «сыроваты», они вне стиля. Ибо заключают в себе живые действующие идеи, мысли, образы.

— Через пророков, гениев и с вовлечением талантов проходит фабула Основного Действия (сюжет). Все остальные живут среди этого Действия, иногда вовлекаются в него, но не догадываются о нем, не видят, что главные действующие лица (христы, будды, мухаммеды) живут всегда, рядом. Они не видят, что Действие продолжается. Они слепы, у них нет творческого зрения. Участвуя в коллективном неосознанном творчестве, они не видят ни себя, ни главных героев со стороны.

— Вселенский «механизм» устроен по закону трансформации и проецирования одного Высшего Принципа на новый уровень отражения и проецирования. Большое отражается в малом, малое в большом. Божественное в человеке, человек в божественном. Одна система трансформируется в другую, одно вещество становится иным, одно качество переходит в другое. Одни процессы видимы людям, другие только некоторым. Но если они не видимы и не осознаны слепыми, то это не означает, что их нет.

— Когда человечество изживает один Принцип и одну культуру (как сюжет), то оно вызревает до нового явления Принципа, божественного. Из разных областей вселенной на Землю проецируются «небесные сюжеты». Эти сюжеты исходят от разных «небесных богов». Высший Принцип может быть чем угодно, в том числе и сюжетом.

— «Человеческое тело — «храм божий», «человек — раб божий». Это символизирует использование всяческими сущностями человеческого тела в различных целях, от удовлетворения амбиций и удовольствий до космических проблем, которыми заняты рабы-профессионалы — философы, ученые, политики — все ограниченные деятели.

— Множатся такие типы, которые используют истинные суждения, весь доказательный багаж ради низменных целей. Образование и «цивилизованность» порождают в большинстве своем интеллектуальных оборотней, спекулятивных паразитов. Человек может использовать истинность, но не обладать ею. Это как с моралью. Внешне человек может вести праведный образ жизни, но внутри себя не содержать нравственного закона, не обладать им. Поэтому есть два типа нравственности — навязанная обществом, лицедейская, и исходящая от качества бытия, от самобытности — сам бытие.

— Печальное заблуждение, будто за нравственные поступки обретает рай. Если научить медведя кланяться, то он не перестанет быть опасен и останется по сути своей медведем. Человека можно воспитать хорошим манерам. Но это не спасение. Наоборот — он может стать опасен для ближних именно этими манерами. Люди отягощены наследственностью не только родовой, но и планетарной, волевой. А еще и звездной. И еще мыслеобразной. Все эти составляющие и представляют многообразие сущностей и богов. И только тот, кто встает на путь Творчества, способен совершать Выбор.

— Творческая сверхзадача: а) упорядочивание космоса, процессов взаимодействия материи и информационных связей — долгосрочные космические законы; б) проектирование планет для стимуляции видовых процессов; в) создание мыслеобразных структур в биологических системах; г) «отделение неба от земли» — развитие биологического сознания, как посредника между сверхсознанием (мыслеобразы) и подсознанием (косными законами материи и воли); д) распределение территорий и периодов влияния между планетами и звездами; е) явление Идеального человека, внедряющего основную программу сверхсознания.

— Психологический механизм: объект вожделения и восхваления, будучи недостижимым, и безвзаимным, превращается в объект ненависти. Такая любовь — это затаенная ненависть, а друг — скрытый враг. Так люди превращаются в тщеславных эгоцентриков. Но если посмотреть глубже, то эго людей используется богами для внедрения и осуществления грандиозных программ — в столкновениях и борьбе интеллектуальных воль (богов). Эгоизм — это надежный рычаг управления человеком, как извне, так и изнутри.

— Те, кто проявляет ранние способности, таланты, в большинстве своем несвоевольные Фатальные люди. Талант — это инструмент осознающей воли. Гении, универсально мыслящие личности, создают долгосрочные программы, к которым подключаются иные специализированные таланты. Гений — это ядро Принципа. Одно служит другому, но нужно понимать, что за деятельностью любого таланта кроется универсальная воля гения, не имеющая абсолютного слуха, не способная провести прямую линию, но задающая направление многим поколениям талантов.

— Самое значительное и великое в природе и в судьбах человечества подготавливается незримо, исподволь. Появление Будды, Иисуса, Мухаммеда — это воплощенное суммарное желание народов и тех творческих личностей, что были истинны в служении процессу осознания жизни. Такие личности представляют ядро человечества. Ядро может формироваться у многих народов, перетекать из нации в нацию. Ибо народ, а тем более государства — это одежда для ядра осознанности, энергетическое тело для процессов познания. Конечно, всё едино, но единое состоит из противоборства множественности, и в конечном итоге единство и множественность неотделимы.

— Характер соперничества богов прекрасно отображают сказки: когда герой превращается то в карася, а его преследователь в щуку, герой — в голубя, а преследователь в ястреба. Здесь отражен механизм усвоения Принципа и соперничества планет-воль в создании видов. Клеточный материал один и тот же, но Принципы разные (плавание, полет) — главное для планет-воль — кто кого, кто сильнее и выживаемее.

Сверхсознание отвечает за преображение, за трансформацию (карась становится голубем, а щука ястребом). Подсознание подхватывает новый Принцип преобразования, осваивает его и заполняет (карась порождает семейство карасевых, а голубь семейство голубиных и т. д.). Каждый вид содержит остаточную волю (ее качественную окраску) конкретной планеты-воли. Боги-планеты — подобны детям. Один рисует, второй рядом сидит и, либо копирует выдумки соседа, либо придумывает новое — то, что «победило» бы, превзошло нарисованное. Те, кто способен воспринять принципиально новое, исходящее из мыслеобразного сверхсознания — гении. Рим копирует Грецию (оригинал). Копирует и штампует скульптуры до шаблона. Так Принцип утрачивает свой животворящий дух и становится усвоенным приемом.

— Боги подсознания — это планеты. Боги сверхсознания — это мыслеобразные структуры. Конечно, все едино, но чтобы осознать единое, нужно понимать полярности. Каждая планета претерпевает развитие посредством своих представителей в человечестве и трансформации своей воли в мыслеобразные структуры. Планеты — это боги для людей, ибо все находятся под их постоянным влиянием. Планеты — это спрессованные волевые образования, содержащие многочисленные волевые «я» и продуцирующие их в вещества и живые организмы. Усвоение и присвоение Высших Принципов — главная задача планет-богов.

— Должен ли человек следовать заповеди: посадить дерево, вырастить сына и выстроить дом? Должен. Но человек Элементарный. Творческие люди идут дальше, они строят миры, рожают образы и идеи, заселяют вселенную.

— Для понимания законов жизни, нужно учитывать природу возмездия. В глобальном понимании — это необходимость изживания неосознанных творческих актов. Грех — это неосознанность. Пока не осознаешь — не искупишь, не переменишься. Все мысли и задумки материализуются. Если что-то затеваешь, то во имя чего? Если приносишь другому страдания и боль, то ради чего? Возмездие осуществляется на разных уровнях. Тот, кто вредит творческим личностям, рискует быть подвергнутым гневу их покровителей. Возмездие осуществляется автоматически — волевая сущность человека погружается в слепое состояние — она упускает свой шанс прорастания, восхождения.

— Достоевский великолепно усвоил игровой принцип жизни. Это дало ему возможность воспринимать многие истины. Но он всех судил по себе, по своим родовым и волевым качествам. Часто там, где у Достоевского главные герои в «моральном минусе», нужно поставить знак «плюса», и тогда можно увидеть настоящие истины и пути развития свободного сознания. В Достоевском много страхов, но все эти страхи его личные, как и его страсти.

— Даже элементарное эстрадное творчество может служить стимулом для духовных людей. А те, кто создает героику, героев, могут целиком «перепрограммировать» нации, дать им цель и путь. Невероятно, что человечество не определило ведущую роль Творчества для всего живого — как главный движитель вселенной. А эта роль очевидна, она «кричит» из каждого явления, из любой вещи, отовсюду и всегда. Что только не ставили мыслители во главу угла — экономические формации, торговлю, производственные отношения, производительные силы, роль личности в истории, приспособляемость, эволюцию, случайность, бога, интеллект… И в то же время все жили среди творчества и в нем, ходили по творчеству, ели его, спали на нем и в нем, говорили им, проживали и изживали его.

— Что человек может возместить Солнцу за жизнь? Свою индивидуальность? Тело? (Отчаянье инков, устроивших конвейер жертвоприношений.) Не нравственным же поведением расплачиваться. Это для общежития. Чтобы слепая злость не срывалась с цепей.

Человек может вознаграждать Солнце своими осознанными мыслями, тончайшими чувствами и искренними желаниями. Своим жертвенным участием в Творчестве, своей устремленностью к гармонии и красоте. Переплавить грубую страстность и низменные волевые желания в хотения чувственные, неземные. Изжить в себе динозавра.

— Одни люди исполнители, другие управители. И те, и другие размножились функционально, узкоспециально. Между Банальным и Идеальным человеками ширится пропасть. Она заполнена специалистами, банальное преследует идеальное. Идеальное прорастает сквозь банальное. Вечная вражда и испытание.

— Чем бог кормил в пустыне иудеев? Манной. Много лет. Чего такого они наелись, что стали теми, кем они явились из пустыни? Бог программировал их, проделав нечто с их биологией. Что это был за бог? Зачем он требовал фанатичной веры? Богов много и чаще всего это боги подсознания. Именно они требуют безоговорочной веры в себя, и именно они отрабатывают Высшие Принципы.

— Одни писатели усваивают чей-то стиль и прячутся за ним, будто сам стиль и есть нечто настоящее. Такие писатели и их почитатели полагают, что в одной-двух фразах могут увидеть все достоинства произведения. Это лживые позёры. Другие писатели вырабатывают «собственный стиль», и он же становится для них каторгой. Они пытаются вырваться из-под его влияния, но для этого им нужно применить громадные умственные и нервные усилия, когда им предстоит открывать мир с чистого листа — набело, заново. Рабы профессионализма, им приходится возвращаться к привычным приемам и вить и вить эту веревку писанины до конца жизни.

— Это изумительно: в одного человека вложен гигантский талант, безмерные потенции и возможности для развития, а в другом только зернышко, искорка, но зато сколько физической энергии, тщеславия, инстинкта выживать! Откуда такое неравенство в распределении талантливости? Может ли бездарный постичь всю бездну своей обделенности? Понятно, что количество служит качеству. Но вот вопрос: ощущает ли бездну обделенный? Конечно, ощущает. Но это и есть его испытание. Ибо в первую очередь начинает неистовствовать его эго. Сумеет ли он перебороть это, направит ли он энергию тщеславия на служение? Зависть к таланту — это инстинкт нереализованного творчества. Это встреча двух потоков — восходящего и нисходящего. Встреча осознающего с подсознательным. В такие моменты можно либо «заснуть», либо пробудиться.

— Для гения не важно — добры люди или злы. В его стремлении к осознанности и зло и добро для него препятствия. И из «дерьма» произрастут деревья.

— Культура — это кладбище. Одним ставят пышные надгробия, другим нет. Часто помнят не тех, кто этого достоин. Могилы умершим не нужны. Они нужны живым, дабы пребывать в иллюзорности, в сообществе. Как в крикливых надгробиях полно лживых форм и фраз, так и в культуре многое искажено. Отсюда прошлое становится фантастическим.

— Глубинным побудительным мотивом лжи и обмана становится стремление обрести власть, превосходство. В биологической жизни обман используется всюду и служит элементарному выживанию. Если бы человек не содержал в себе энергии творчества, то обман был бы его достоинством. Но человек несет в себе истину — творческую волю. Он способен содержать в себе жизнь сверхсознания, духа. Поэтому обман — это его слабость, падение в неосознанность. Предумышленный обман с ущербом для другого — это нисхождение во мрак.

Человек — универсальное животное, он вобрал в себя сущностные начала животных. Отсюда многие изнутри и снаружи похожи на разных животных. К обману прибегают те, в ком преобладает элементарное животное начало, та матрица животного, которая победила в нем все другие матрицы животных. Но в каждом человеке присутствует частица Идеального человека, а значит и память о вселенских табу. И человек всегда в состоянии выбора. А как только он идет на предумышленный обман, он тут же эксплуатируется волей той или иной планеты. Он становится исполнителем ее программы. Человеку только кажется, что путем обмана он кого-то использует. Его используют, ибо он отказывается от свободного творческого развития и попадает в паутину борьбы межпланетарных программ. Обман — это отказ от свободы. В обманывающего заселяется чужая воля и управляет им с помощью алчного эгоизма. Таким образом, человек Банальный опускается на уровень человека-зверя. А на этом уровне нет свободы, и действуют фатальные законы животного мира.

— Планеты-воли не хорошие и не плохие. Они вовлечены в Игру, и их желание отыграться отражается на человеческих судьбах.

— Молекулярный, клеточный уровни — это и есть тюрьма для неосознанных воль. И жизнь материи — тюрьма. И жизнь животных. И жизнь людей. Так как каждая форма, всякий вид создавались определенным автором, то во всем содержится остаточная воля автора. Вот отчего древние уважали животных, растения, минералы и приносили человеческие жертвы срубленным деревьям, убитым животным. За каждой формой скрывается ее автор. Уничтожая созданное произведение, человек хотел компенсировать автору его потерю. Душа животного подобна душе элементарного человека. Он это знает. Но человек может быть ниже животного, когда у него нет никакого духовного служения. У животных четкая роль, четкая фатальная функция. Преступник — это никто и ничто. Это слепой снаряд, выпущенный из недр неосознанной воли. Всякий содержит в себе и преступника и потенциально Идеального человека. Разница в соотношении.

— Самое смешное, что многие таланты-трудоголики не могут воспринимать творчество других. Зачастую они имеют успех и делают умное лицо, отзываясь о чужом творчестве. Бедняги, их трудоголизм пожрал их. Откуда у них возьмутся силы, чтобы понять других? Наивные, исполнительский талант — это признак ограниченности. Лучше родиться бесталанным, чтобы было что приобретать и завоевывать.

— Планеты-боги вначале соперничали в создании минералов, насекомых, растений и животных. А потом соперничали в создании человеческих племен. Многие люди используются, как машины, в которых передвигаются боги. И если кто-то испытывает ощущение, будто в нем некто сидит, то он просто обязан стремится заниматься творчеством. Боги особенно любят эмоции и страсти, драматические и трагические перипетии, боль и страдания, смех и слезы. Все это способствует осознанности и определению местоположения во вселенной. Ведь боги-планеты слепы.

— Рядом с Разрушителем Создатель не всегда присутствует, а вот рядом с Создателем Разрушитель должен находиться всегда. Посему лучше иметь домашнего «чёрта в юбке», чем разномастных чертей с культурными «дружескими» намерениями.

— Абсолютное универсальное О-Со-Знание не нужно всем, его и передавать некому и незачем. Это знание об основных Высших Принципах мироздания. Только творческий опыт способствует восприятию этого знания, не нужного никакой государственности. Ибо Осознание вне морали и нравственности.

Это Знание всегда на поверхности. Оно существует в многообразии форм и их взаимоотношений. Но воспринимать его, не имея творческих методов прочтения — невозможно. Многие достигали моментов Абсолютного Осознания. Что и служило толчком к образованию учений и религий. Но постепенно Осознание утрачивалось, ибо его носитель уходил, и требовалось время для изживания предреченного им. Боги сверхсознания не терпят консерватизма и статичности. Человек есть инструмент, машина, но каждый со своими задатками и параметрами. Человек поддается гипнозу и внушению, в отличие от диких животных.

Иисус обрел универсальное осознание, и он стал триумфом, «урожаем» одного из «кланов» богов. Но он не больше Будды или Сократа. У других народов свои боги и свои достижения в процессе воссоздания Идеального человека.

Вся галиматья в том, что знание, оставшееся после ухода его носителя используется планетами-волями как очередная почва для дальнейшего соперничества. Человечество не ориентировано на индивидуальное творческое развитие. Поэтому бездарность использует остаточное знание, как крепостные стены, для вскармливания своих эгоистических инстинктов, как раки-отшельники используют чужие ракушки-панцири. Поэтому и только поэтому боги сверхсознания пренебрегают человеческими жизнями и судьбами и могут уничтожать миллионы ради оживления Творчества.

— Сколько высоких умов, сколько времен, сколько кропотливой работы потребовалось, чтобы из всего этого месива форм, явлений, воль, существ, законов постепенно вырисовывалась истинная картина мира. Это потрясающая Игра вселенной! Она иногда вызывает тупиковое тошнотворное чувство, а в следующий миг окрыляет, возносит над этой необъятной загадкой, решение коей становится всё отчетливее, и тогда можно видеть все нюансы — что тебя пугали, страшили, убивали, пытали, мучили — но на самом деле все это было понарошку! Страдания, боли являлись лишь средством для движения осознания по пути к разгадке. А тому, кто постигает, что он сам участвовал в создании этого вселенского ребуса, становится невероятно счастливо, сладко…

— Человек обязан проходить сквозь страдания. Так творческий человек посвящается в скрытые смыслы. Банальный человек приобретает жизненный опыт. Одному мучительно даже есть на глазах других, а иного нужно сутками поджаривать на сковороде, чтобы высечь искру озарения. Воля планет подготавливает тела для творческого осмысления. Клеточная структура творческих людей особая. Путем болезней, катастроф, лишений, путем проб и ошибок воссоздается Подлинный человек, способный воссоединять «небо» и «землю».

— Удивительные парадоксы преподносит человеческая природа. Один рождается невероятно одаренным, но он естественен и прост в обыденных проявлениях, способен общаться со всеми открыто и искренне. Другой — с сомнительными задатками, но с внешним лоском и повелительными манерами, с великим самомнением, что он, по крайней мере, император. Это, конечно, комично, но вся трагедия для высокомерных в том, что их аристократическое самомнение ставит им препоны в творческом развитии. Им не понять, что за каждым червяком скрывается метафизическая программа бога. Если человек, обретя власть, становится хапугой и гордецом, это означает, что его зыбкая сущность окажется на планете, подобной Плутону. Ибо нужно ценить уроки Солнца — оно, светит одинаково для всех, хотя не каждый воздает ему должное.

— Земляне обречены на нестабильность — как социальную, так и климатическую. Каждый уголок Земли подвергается воздействию планет-воль. И если сегодня в одном регионе Земли установлены какие-то общественные законы, то завтра дети будут рождены под определенными воздействиями планет. И все «положительные» законы достанутся им, детям планет-воль, не постигшим философии Солнца. Что поделать, Солнце никого не обязывает служить жертвенно. Каждый волен выбирать между «ангелом» и «чёртом».

— Не стоит печалиться об утраченных художественных произведениях. В музеях редко встречаются подлинники. Они свидетельствуют о маршруте Творческого человека, об обретении им Идеальности. Да, подлинники оказывают влияние, но они не способны воспроизводить новые подлинники, а только лишь копии, подражания. Подлинность начинается с личного творческого дерзновения. Чаше всего подлинность присутствует в тех попытках, которые отвергаются как наивные и дилетантские. Но не важно, как тебя оценивают академики и патриархи. Важны естественность и открытость. Именно на этом пути в моменты озарений человек пускает ростки в будущую жизнь.

— Чудесная история случилась с Павлом. Его перепрограммировали. Был ярый гонитель, и в один момент чудесным образом сделался миссионером христиан. Приложение его энергетики поменялось полюсами. Почему бы всех не подвергнуть такой процедуре? Весь мир делится на праведников, преступников и затаившихся. Эти затаившиеся самые многочисленные. Ни то, ни сё. Не горячи, не холодны. Едят.

Дело в том, что Павел не автор, а Актер. Иисус был Автором-Актером в одном лице. Суммарное желание евреев реализовало его во плоти. Но и он сам, как «Автор от сверхсознания» предначертал свой приход. У евреев была управительница планета-воля, она им покровительствовала и отшлифовала их интеллект. Иисус — это союз этой планеты с Солнцем, знаменательный образец и символ творческого процесса и роли человека в нем. Тело еврейской нации произвело результат, «разродилось». У других народов есть свои результаты. Они менее известны, но не менее грандиозны.

Все исполняют чью-то скрытую волю. Каждая планета набирает в свою сокровищницу свои достижения и победы. Таким образом, ширится процесс осознанности, когда гении искупают безответственность своих народов и просветляют слепую волю космоса. Но Солнце, этот гигантский жертвенный бог, истинный отец всем творческим личностям, дарующий свет разума во тьме живущим.

Образ Павла бесценен, как пример силы и результата творческого процесса и жертвенности, которую принес Иисус.

— Люди разнятся до такой степени, что один, побывав на Луне, не сможет так живо передать свои впечатления и ощущения, как передаст тот, кто там не был. И первый еще останется в недоумении — прочувствовал ли он действительно так, как передал второй, или просто недочувствовал. Но что это за дух чувствительности, подобный пушкинскому «Бахчисарайскому фонтану», когда вместо шикарного ансамбля он видел струйку воды, капающую в замшелую чашу?

Можно оказать, что люди, тонко и чувственно мыслящие, способные оживлять обыденное и косное, преобразовывать элементарное в идеальное, — и есть подлинники, Оригиналы. Это просто чудо, что они успевают жить обыденной жизнью и жизнью духовной, творческой. Конечно, со временем банальность пожирает их. Ибо само их существование есть унижение для профанов. Интеллектуальный профан лишен третьей составляющей души — сверхсознательной. Россия имела подобного Иисусу сразу в трех лицах, и все они были поглощены банальностью. История Иисуса — это образен действия Принципа творческого своеволия, который в России нашел свое эффективное выражение.

— Человек может творчески состояться и реализоваться очень рано. Тогда земная жизнь теряет для него высшую ценность. Он может еще и еще входить в творческий процесс и создавать произведения, но его естество, его сущность уже зафиксировалась в сверхсознании. У него есть мир и Дом в этом мире. Он уже пророс и пустил побеги в другой реальности, а здесь его остаточная энергия продолжает плодоносить и наполнять новый мир красками, пока его земная оболочка не исчерпает свое существование.

— Если бы все люди захотели в один миг узнать, кто и зачем сотворил мир и что их ожидает после смерти, то все человечество должно разом покончить с собой. Тогда сознание человечества высвободится, и небо и земля сольются в единое целое.

— Люди очень заблуждаются, когда убеждены, что их тела принадлежат им, что их дети рождены ими, что, возможно, что-либо иметь в собственности. Нужно дорасти до осознания, что твоего «я» вообще нет, ибо оно эфемерное представление, сотканное иллюзорностью эгоистических инстинктов. Твоя воля есть только мимолетное производное от тела. А твои движения, поступки есть клоунада на земной поверхности, на временных подмостках, среди мгновенно ветшающих декораций и улетучивающихся звучаний. Когда сознание примет эту истину, тогда и возникнет некое отображение твоего создателя. Но сколько не зови его, он не покажет своего истинного лика. Таковы правила данной Игры. Служи своей планете и своей звезде. И по служению твоя жизнь будет вознаграждена. Осознавая мир, ты спасаешь своих богов, а, значит, вы спасетесь вместе. Осознавая мир, ты демонстрируешь волю своего бога, а, значит, ты сам являешься его частью.

— Творческий процесс имеет сверхсложную структуру. Это оттого, что главенствуют методы заимствования и подражания. Проще говоря, воровство идей, изобретений и методов. Очень трудно непосвященному отделить подделку от подлинника, истинное от лживого. Тем более, что существуют промежуточные гибридные создания. Здесь нужно оценивать творчество так: мертворожденное и жизненное. Многие авторы имеют предпосылки зачать и выносить плод, но в результате «рожают» безжизненное. Они оказались неодухотворены, и их плод неодухотворен. Они не преодолели своего эгоизма, и поэтому руководствовались не духовным, а элементарно-бытийным. Они не очистили свое сознание от железобетонных ловушек социума. Они остались ремесленниками, а не творцами. А ремесленник всегда руководствуется подражанием и заимствованием. Но и из мертвого можно извлечь урок — поэтому нужно быть снисходительным ко всем попыткам выдать мертвое за живое.

— Когда приходили Будда, Заратустра, Сократ и другие Авторы, то они не говорили ничего абсолютно нового. Их явление подготавливалось творческим процессом в лице многочисленных авторов, каждый из которых являлся со-Буддой, со-Заратустрой и т. д. И уже их последователи-ученики вставали на следующий этап соавторства. И нужно знать, что на Земле всякая идея, любая истина являются сферой интересов планет-воль, как участвовавших в их создании, так и противостоявших этому. Такие процессы наглядны всюду. Все изобретения становятся со временем достоянием всех. И это великолепно! В противном случае (если бы изобретателям принадлежали их изобретения вечно) человек стал бы самым мертвым созданием во вселенной.

— Насколько человек познавательно свободен? Насколько он фатален, предопределен в своих осмыслительных возможностях? Может ли он постичь все законы вселенной? Нет, нет и нет. Да, да и да. Уже одно то, что существует двойственность суждений по одному и тому же вопросу, указывает на предназначение человеческого сознания. Ему суждено пройти между категоричными «да» и ″нет» и выработать из этой двойственности свое миропредставление. И этому Представлению он будет хозяином. Вот только есть ли у него для такой сложной балансировки точка опоры — творческий своевольный метод?

— Великий Будда устремился в Ничто, в отказ от всех желаний. Он достиг этого и стал этим Ничто. Он стал системой, мировоззрением Ничто, то есть он сделался Нечто. Он соединил две противоположности, и его творческий метод есть торжество творческого своеволия. Вывод простой — без Творчества ты ни Ничто и ни Нечто. Ты еще не родился, если и достиг половой зрелости.

— В чем жертвенность истинных Авторов? В отказе от социальных устремлений и в отказе удовлетворения алчного эгоизма. В отказе от семьи, от родных, от государственных статусов. Жить в Творчестве и служить ему — вот девиз. Что же остается всем? Служение Авторам или богам, или Богу. Служение в истинном смысле самоотдачи, а не в прикрытии идеей служения своих мелких желаний и поступков.

— Христианство России было навязано сверху. Но ядро творческого своеволия на каждой территории и в каждой нации имеет свои программы роста и развития. За каждой нацией и территорией стоят свои боги. Они усваивают все чужое, но стремятся к собственному выражению, к самобытному результату. Россия обогатилась христианством, но любая религия есть только учение, а учений много и ни одно из них не является живой истиной. Учение — ракушка, оставленная улиткой. Можно, конечно, поселиться в ней, но со временем для творческого своеволия этот домик становится тесен — в нем трудно дышать, невозможно двигаться.

— Техническими изобретениями человек отображает те принципы, что уже существуют в природе и во вселенной. Все способы концентрации и передачи информации лишь модели-подобия Принципов существования мыслеобразного сверхсознания. Порождая безответственные фантазии, авторам придется изживать их изнутри, пока их сознание не достигнет ответственности перед творчеством. Авторы именно порождают свое будущее — как сегодняшнее, так и отдаленное. Планета загрязнена химическими отходами, но это не так опасно, как ее загрязнение отходами от безответственного творчества. Самый близкий к человеку уровень сверхсознания — уровень идеоформ — проектов и типов. Это продукты безответственного творчества. Их можно назвать тяжелыми сущностными монадами, ищущими своей реализации на Земле. И они с легкостью находят воплощение в человеческих телах и в применении технических изобретений. Такое загрязнение и порождает многочисленные преступления.

— Бессмертие не в том, чтобы жить одним и тем же «я″ в одной и той же оболочке, а в том, чтобы по желанию создавать и выбирать себе оболочку и жить в сопереживании с иным «я», в пребывании со-«я». Человек — есть встреча сверхсознания с подсознанием на определенной родовой почве. Он должен «расцвести», стать мыслеобразом, а не идеоформой — мертвой машиной, запрограммированной чьими-то бредовыми фантазиями.

— Человек в течение жизни то более, то менее свободен в выборе путей и решений. Можно сказать, что он одновременно свободен и не свободен осознавать. Люди отпущены в произвольное земное плавание и могут воспринимать любые мыслеобразы, принципы, методы и идеоформы. Многие позволяют идеоформам завладеть сознанием, и тогда идеоформа становится сущностью той или иной планеты-воли. Человек становится исполнителем, актером. В нем появляется соуправитель тела и его целеустановок — злодейских или геройских. Идеоформы-сущности направляют судьбу человека по определенному маршруту. Автор идеоформы как бы продолжает жить в чужом теле. А за автором всегда кроется воля планеты, которая таким образом пускает метастазы своего влияния на жизнь, ткет паутину своей «агентурной сети″. Таким способом через людей и всё живое планеты соперничают друг с другом, и эти состязания идут и на полях сражений, и в социальных, и в научных, и в культурных системах — всюду, ибо от широты «агентурной сети» зависит и широта восприятия Высших Принципов сверхсознания. А от полноты освоения Принципов зависит высвобождение слепой воли подсознания на уровни сверхсознания. Планеты-воли участвуют в сотворчестве земной жизни. Именно они создали многообразие видов и способов их взаимоотношений. Но именно их непрерывное соперничество запутывает и засоряет человеческое сознание, затуманивает восприятие чистых Принципов.

— Зримый для человека мир — это язык символов, содержащих матрицы чистых Принципов, распавшихся на тысячи форм и явлений. Природа ничего не утаивает от того, кто способен видеть в малом бесконечное, а в бесконечном целое. От тех, кто соединяет в себе информационные потоки всех трех сфер Сознания.

— Когда-то было чудом исцелить больного или пройтись по воде, или накормить многих двумя хлебами. Но чудеса в физическом мире несоизмеримы с возможностями посвященных в Принцип творческого своеволия. Такие Авторы вызревают до участия в гармонизации вселенной. Земля и солнечная система для них, как плацента, из которой они прорастают в иные существования.

— Человек содержит в себе все звездное небо, ибо оно участвовало в его создании. Родословная человечества связана со всеми уголками вселенной. Каждый человек содержит в себе зерно мыслеобразного мира. Как не парадоксально, но гениальными становятся по преимуществу те, кто не имел «полноценной» семьи — «бесхозные», «дикие» дети, формирующиеся свободно и не в городах. Общество и семья мумифицируют зерно мыслеобразного мира, оно не прорастает или вырастает хилым. Идеального человека в ребенке преследует Банальный взрослый. Люди проходят сквозь соблазны-ловушки, расставленные планетами-волями в виде «достижений» цивилизации и социальных статусов. Поэтому связь Творческого человека с мыслеобразным миром всегда может прерваться, если автор поддастся искушению сладкой жизни. Но это не означает, что каждому воздается по конечному моменту его жизни. Можно один раз взойти на Эверест, а всю оставшуюся жизнь провести ниже уровня моря, тоскуя о временах восхождения. Но раз взойдя, человек становится иным — его волевой акт трансформировался в иное состояние сознания. И это событие зафиксировалось в мыслеобразном мире — человек преодолел себя и родился в ином существовании — из него «вылетела бабочка», он достиг уровня плодоношения, он породил мыслеобразную монаду. То же самое происходит и в Творчестве — ибо нужно иметь громадную силу духа, чтобы один на один постигать мыслеобразные тайны вселенной и пробираться сквозь паутину железобетонных догм.

— Профаны сетуют: сколько кровавых жертв приносили Солнцу древние жрецы Америки! Но тогда люди еще сохраняли память об истинной сущности Солнца. Они знали, что можно трансформировать себя в иную реальность, если служить Солнцу — дарующему возможность искупления и сознавания. Когда жрец надевал на себя окровавленную кожу жертвы и бегал в ней среди народа в экстазе, он демонстрировал этой мистерией сокровенную модель — он изображал Солнце, трансформированное в человеческую плоть. Он объявлял, что Солнце живет внутри человека и что оно движет человеком. Для посвященных в Творчество подобные ритуалы наполнены поэтическим символизмом — когда истина выражена так непосредственно, глубоко и ясно. А вождь племени олицетворял воплощение божества, то есть ту планету-волю, которая управляла им, которая торжествовала победу над иными вождями — представителями других планет-воль. Жрец демонстрировал природу трансформации света, а вождь — зоны влияния слепых воль. Современные люди слишком высокого о себе мнения, хотя сделались высокомерными роботами, неведующими — что живет внутри них и кто ими управляет. Они всё перекладывают на волю провидения, полагая, что жизнь сама вынесет их к Истине. Даже обретая многочисленные знания и познавая учения, они не используют дарованный шанс — Служение Творчеству, и становятся фатальными актерами, а не встают на путь Авторства.

— С возникновением письменности, а затем и книгопечатания взаимообмен информацией между сферами Сознания изменился. Раньше этот диалог-контакт вели шаманы, жрецы, учителя, пророки. Собственно, некоторые из них и являлись «посланниками, ревизорами, агентами, судьями, управителями» или планет-воль, или самого Солнца, или представителями галактических систем, или наблюдателями сверхсознания. Символический и мифологический язык жрецов постепенно переходил от демонстрационно-мистериального к устному, а затем и письменному. Пока не трансформировался в понятийно-художественный метод-язык, когда Творческие люди (как методы) сами стали средством обмена информацией между сферами Сознания. И именно они стали наполнять мыслеобразный мир энергией творческого своеволия и новыми мыслеобразами.

Кто есть Творческий человек? Это тот, кто осознает в творческом процессе Высшие Принципы и насыщает их энергией собственных чувств, мыслей и образов, трансформированных из слепой воли. Творческий человек стремится стать соавтором Сочинителя, быть его составляющей частью. Поэтому он творит для Сочинителя во всех его ипостасях. Это писатели пишут, ориентируясь на общественное мнение, на людей. Если сказать поэтически, то Творческий человек еще и отчитывается о пережитом и осознанном перед абсолютным Сознанием. И в то же время он предлагает варианты будущего — либо задает Путь, либо откладывает решения до следующего посланника сочинительской функции.

— Если человек творчески не развивается, то он является живой куклой — подобием человека и подобным животному. Беда таких людей в том, что они останавливаются на уровне Пересмешника. Эта замечательная способность для выживания и для начальных уроков творчества. Пересмешники копируют чужое, они не выходят за рамки академизма и патриархальности. Автор разрывает эту плаценту материального сознания, он рождается еще раз, а затем ещё и ещё — от одного творческого опыта к другому. Поэтому Творчество не только Спасение, но и единственная «алхимическая» возможность постижения Истины и достижения осознанного бессмертия.

— Когда Пересмешники сталкиваются с настоящим Автором, то в какой-то момент им начинает казаться, что они сами излучают свет истины. Но на самом деле они отражают свет Автора. Автор подобен источнику радиации, он заражает людей своей энергией на время, но он не способен включить «ядерный реактор″ внутри Пересмешников. Вот где великая тайна. Вот в чем заблуждение всех учеников и учений. Любой мертвый или живой предмет может получить дозу радиации, но сам он не производит ее, а только лишь подвергается изменениям и изменяет других, приблизившихся. Поэтому никто не может стать гением «по своей воле», если его приход не подготовлен «свыше» — силой сочинительской функции сверхсознания.

— С некоторых пор всё, что называют творчеством, сделалось подделкой, околпачиванием людей, потаканием их глупым страстям и эмоциям. Истинное высокое творчество сделалось катакомбным. В странах с авторитарными режимами тем более. В мире вряд ли найдется тысяча человек, способных самостоятельно дать оценку истинному и ложному. Поэтому, чтобы стать настоящим Автором, нужно пройти сквозь жесткий отбор отвержения и неприятия, обманов, разочарований и предательств — в этом преодолении автор приобретает посвящение в тайны сокрытых смыслов.

— Важное примечание — предательство часто способствует эффективным переменам, решительным деяниям. Иуда и Христос. Евреи в Испании предались арабам. Испания потом преобразилась, стала процветающей. Да и кто такой поверженный враг, своим существованием даровавший победу? Предательство может использоваться в целях важных перемен и выходов из застоев. Предательство обретает метафизический смысл, когда решаются значимые программы или когда оно касается значимых личностей. Да и всякое безнравственное по человеческим понятиям явление может быть использовано богами ради решения важных задач.

— Люди относятся к религиям слишком серьезно, излишне благоговейно, страстно и раболепно. Со страхом. В какие-то моменты религии сплачивают народы и государства, на их догматах и обрядах произрастает культура. Аналогия этому — коралловые рифы, о которые порой пропарывают днища свободные суда. Нужно иметь хорошего лоцмана, чтобы избегать эти подводные образования.

— Люди подолгу питаются остаточной духовностью, творчеством ушедших Авторов и гениев. Медленно и тяжко каждый индивид поднимается на следующую ступень осмысленности. Но авторское развитие позволяет подниматься быстрее. Иные могут совершать молниеносные прыжки, иные поэтапное восхождение. Ибо в творческом процессе происходит честный естественный взаимообмен энергией осознанности — насколько ты отдаешь, настолько опустошаешься, чтобы воспринять следующий уровень осознания. Ты всё высвечиваешь и высвечиваешь темные уголки собственной материи, даруя сознательную направленность воле внутри себя.

— Сократ и Платон — великое событие в сочинительском процессе. Матрица Принципа. Здесь наглядно продемонстрировано, как произошел переход от устного сочинительства к письменному, еще ранее случилось нечто подобное, когда от языка символов растений и животных сочинительство выразилось в символизме каменном, а затем знаковом, а затем шаманско-жреческом, мифологическом, пророческом, устно-мифилогическом, устно-легендном. На ранних этапах происходил как бы прямой диалог между сверхсознанием и подсознанием. Сверхсознание привносит Принципы, а подсознание отвечает усвоением и освоением их. Жизнь на Земле — это форма диалога, это особый Язык космоса.

— Чувственному таланту, чтобы самосохраняться и развиваться стоит воспринимать все невзгоды как данность, как преграды для испытания, как попытки сбить тебя с пути или направить на путь. Все, о чем скорбят и плачут — есть иллюзия. Стоит представить веревку в небо и свой страх перед усилием подняться по ней. В преисподней у каждого есть свое место, свой дом. В раю не у каждого — свой дом там нужно проектировать, строить, возводить. Отличие человека от животных именно в том, что животные не могут выбраться из своих ″нор-преисподних″ в небо, человек же способен к этому через многообразные формы и методы Служения Творчеству.

— Это как же нужно омертветь, чтобы полагать, что человеческий интеллект, разум дадены для примитивного выживания, убийства животных, достижения удовольствий, околпачивания себе подобных и горделивого тщеславия, подобного Нероновскому, Калигуловскому или тщеславию карьериста, партийца, предел мечтаний которых — остаться в истории в виде портретных изображений и книжных цитат? Одно то, что человек поет, умеет рисовать — уже доказательство его творческого предназначения. Стоило бы призывать людей не к любви к ближнему (откуда взяться такому сокровищу?), а к усвоению и освоению законов творчества. Страшный грех для человека — это тщеславная зависть. Отсюда все виды безнравственности. Всечеловеческий смысл жизни — в Служении талантов и талантам. В этом процессе осознания задач и законов творчества возможно преображение человечества, избавление его от бессмысленного коловращения в биологической невежественности.

— Христиане очень наивны в ожидании второго пришествия Иисуса. Он никуда не уходил, он приходил и приходит, он все время здесь. На самом деле существуют одна истинная доктрина и один символ веры — Творческое Начало и его Принципы. И пусть торжествуют сотни религий, но творческие люди не могут раболепствовать перед ними. Можно симпатизировать тем или иным учениям, но задача осознающих в большем — самовоплотиться в иное существование посредством творческих методов. А гуманные заповеди учений настолько очевидны и естественны для творческих личностей, что сродни механическим процессам дыхания и движения. И можно, действительно, испытать сострадание к зашоренным умам, вынужденным пребывать во тьме этих естественных догм.

— Вся беда людей в том, что они не только подобия божьи, но и подобны свиньям и всему животному царству. Но свое падение и свое возвышение человек заслуживает, а значит и выбирает сам. Людям чаще нужно кончать жить самоубийством. Оно возведено религиями в великий грех. Но по преимуществу самоубийство является просто глупостью, результатом тщеславных страстей. А если глупость — это грех, то и вся глупая жизнь миллионов — еще больший грех. Самоубийство — это величайшая дарованная свобода. Осознанный выбор самоухода — это акт самоволия, это прорыв. Нужно признать, что таких самоубийств мало. Это означает, что и в гадком становлении, и в гадком теле, и, став гадким человеком, люди продолжают упиваться своей гадостью и превращаются в подобия мурен живущих в своих узких норах. Ни один из богов не осуждал самоубийство. Осуждают священники — они боятся остаться без власти и без паствы. Осуждают микробы, бактерии и клетки, из коих соткано тело, осуждает слепая воля и ее сущности, питающиеся грязными страстями. Ибо все они живут по инерции, автоматически, используя жизнетворные Принципы сверхсознания, которое отнюдь не заинтересованно в количестве эгоистических организмов. Человек не хочет судить себя сам, и от этого он стал мелочен и низок. В нем побеждают инерционные силы, в нем темна и хаотична воля и у него самая сокровенная религия — «пожить в свое удовольствие».

Но самоубийство тогда оправдано, когда приходит ясное осознание, что своей дальнейшей жизнью ты станешь приносить вред окружающим и себе, когда так называемые обстоятельства сильнее тебя, и в таких ситуациях, когда малодушно цепляться за унизительную жизнь, когда ты своим обликом и внутренним содержанием повторяешь какое-либо животное или растение, или же микроба. Такая жизнь не будет вознаграждена никакой верой, никакими прозрениями. Ибо, если человеческое тело подобно божескому, то оно дано для искренних творческих процессов, для восхождения к осознанности, а не для эгоистического паразитизма в нем, не для страха перед его утратой, не для осквернения Принципа Идеального человека.

— Одушевленность и одухотворенность.

Все живое на Земле одушевленно в той или иной степени. Воздействие воль-планет и можно назвать главной составляющей души. Поэтому душ (различных степеней) колоссальное множество. Все они включены в воздействие определенных Принципов, а значит и одухотворены в той или иной степени. Души одних Принципов составляют сообщества коллективной души, коллективного «я». Эти коллективные души входят в территориально-этнические сообщества, образующие души планет-воль. Матрешка в матрешке. Душа есть вычленившаяся воля, отягощенная индивидуальным опытом и интеллектом. Но вычленившись из одной степени одушевленности, она переходит в другую степень. Души принадлежат планетам-управителям. Имеют ли души материальную природу? Скорее их природа информационно-волевая. А значит все-таки материальная, но не доступная для исследований обычными научными методами.

Стоит отметить, что растения и животные имеют родовую составляющую души, инерционную. Каждый вид представляет собой единую коллективную душу, за которой стоит воля ее планеты-управительницы, которая когда-то радикально повлияла на формирование данного вида. У людей обычно две составляющих души — родовая и планетарная. Не творческий человек не обретает третью составляющую души — мыслеобразную. А человек, имеющий долгую и специализированную информационную наследственность, может и не иметь четко выраженную составляющую планетарной души, а то и вовсе утратить с ней связь — потеряв разум. Это человек-растение, человек-животное, человек-инфантильный, человек-робот, человек-идея, человек-тип. В сущности, это и есть приобретение индивидуального бессмертия, окаменение индивидуального «я» — как типа, и повторение этого «я» на протяжении периода, до его «насильственной» трансформации в иную степень состояния.

Сколько планет, столько и типов волевой составляющей души. Но, конечно, всё живое и даже не живое имеют ту или иную степень одухотворенности. Чаще это одухотворенность инерционная — от воздействия воспринятых Принципов. В таком случае человек находится на периферии творческого процесса и является окаменевающей декорационной проекцией для Творческого человека. Всякий, в своей юности пытается стать Ядром, но его засасывает Периферия, ибо он не воспроизводит творческую энергию, которая бьется о периферийные окаменелости и подтачивает их, видоизменяет. Такие Ядра могут угасать, но тут же вновь возникать с попыткой творческого осознания. В таких попытках и происходит одухотворение душ различных степеней и сообществ. Происходит Союз между подсознанием и сверхсознанием и возникает момент абсолютной осознанности. Многие воли планет, многие души трансформируются в мыслеобразное существование, образовывают и обогащают монадные структуры. Душа становится мыслеобразом или идеоформой — сознающей себя сущностью.

Сверхсознательная сфера так же поделена на зоны влияния, если угодно, на царства. А каждое царство имеет свои княжества-уровни, свои мыслеобразные структуры-Принципы. Поэтому одухотворенность имеет качественные различия и четкое предназначение. Имеют ли монады материальную природу? И да и нет. Так же, как человеческое мышление незримо производит мысли и образы, так и сверхсознание может содержать мыслеобразы невидимым для человека способом. Но стоит понять, что мыслеобразный мир самый что ни на есть реальный, и даже более реальный, чем видимая человеком вселенная. Он гораздо разнообразнее и сложнее, гораздо объемнее и содержательнее, чем воображаемые и соображаемые человечеством миры. Любой может быть одухотворен в разной степени, если он встает на творческий путь или способствует творческому процессу. Творческий человек одухотворяет всех, кто к нему приближается. Даже если они не открыты творчеству, оно воздействует на них. А если преодолевают свое тщеславие, то сами обретают творческие способности и тогда начинают воплощать себя в участие по гармонизации вселенной.

— Кто есть Гамлет? Он поэт, творческая мыслящая воля, погруженная в пучину материальных инстинктов и страстей. «Быть или не быть?» — это вопрос о том, участвовать ли в борьбе воль-страстей или наплевать на отмщение. Отмщения требует отец Гамлета, его родовой инстинкт. И Гамлет попадается на эту удочку. Отец ради возмездия приносит в жертву своего сына. Отец темен и полон родовых иллюзий, он и сына втягивает во тьму собственных страстей. Гамлет понимает, что ему лучше бы плюнуть и «не быть» игрушкой во власти чужих судеб. «Не быть» игрушкой означает для него быть самим собой, быть свободным от людских догматов. Но Гамлет уже в ловушке, подсознание слепых воль овладевает его сознанием. Выбрав мщение, Гамлет умирает в сам момент выбора. Ему бы плюнуть… Но тогда мы бы не получили этот поучительный образ-символ и великолепного Автора, продемонстрировавшего, как можно использовать страсти людские для постановки подобных сюжетов в живую, когда судьба человеческая становится актерской ролью и используется ради удовлетворения мстительного отцовского тщеславия.

Творчески «быть» — это значит являться Автором пьесы «Гамлет», а «не быть» — это существовать актером, отрабатывающим авторское своеволие. Плюнь, Гамлет, и предоставь своему хитропопому дяде, своей блудливой матери и плутовке Офелии пребывать в бездне слепых инстинктов. В противном случае этому кровожадному сценарию не будет конца. Какой смысл кормить глупого отца своей кровью и своей судьбой?

— Настанут такие волшебные времена, когда любого индивидуума можно будет «взять за ушко и вытащить на солнышко» и показать, с кем он имел дело. Герои узнают своих прототипов, а те увидят, кем могли бы стать. И каждый познает лик своего Автора. И ни у кого не будет претензий. Просто после Пробуждения все вновь обретут свой Сон, и Игра начнется по иным правилам.

— Для одухотворенного нет проблемы нравственности. Любой его «анти-моральный» поступок естественен и осознан. Одухотворенные Авторы — это те же боги, ограниченные человеческой судьбой и своей миссией.

— Между человеческим сознанием и сознанием идеоформ такая же пропасть, как между сознанием насекомых и человека. Тогда каким же образом человеческое сознание постигает мыслеобразное, если насекомое не способно постичь человеческое? Но наблюдения свидетельствуют об обратном. Не то, что «сознание» насекомого проникает в человека, оно даже становится его сущностным внутренним содержанием. Человеческое тело по преимуществу «бесхозно», оно может вмещать в себя многие типы сознания. Мыслеобразный мир — это нейтральное «тело» для всех мыслеобразов. Сверхсознание поделено на уровни, в которых одно качество сознания соотносится с иными точно так же, как человек соотносит свое сознание с сознанием различных видов животных. Чем «выше» уровень мыслеобразных структур, тем более для них далеки человеческие страсти и переживания. Человек им интересен только как средство для добывания мыслеобразов, как их представитель, как их ставленник, как временная часть их сущности. Многие не достигают одухотворенности по вине предков, отказавшихся от своевольного творческого поиска и осознания. Поэтому сегодня важно отказываться от родовых и семейных догм, дабы встать на путь Творчества. Человечество живет в панцире догм, во вчерашних попытках выражения истины. Выразитель не уходит, он перемещается с места на место, но его уже не узнают, и его преследуют его же предыдущей попыткой выразить истину. Ламаисты правильно постигли Принцип — их Далай Лама после смерти вновь находит себе тело. Тот же Принцип «работает» и для всего человечества. Все гении это один Гений, все учителя это один Учитель, все сочинители это один Сочинитель.

— Люди, не имеющие собственных космологических концепций и не участвующие в развитии существующих — явные актеры, безликие функционеры. Если они многое знают, то это означает, что они могут читать и запоминать. Те, кто вносит в чужие концепции дополнения — это люди идейные, способные к восприятию духовности. И третий тип — одухотворенные, создатели универсальных концепций, вскрывающие очередную «матрешку» мироздания. Социальные и государственные концепции создаются людьми бытийными, иллюзорными, «наёмниками» планет-воль.

— Кто направляет мышление на способы коммуникативных связей, тот и может обретать осознавание своего бессмертного пути. Все остальные погружены в бессмертие неосознанное. Стоит понять, что телесное бессмертие имеют все. Это очевиднее очевидного. Просто люди не смотрят на себя извне. Их «я» прыгает из оболочки в оболочку и не помнит, кем было вчера, ибо люди не задаются целью: вспомнить и захотеть. Их «я» не оформилось до осознания «я». У ребенка есть «я». У взрослого. У старика. Все эти «я» разные. Так, где же «ты»? Необходимо себя осмыслять, осознавать. И тогда возникнет осознанное «я». И тогда не будет необходимости хаотично гулять по разным телам, пребывая в слепом бессмертии. Осознанность выстраивается, созидается, а не дается пошапочно. Прилагая творческие усилия, ты сжигаешь плоть и энергию воли в иное качество — в энергию осознанного творческого своеволия.

— Динозавры живы все до единого. Ни один из них, достигший индивидуальности, то есть возможности воспроизводства, не стерт из памяти Сознания. Невозможно представить (но стоит), что мириады рыбьих «судеб» живы в памяти Сознания. Любая живая тварь может быть воспроизведена со всеми своими индивидуальными особенностями. Если на каком-то этапе это востребуется.

— Всевозможные оккультные методики и техники претендуют на истину в последней инстанции, дескать, они дадут человеку всё необходимое для спасения души. Можно ли из коровы сделать человека? Можно, но для этого необходимы глобальные потрясения и энергетические затраты. Бесспорно, человека можно на время перепрограммировать, направить его на иной функциональный выбор, но если он не осознает себя сам и не открывается духу творчества, то он все равно не сможет трансформировать образы и идеи осмысленно и созидательно. Его деяния будут неодухотворены, он породит мертвое.

— Люди жаждут заполучить и увидеть абсолютного Бога. Если бы космический абсолютный Бог явился к ним, то весь мир и люди переплавились бы в него, став его частью. Так же обстоит дело с Истиной. Приближение к ней сжигает неподготовленные мозги и умы. Обладать ею невозможно. Возможно служить ей и пытаться переплавить себя в неё.

— Творческие способности стоит именовать инстинктом. С его помощью трансформируется энергия и меняется весь мир. Значение и смысл творчества определяются степенью духовности автора. То есть — насколько он может быть проводником между тремя сферами Сознания — сознанием материальным, сознанием человеческим и сознанием пространственным. А абсолютное Сознание проявляется в том месте и тогда, когда происходит момент наивысшего единения всех трех сфер Сознания. Именно такие моменты на Востоке называют просветлениями. На Западе — экстазом, озарением, вдохновением. Но это лишь крохотные вспышки озарений. В то время, когда у человека, осознающего процессы причинно-следственных связей всех сфер Сознания, это состояние может не прерываться даже во время сна.

Нужно отметить, что в основном сливаются по два вида сознаний — материальное и человеческое или человеческое и пространственное, либо пространственное и материальное. Такое творчество несёт вспомогательные аналитические функции. А вот инстинктивное творчество инерционного сознания — есть ремесленничество. Если оно главенствует, то общество будет пребывать в одном и том же состоянии тысячелетия.

— Собака есть символ, корова — символ, взаимоотношения между существами и веществами есть символы, конкретная судьба есть символ. События, явления, предметы, существа — все это живые Слова. Поэтому всякий язык живой сам по себе. Можно сказать, что этносы существуют для языков, а не языки существуют для людей. Язык — самое живое образование. С помощью языка можно постигать иную реальность и проникать в неё. Понимая язык символов природы и человеческой жизни, Автор ведет диалог между подсознанием и сверхсознанием. Художественные Авторы «дозревают» до возможности программирования жизни, они могут творить ее, словно боги. Вся природа, всё видимое говорят. Художник считывает сказанное и постигает глубину вещей и явлений. Слово «собака» для него не просто понятие о собаке, для него это закодированное послание. «Собака» — это повествование. И художник использует образ собаки, как и десятки других, в нужном месте и в соотношении с другими посланиями-символами. Так возникает истинный, художественный язык. Так Автор становится собожеством. Тогда и все сферы Сознания внемлют ему.

— Историю Иисуса можно воспринять, как универсальный символ — попытку наладить связь между сферами Сознания. При этом важно знать, что многие существа, достигшие осознанности, организуют послания в виде знаковых личностей.

Вначале Иисус воспринял свою задачу узко — как посланник только для евреев. Но уже после его ухода задача была скорректирована, расширена, и, словно пробив скорлупу иудейской религии, на свет вышло новое учение. В такие периоды пространственное сознание и воли планет принимают активнейшее участие в территориальном делении, в борьбе за сферы влияния. Не зря в такие периоды появляется множество жертвенных личностей — через них проявляются воли соперничающих планет, они программируют своих адептов на задачи по завоеванию умов, идей и пространств. Для усвоения и освоения нового Принципа используется весь завоеванный земной потенциал — от микробов до животных и тем более людей, с помощью которых «засталбливается» своя позиция, с точки зрения которой планеты-воли вновь будут соперничать друг с другом. Вот отчего еврейский народ, как усвоенный Принцип, был отринут как изжитая оболочка. Но нужно отметить, что усвоенный Принцип не отмирает полностью. Его можно применять в целях выживания, ремесленничества или в комбинации с другими принципами. Просто в нем закончилась целенаправленная животворящая реакция.

— История Иисуса объявила о том, что человек является мостом, переходом между пространственным сознанием и сознанием материальным, тварным. И действительно произошло раскрытие Истины, обнажение покровов. Но при данных условиях Игры и расстановке сил человечество не может жить в истине и, собственно… не должно. Иначе — как истинность будет питаться? Откуда возникнет преодоление? И поэтому на одну раскрытую тайну набрасываются другие покровы, и с помощью церковности и государственности создаются новые железобетонные иллюзии. Потому как планетам-волям важно иметь энергетическое оружие — Принцип, с помощью коего они расширяют пространство и удерживают влияние. Вот где камень преткновения! Энергетический Принцип сверхсознания дарует возможность осознания, и планеты-воли борются за эту энергию с яростью бешеных псов. Но это только один уровень понимания. Это тактика. Есть еще и стратегические цели планет-воль. Ибо, отвоевав пространство и влияние, они будут взывать о снисхождении нового Принципа на свою территорию, они будут выпестовать то тело и ту плоть, что сможет воспринять новый Принцип.

— Универсальность человечества в том, что оно может усваивать и использовать многие Принципы вселенной. Но оно еще не усвоило главное — не узнало и не осознало в себе Божество.

— Многие великолепные авторы поддаются искушениям. Главное из них — читательский спрос. Учитывание уровня потребителя. И даже во времена свободные для творчества. Автор и мог бы воспринять и открыть глубокое и настоящее, но он притормаживает себя и разбавляет материал удобоваримым для потребителя коктейлем. Это самоубийство. Это победа профессионализма. Над читателем, над зрителем, над слушателем стоит в лучшем случае тайно смеяться, водя его за нос, раз он не желает воспринимать настоящее. Так водить за нос, чтобы сбить с него спесь всезнайки, и в то же время хитрыми уловками погружать его в с виду знакомый, но на самом деле неведомый ему мир.

— Люди превращают себя в бурдюки, в агрегаты по перевариванию пищи. Их сознание подобно шкатулке, куда напиханы мертвые безделушки. Беды и несчастья, что выпадают на долю таких людей, перевариваются точно так же, как и пища — оставляя смрадный запах хваленого «житейского опыта» и озлобленность на более благополучных и сытых соседей. Те, кто приняли родовую функцию, поглощены ею, и можно сказать, что они еще не родились.

— Вселенная пронизана информационными связями, информационным полем. Это поле и есть жилище сверхсознания. Все планеты-воли и энергия звезд нацелены трансформироваться в это поле, по каналам которого практически молниеносно разносится любая информация, любые мыслеобразы и системные проекты. Вот эти-то мыслеобразные структуры люди и называют духом или космическим разумом. Люди являются как бы антеннами-приемниками, и, если они настроены соответствующим образом, то могут принимать импульсы мыслеобразных структур. Используя волю планет и материальную энергию, человек подключается к выполнению той или иной программы, занимая в ней определенную функцию. Так создается творческое Ядро. И все, кто попадает в сферу его влияния, будь он преступник или Банальный человек, становятся исполнителями творческого Действа. Но не стоит забывать об идеоформальном плане, окружающем планету. Накапливаясь, идеоформы создают социальные сценарии, и тогда являются наполеоны, распутины, отрепьевы, гитлеры, сталины. Это не «самотворимые», не самостоятельные сущности. Они созданы неосознанным земным творчеством. В чем знаковая роль Федора Достоевского? После его «художественного шаманства» стала абсолютно ясна сила творческого своеволия. Но до него был Гоголь — первый высокохудожественный шаман. И он, и Лермонтов, и Пушкин — эта троица и есть Принцип художественного своеволия. Их шаманство было истинно жертвенно, последовательно. Другое дело Федор Михайлович. Он усвоил их опыт и осмыслил силу художественного шаманизма. Но он ограничил себя христианской моралью. Именно эта мораль и завела Россию в тартарары. Ибо осуждение явлений с позиций христианских догм и создало те чудовищные социальные проекты и тех жутких личностей, что так страстно выписывал Достоевский.

— Один из главных законов вселенной — Принцип Функциональности. Многочисленные породы собак принадлежат собачьей Функции. Все собаки одна Собака. Все марки машин одна Машина. Все люди один Человек. Все ученые один Ученый. Все отцы один Отец. Все убийцы одно Убийство. Так же обстоит и с Высшими Принципами. Все глаза — одно Зрение. Все уши — один Слух. Все вкусовые ощущения — один Вкус. Необходимо определить свое назначение. Дать самому себе Имя, Степень, Звание, Должность, создать и сформировать для себя Служение в Творчестве. Выбрать функцию Служения. Тогда станет ясно, что нет множества «я», а есть формирующая сущность функции, множащаяся на кратковременные «я». Можно достигать целостного «я» функции и осознавать себя функцией. То есть быть Рембрандтом функции, Ньютоном функции, Гоголем функции. Те, кто Служили Творчеству, сами стали Творчеством. Творчество не есть их труды и произведения, а их усилия в моменты создания и осмысления, их экстатические переживания, питающие ту или иную функцию. Это в социальной жизни люди могут дурить других, выдавая себя за нечто. В творческом делании ты представляешь то, что на самом деле содержишь. Никого нельзя обмануть. Здесь художественность переплавляется в Художника, а искренность в Истину.

— Произведения пишутся и оставляются на Земле для той функции, которой они достигли и для тех же авторов, которые их создали. То есть Авторы пишут для самих себя. Их вчерашние произведения стоят баснословные цены, а Авторы все так же сидят без гроша. Это кажется несправедливым, но такова жертва, такова плата за самобытность. Ибо на Земле Авторы не хозяева. И за вхождение в творческий процесс обретают гораздо большее.

— Стоит учитывать одну любопытную истину. При зачатии ребенка, кроме мужчины и женщины, может присутствовать третье Лицо. Это Лицо может быть как множественным, так и единичным. Это Лицо стремится найти для себя подходящую оболочку. От статуса этого Лица во многом зависит будущее ребенка. А похоть, страсть, оргазм, вожделение и влюбленности мужчин и женщин — это всего лишь уловки, средства для движения творческого своеволия по пути осмысления.

— Еще раз: человек есть «ёмкость» для обитания разного рода сущностей — как уровня идеоформ, так и мыслеобразных уровней. Всё это было названо демонами, ангелами, духами, чертями и богами. Незыблемость человеческого «я» есть величайшая иллюзия. Нетленности метафизического «я» достигают те, кто создает свой чувственный мыслеобразный мир. У Земли два «экспериментально-перевалочных полигона» — уровень идеоформ и уровень человечества. У человека три варианта — либо вращаться на этих уровнях, либо нисходить в мир слепой воли, либо восходить в мир мыслеобразных структур. Как известно многие сознательно не делают выбор. Но инстинктивно все знают о Выборе.

Бесовство человеческое — есть игра мелких сущностей с неблагородной человеческой плотью, и в то же время через «злодейство» происходит изживание идеоформ. Война и преступность необходимы идеоформам для воплощения и «сгорания», ибо большинство идеоформ порождено спекулятивным безответственным творчеством самого человека. Находя свое воплощение, такие идеоформы трансформируются либо в волевой мир, либо в иные виды идеоформ. И если бы не существовало Принципа творческого своеволия и его представителей — гениев, то и не было бы процесса осознанности и восхождения.

— Одни люди сеют себя в потомках — это так просто! Другие в материальных формах — это не трудно. Третьи в социальных утопиях — это печально. Четвертые в сумасбродных фантазиях — это опасно. Пятые заняты смешением всевозможных принципов. Но только в процессе творческого своеволия можно действительно жить и обретать истинность.

— Любопытство бывает порочное, когда любой нравственный запрет побуждает любопытствующего испытать сладость порока. Но такие люди обычно быстро оциничиваются и сами становятся носителями порока. Но есть любопытство исследовательское, познавательное, когда грязь не прилипает, а даже очищает. Тогда порок может трансформироваться в осознание, в мировоззрение. Так же и мстительность — бывает мелкая, от завистливого тщеславия и месть благородная, воздающая за попранную честь и страдания. Поэтому любые явления, понятия, общественные табу — подобны ножу, которым один может воспользоваться во вред, как себе, так и другим, а другой во благо и созидание.

— Опять же: одна из самых стойких иллюзий — будто что-то или кто-то может тебе до конца дней принадлежать и быть преданным. Честными и верными бывают только духовные люди. Именно они могут проявить себя как альтруисты. Но духовных людей очень мало, и чаше всего они попадаются на крючок предательства и обмана. Ибо, доверяя, судят по себе. Их предают по крупному, ибо не могут простить им их величины. Творческим людям стоило бы знать изначально — то, что названо самым иллюзорным и призрачным — их идеи, образы, мысли, их творчество — и есть то, что им навсегда преданно и что им принадлежит. А так же им «принадлежат» те, кто попадает под влияние их творчества (к примеру, под образы Сервантеса, Шекспира, Лермонтова) — такие восприимчивые читатели тоже входят в авторские мыслеобразные структуры. Это очевиднее очевидного.

— Заявление, что такое утробное существо, как человек, может стать богом, быть богом, кажется абсурдным. Но между тем, он периодически становится богом. Потому что без таких явлений богочеловека и человекобога на данном этапе немыслимо само существование вселенной. Как в природном царстве существуют растения и виды благородные и паразитические, так и в царстве идеоформ пребывают сущности осознающие и неосознанные собою. И в человеческой породе легко увидеть особей примитивных, ничтожно-функциональных, а так же редких посланников мыслеобразного мира, свободно мыслящих, мудрых, то есть тех, кого ограниченный ум назвал богами.

— В России прервана преемственность в передаче творческого осмысления от Автора к начинающему автору. Исчезли живые Авторитеты. Их затмило множество интеллектуальных всезнаек, которые воображают из себя нечто, хотя все эти кривляния есть мозговой спекулятивный онанизм. Ныне мыслящие люди вызывают у обывателя неприятие, испуг, страх. В России Художник воет от одиночества. Пустыня.

— Три вечных типа людей: а) продуцирующие идеи; б) являющиеся идеями; в) промежуточный тип — спекулятивные умы, пересмешники, изображающие производителей идей, но, по сути, самые банальные люди.

— Всё знание о вселенной можно выразить в одной фразе: жизнь есть изживание иллюзий. Но эта фраза таит глубинный художественный опыт, и, чтобы охарактеризовать его, нужно писать целые тома. Единые Тело и Разум распались на мириады индивидуумов. Одни создают иллюзии, другие в них погружены и вынуждены создавать новые и отрабатывать старые. В каждом преступнике и безумце Сочинитель видит часть себя, и этот процесс узнавания приносит ему муки и отчаянье. По большому счету однажды он должен прекратить сочинять и уничтожить самую утопичную иллюзию — надежду на одухотворенное общество. Тогда Творческий человек будет вынужден заниматься только проблемой воссоединения Неба и Земли.

— Почему Земля такая маленькая? Потому что безответственной воли во вселенной совсем мало. Мало слепой воли. Много осознания и осознавания, много свободного преображения. Очевидно вот что — изобилие солнечного света, которым могли бы питаться тысячи таких планет, как Земля. И все равно растительный мир и люди размножились бы и боролись бы за свет и пространство. Поэтому Земля такая маленькая. Но и потому, что не нашлось так много слепой воли.

— Люди подобны растительному царству — одни производят сочные плоды, другие горькие, одни ядовиты, другие питательны и сладки. Одни способны к сверхчувствованию и осознанию, другие нет. Есть леса дикие, а есть окультуренные. И там и здесь своя прелесть. Но когда лес болен, егеря предпринимают кардинальные меры по его оздоровлению. Так и Творческий человек должен быть подобен егерю — не пускать на самотёк все стихийные образы и идеи, а формировать из лучших гармонию, отсекая паразитические иллюзии. Творчество — стихия, а, тем более, социальное творчество, которое программирует общество на какие угодно разрушительные действия. Но нужно понимать, что и здесь существует опасность утопии. Ибо царство Гармонии каждый возводит не на Земле, а только для самого себя. Земля подобна черновому наброску, эскизу. «Чистовик» же создается каждым художником, стремящимся достичь своевольного уровня Сочинителя.

— «Всё существующее разумно″… Когда оно совершилось как данность. Но пока оно совершается… Оно стремится к уразумению. Существующее имеет инстинктивную разумность планет-воль. А их стремление банально — пространство и влияние. Фашизм, любые социальные идеи. На Земле идет процесс Осознавания, а все варианты разумности — это борьба воль. Противоположности борются, а в целом они едины. Единство этой борьбы разумно? Конечно, если учитывать «выпаривание» из человечества осознанности. Неосознанность за пределы солнечной системы не выходит, она оседает вновь на Землю. На основе ошибочного и утопичного опыта творческий процесс вновь извлекает смыслы и мыслеобразы.

— Канта восхитили тайны внешнего звездного неба и нравственного закона внутри человека. Это две громадные иллюзии. Внешнее звездное небо — это глобальный прибор. Нравственный закон — шаткая платформа-плотик для анализа океана впечатлений. Другое дело само Восхищение Канта — как вхождение человеческого сознания в сочинительскую функцию, как искупление безответственной воли (То же и с каждым мыслителем.).

— С позиции Гармонии самое безответственное хаотическое создание — человек. Если любое животное есть произведение цельное, определенное в своем функционировании, то человек — пластилин, как глина он меняет форму, не говоря уже о содержании. Но не в этом беда, не в этом суть, ибо его назначение — создание совершенных мыслеобразов — сочинительство собственного мира. Этим занимаются единицы, люди-Авторы, анализируя и синтезируя судьбы и души людей-актеров.

— Любовь путают с приобретением. С хватательным рефлексом. С алчным эгоизмом, с непомерным тщеславием. Заиметь себе красивое, ценное, значимое, полезное. Что может лежать в основе любви к Иисусу, Мухаммеду? Да все что угодно, кроме самой любви. А чаше всего желание заиметь рай. Какая же здесь любовь? Откуда такой драгоценности взяться у алчных созданий? А называть любовью похоть и сексуальную механику могут только профаны. Но любовь существует. Любовь в Творчестве, к Творчеству. И любить может только человек творческий. Все остальные копируют его поведение и чувства. Так же, как все теперь могут писать жалобы и заказные статьи, бренчать на рояле и голосить глупые песенки… Все чему-то научены, но не все мыслят осознанно и самостоятельно. Ибо не все Служат Творчеству и в Творчестве.

— Одни одержимы обогащением, другие сексом, третьи путешествиями и т. д. С одной стороны одержимость — это ловушка, фатальная роль. С другой стороны — это индивидуальный выбор, от лености или тщеславия. Человеку трудно становиться на путь творчества, а тем более постоянно жить им. Опасно для здоровья и т. п. Но тогда он никто. И чтобы быть хоть кем-то, он направляет энергию на различные одержимости. Совершая преступления, он как бы становится хоть кем-то, а не полнейшим ничто. Так возникают актеры-злодеи, отрабатывающие сюжеты уровня идеоформ. Диктаторы воплощают свои представления в жизнь, и эти идеоформы-представления омертвевают. Всё в таком государстве становится механическим, и если бы не иные государственные системы — весь мир стал бы ритуальным и обрядовым. Творческое своеволие развивалось бы так тайно, что ни о какой преемственности не могло бы быть и речи. Гениальным художникам и мыслителям трудно, но важно принять способ существования — творить только для самих себя, не ориентируясь на признание. В этом истинная Одержимость.

— Неужели гении не ошибаются? Неужели они видят мир единственно верно? Неужели они знают все? Они ошибаются и всё не знают. Но это становится не существенным и «не для мира сего». Ибо гении руководствуются Высшими Принципами, они движимы их истинностью и создают Свой неземной мир. Действующий гений движим функцией гениальности, а значит за ним стоят тысячи ушедших гениев. Все их ошибки-заблуждения и создают новое мироздание. Это гениальные, а не профанные заблуждения. Ибо они возникают из истинных чувств и помыслов. Одни примыкают к партии либералов, другие к движению террористов, и таким образом становятся представителями партий и движений. Так и религиозные деятели. Будда, Заратустра, Иисус — все принадлежат одной функции, все они представляют ее Лицо и ее уровни осознания. Точно так же обстоит с гениями Художественности и Осознавания. На одном уровне осознания могут оказаться представители различных функций. Религиозные, художественные, научные гении группируются по степени осознанности и образуют мыслеобразные структуры, выдвигающие новые Высшие Принципы. Так происходит мыслеобразный взаимообмен во вселенной.

— Достаточно наивно выдвигать основным смыслом жизни продление рода. Индивидуальное «я» при такой самоотдаче рассасывается в генотипе. Очень символично, что у человека нет особого исключительного органа для производства себе подобных. И то, что ребенок является в мир из органа близкого мочеиспускательному (снизу), так же глубоко символично. Можно понять, что акт рождения есть результат своеобразного пищеварения — дань круговороту плоти в природе. Человек только тогда становится действительно живым и личностным для вселенной, когда он проходит через ряд посвящений, предлагаемых ему сверхсознанием. Если не проходит, то он становится мертвым для сверхсознания, он распадается на идеоформальное «я», на «я» родовое и «я» волевое. Он не пророс и вновь погружен в почву неосознанной воли, в механическое функционирование по законам усвоенных принципов. Он упустил свой шанс и его разрозненным «я» вновь предстоит находить и узнавать себя в процессах прорастания-осознания.

— Говорят, что у каждого существует свое мировоззрение. Но это далеко не так. У большинства мировоззрение заимствованное — в виде суждений о жизни. Оно подобно броне — тяжеловесной и устрашающей. Другое дело — самобытное мировоззрение, которое видит и оценивает этот мир самостоятельно, путем жертвенности и отказов от всяческих искусов и штампов социальной и инстинктивной жизни. И тот, кто на этом пути производит Мысль, тот и обретает свободное сознание, он входит в структуры сверхсознания и участвует в творении будущей вселенной.

— Темноты в самостоятельном виде не существует. Мрак, тьма — это производные от материальной жизни, от появления заточенной индивидуальности. Мрак возможен как природа тени в материальном мире. Насколько материальное и индивидуальное не высвечено, не просвечено, не осознанно, настолько оно темно, настолько оно застит свет, не пропускает его сквозь себя, настолько и возникает мрак — как тень. В любой точке вселенной струится свет. Свет во вселенной в изобилии. Материальная жизнь движима волей и подсознанием. Поэтому за любым камнем, за любой тварью, за любым небесным телом кроется работа интеллекта. Планеты — это заточенный свет, «замороженный» свет. Весь материальный мир и все живое сконцентрировали в себе природу этого «замороженного» света. А значит и воля планет, и сами планеты есть запрограммированное состояние света.

Свет одновременно и инструмент и материал. Но есть ли нечто, что не является светом? Конечно, это пространство. Структурообразующее мыслеобразное пространство. Можно назвать его полем, но точнее — это сверхсознание, ибо оно живет во взаимодействии с различными качествами света. И его наличие и функционирование нельзя определить инструментариями науки. Повсюду мы наблюдаем следствие — материальные проявления воздействия сверхсознания. Но никакая физика, химия, математика не вникнут в его природу, ибо они не учитывают Образ и Мысль, и принципы их взаимодействия. Свет можно уподобить Мысли в действии, а пространство Образу в бездействии. Такое разграничение условно, но именно пространство структурообразует мысль, то есть свет (во всех его ипостасях).

Пространство есть «тело», «жилище» мысли. Оно состоит из информационных мыслеобразных монад, оно «питается» ими и перераспределяет эту ″пищу″ в своем «организме» по законам творчества и степеням осознания. Ни звезды, ни планеты, ни вещества, ни твари — ничто в этой вселенной не имеет свободы, кроме мыслеобразов, предопределяющих всяческие формы жизни. Потому-то и свободен и осознанно бессмертен только человек Творческий, гений, Художник, Сочинитель, — ведомый пространственным сверхсознанием, оплодотворенный им и оплодотворяющий его.

— Что знали бы люди о прошлых цивилизациях, не будь великих захоронений? В этом хитроумное назначение религий — дабы оставить вещественно-фактическую память об истории. Религии — это в конечном итоге мавзолеи-хранилища ″мумий″.

— Гениальное — это подлинник. Все остальное, талантливое и прекрасное, это то или иное интеллектуальное комбинирование гениальных образцов. Все создано по принципу — подлинник и подражание методу его создания. До сих пор с уверенностью не могут определить, какое из полотен «Джоконды» принадлежит Леонардо. Что тогда говорить о многочисленных видах растений и животных. Так и человек. Вначале Идеальный, он размножился на банальные виды. В подражание образцу волями планет были созданы копии, удачные и менее удачные, человекоподобные и подобные подлиннику. Отсюда возникло смешение гениального, преступного и банального. В этом смешении и проявлена вся слепота и стихийность воли планет. Можно утверждать, что и агрессивность и хищничество порождены ими же. И вся борьба за выживание и приспособление. Но таково специфическое устройство солнечной системы. Может быть иначе, но при другом количестве и раскладе планет-воль.

— История Иисуса (и многих пророков) — это великое иллюстрирование снисхождения творческого своеволия в человеческое сознание. Подобное случалось и до него и после. Просто такие истории не всегда становятся широко известными для людей. У творческого начала, у сочинительской функции нет задач завоёвывать всемирное людское внимание. Иисус — это бунт против косного человеческого сознания, против отживших интеллектуальных догм. Это момент нового союза между Землей и Небом, между подсознанием и сверхсознанием. Здесь проявилось творческое своеволие через человека, произошел прорыв в явлении абсолютного Сознания. Заточенное качество творчества (свет) высвободилось в мыслеобразное качество сверхсознания. Идеальный человек начал возвращаться в свой Дом.

— Абсолютно бесполезных людей нет. Раз некто живет, значит, он отрабатывает некий Принцип. Разве что стоит учитывать, что Принципы имеют свойство терять актуальность. Это освоенные Принципы. Принципы животного царства достались человеку в наследство, и поэтому люди могут комбинировать их как угодно. Они могут питаться отбросами, как падальщики. Они могут убивать ради власти, как вожаки. Но тогда им не удастся войти в иерархию мыслеобразного мира, они останутся незрячими и глухими. Многие учителя приходили и призывали: осознавайте, прозревайте, просветляйтесь… «Как?» — вопрошали их. «Верьте в бога. Соблюдайте заповеди. Верьте в меня. Бойтесь бога. Молитесь богу. Не грешите. Будьте естественны. Не засоряйте сознание. Раскрепоститесь»… И никому это не помогло. Ибо все эти учителя были Творческими людьми, и само учение было их творчеством. Они учили себя, уча других. Они использовали людей, как авторы бумагу, полотно. Они учились на живой материи, и в этом процессе они вырастали до осознавания. Но путь художественного творчества иной. Он доступен всем. Это путь осознавания в творческом процессе. Он продемонстрирован многими гениями. Осознание можно обретать не в усвоении учений, а в творческой самобытности. Творчество воображательно-соображательное — вот метод, вот техника, вот школа, вот учение, вот восхождение, доступное каждому.

— Если под словом «любовь» в Библии понимать слово «творчество», то многое проясняется в тех моментах, когда говорится о любви (творчестве) Господа и о любви (творчестве) к нему. Конечно, любить (творить) Господа это символическое действие. Любовь к Господу не как пассивное соблюдение его заповедей, а как активное подключение к главному качеству Господа — к его возможности творить, создавать. Тем он и отличен от всего, что способен творить. Это основная его Функция. А любить всех (как стихийный инерционный процесс от первотворения) Господь не отказывается в той или иной степени. Ведь для этого он и создал ад вечным. А от вечности всегда можно ждать спасения.

— Смысл человеческой жизни — создавать свое, личное, а не чужое — социальное. Если проводишь в жизнь чужое, то тебя просто нет. Исполнение чужой социальной доктрины делает тебя рабом чужой воли, за которой стоят интересы определенной планеты-воли. Именно она затянула тебя в свою орбиту через своих адептов. Сталин — раб воли идеологов-марксистов. И Ленин. И Мао. И Кастро. Вообще все политики, проводящие чужую готовую идеологию, будь они злодеи или демократы — рабы. Проститутка торгует телом, они же продают свою свободу творческого развития. Никакой черт не нужен, никаких росписей кровью. Бац — и становишься живым мертвяком! Бац! — должность, и ты уже образцовый раб и проводник чужих идей. Бац! — и ты поглощен чужим мировоззрением. Бац! — и ты уже не в силах свободно мыслить, у тебя мозги заполнены мусором чужих программ и планов. Отлучение от творческой свободы и есть жизнь теней, низвержение в беспамятство.

— Чтобы понимать взрослых людей, нужно не забывать, что они стареющие дети. А будь у детей настоящее оружие, они бы друг друга перестреляли. Ребенок есть слепая воля и родовой интеллект. Потенциальная гениальность детей в том, что у них есть врожденный инстинкт к игре, формирующий обретение навыков. Но со временем взрослые перестают играть, воля и интеллект заставляют их приспосабливаться и вживаться в закостенелый панцирь общественных норм. Они сами становятся игрушками. Они не дерзают на своевольное познание, поэтому высшие силы не одухотворяют их. Они становятся цивилизованными, доводя обряды и ритуалы до безумия и фарса. Они порицают самоубийство, зато могут истреблять тысячи сограждан ради государственной безопасности и благополучия банальных людей. Поневоле в таких системах самоубийство обретает акт спасения и восхождения. Нельзя поголовно возвеличивать старые цивилизации и культуры, исходя из их долгожительства. Как и глупо возводить в достоинство долгожителям их способность к супервыживамости. Ведь случалось и так, что некий юноша рождается и становится живее всех, в то время как большинство живет в мертвом состоянии и умирает, не жив, так и не поняв, что он прожил и где жил. Жить долго — это не цель — это участь, а часто и тягостная.

— Люди не только агенты планет, но и представители звёзд. Они общаются друг с другом, чего-то думают (!), о чем-то (!) спорят, что-то делают, а тем временем поставляют информацию своей звезде, ее структуре в монадном пространстве.

Муж живет с любимой женой, и никогда не узнает, что она, так ценимая им, в том числе выполняла определенную задачу, как «агент влияния», и, как серьезный закамуфлированный соперник, поставляла информацию своему волевому «хозяину″, нейтрализуя, а то и уничтожая программу «хозяина» мужа. Вот где идут звездные войны и сражения. И вот откуда возникает мания преследования. Для определенных сверхчувственных натур это болезненное состояние. Они улавливают этот механизм слежения и считывания информации, они улавливают напряжение соперничества планет-воль, но, не имея представления о скрытых творческих законах, замыкаются на этих ощущениях «преследования» и отдают свой разум в их ритмы. А разум, ум — есть кокон, и чем он прочнее, тем человек безумнее, тем он социальнее, отсюда и возникают исполнители-актеры на всех уровнях. Таская в себе такой заточенный разум, человек теряет свободу выбора, он становится социальным животным, и любая идеоформа социума может застрять в его голове и требовать своей реализации — как преступной, так и безумной.

— Люди несправедливо думают о всемогуществе своих богов. Любой бог имеет те же качества, что и его слуга, только тысячекратно усиленные. Так, если он в отчаянье, то в совершенно ужасном, а если в депрессии, то на десятилетия.

Вот создал он цивилизацию в Египте и устал на тысячи лет. Это социальный государственный бог. А бог универсальный спит по-малу, он снует по планете и раздает то пинки, то подзатыльники, то сложные задачи, то вопросы. Его интересуют процесс и плоды творческого своеволия. И хотя одно время египетская цивилизация была и ему по душе, но постепенно и ее формулы растащили по миру новые претенденты на гениальность. Можно отметить: как только появляются династии или «эпохи царей», так можно утверждать, что творческий гений государственности покинул державу — да здравствуют окаменелости!

— То, что названо человеческим сознанием, и не сознание вовсе, а временная попытка-возможность трансформации подсознания в сверхсознание. Нужно признать, что данная форма жизни существует благодаря безответственности, заблуждениям и иллюзиям. Мир железобетонных иллюзий уныл и бесперспективен. Но и мир импульсивной свободы бесперспективен и абсурден. Вот отчего в этот мир время от времени нисходят высшие монадные сущности сверхсознания. Они и задают определенную амплитуду колебаниям маятника между абсолютным покоем (свободой) и бесконечной деятельностью (безответственностью) — главный ритм вселенной. Мир страстей, эмоций, страданий, переживаний дает монадным структурам возможности для понятийного взаимообмена. Потому они и нисходят в земное, корректируя происходящее, задавая путь, возбуждая творческий процесс. Но нисходят в определенной очередности, в зависимости от уровня осознанности и стрелок вселенских Курантов.

— Смешение подлинника и подделки — основная причина человеческих верований и заблуждений. Здесь для людей проблема проблем. Одни, жертвуя, создают подлинники, другие, пересмешничая, выдают копии за оригиналы или фальшивое подражание за подлинность. Дело не только в технических изобретениях и произведениях искусств. Дело в перевертышах и паразитизме. Когда одни присваивают себе обладание истиной, верой, властью, хотя на самом деле дурачат всех остальных, ибо далеки от истины и веры и не имеют прав на власть. Мир становится все более наполнен фальшивыми ценностями. Молодым все труднее становиться истинными. Механическое существование поглощает их. И в этой ситуации важен бунт сознания через личный творческий опыт. На сегодня это единственный выход.

— Новоявленные учителя и мыслители в большинстве своем страдают отсутствием личного Художественного опыта. Формально они объясняют мир правильно и убедительно, но это для непосвященных в принципы творческого своеволия. Они, конечно, имеют некоторое представление о Художественности, но это знание можно уподобить купанию на пляже у берега, в то время, когда художники плыли в открытом океане часы, а то и сутки, недели и месяцы, пока не вступали вновь на землю. Если одни плавают по океанам на теплоходе, то другие ощущают его силу всем своим телом, не имея даже спасательного круга. Поэтому только осознающий Художник может описать основные Принципы жизни. Такие Авторы становятся истинными ликами Сочинителя. Именно они ведут диалог между сферами Сознания и являются действительными проекциями божественного в человеческом мире. Но кто им молится? Кто взывает их о спасении? Кажется дьявольски странным, что ни древние, ни современные народы не возводили гениев творчества в ранг богов и не создавали вокруг их фигур религиозных культов. Даже Гомеру. Даже Данте. Даже Платону. Даже Гете. Люди так и не поняли, что боги (или Бог) живут в них и среди них. Необходимо понимать, что история Иисуса была предначертана Авторами и продолжена ими же, представителями сочинительской функции. Буквально говоря, он был демонстрацией принесения жертвы творческому процессу. Божественное, в той или иной концентрации рассеянное во вселенной, и есть Бог. Божественное не статично, оно в движении, в прорастании и трансформировании. Любое вещество, всякое животное могут сосредоточить в себе высокую степень божественного. Что тогда говорить о человеческом организме, который специально создавался, как возможность восприятия божественного.

— Иисус — сюжетный вариант-образец Сочинителя. Иисус — один из множества иисусов. Можно сказать, что он не достаточно четко выразил сюжет, ибо вовлечение его в социальные интриги и создало из него религиозный культ. Воля планет и здесь окрасила по-своему этот сюжет. Кому-то кажется, что слава Иисуса в его предопределенности. Но это его несвобода, это его страдание. Он бы мог еще многое поведать, но его «вычислили″. Стоит Автору вступить в открытый конфликт с властями, они его уничтожат. Так было с Сократом, с Джордано, с Лермонтовым. Государственная власть — это механизм. Вокруг власти роятся чудовищные силы воль, которые полностью подчиняют представителей власти. Чтобы преодолеть эти силы, нужна жертвенная мистерия. Нужен новый Принцип, новый Ход в Игре. Тогда планеты-воли переключат свое внимание к этому Принципу, в попытках овладеть им. Прежняя власть останется инертной. Так и произошло в истории с Иисусом. Гениальность может быть очевидной и скрытой. Шаман не скрывал своих способностей. Но чем больше государственности, тем опаснее для власти гениальность шамана — ибо он выражает принцип творческого своеволия — свободу осознания. Современные гении — те же шаманы в иных условиях. И Иисус не был исключением. Стоит ли шаману бороться с властью? Иногда такой выбор не принадлежит только ему. Шаман имеет опыт путешествий по ″раю″ и ″аду″, и он познал власть реальную, а не людскую. Он избранный и посвященный, и если нужно погибнуть, он погибнет. И акт востребованного жертвоприношения — это символ союза между сферами Сознания.

— Появление Принципа можно уподобить лакомству, на которое слетаются насекомые. Все хотят съесть побольше и обрести новое качество энергии. Так же «съедается″ и гениальность, чей опыт расходится по миру, а единый Гений сам воссоздает себя вновь и вновь, не взирая на расстояния, нравы, времена и языки. Достигая степени творческого своеволия, гений становится Сочинителем. Бог ли он? Разрушитель? — иногда вынужденно. В нем множество функций, у него несколько ипостасей. Он представляет всех людей, а они представляют его. Он всесилен и немощен. Он пуст и полон. Он представитель творческого начала, а оно представляет его мыслеобраз. Он диктует и сам записывает надиктованное. Он как бы снимает фильм из самой жизни и сам играет в нем, и сам его просматривает. В иные моменты он устанавливает сроки и правила Игры, заводит Куранты вселенной и сам оказывается под их властью. Но стоит помнить, что он един в нескольких ипостасях. Это трудно постичь, но это совершенно естественно. Периодически наступает время «разбора полетов», когда Авторы могут встретиться сами с собой на различных этапах судьбы. Вглядываясь в собственные «я» они постепенно осознают свое единое «Я», осознанное и своевольное, проходящее сквозь тысячи смертей и рождений. Любое «я» не может быть изолированно, оно обязательно включено в сущность божественной функции. И индивидуальное «я» имеет свободу в выборе Служения высшим идеалам функции.

— Сочинителем может стать гений, гением одухотворенный, одухотворенным талантливый, талантливым способный, способным чувственный, интеллектуальный, естественный. Сопутствием в этом восхождении всегда является процесс универсального познания и художественного опыта. Глупый, не познающий человек, никакого сознающего «я» обрести не может. Как и глупый верующий не может обрести ″рая″. Неосознаюшее «я» — и есть «ад». Живя инерционно, вне процесса познания в творчестве, человек только кажется живым. На самом деле он подобен медленно разлагающемуся эмбриону. Здоровый физически, он мертв для сознательных процессов.

— Человек не творческий не может быть добрым. Делая «добро» он исходит из надежды воздаяния за благодеяния или из представления себя на месте нуждающегося. Так совершается закамуфлированный корыстный поступок. Никаким богам нет дела до самих поступков. Им важен процесс осознавания поступков и явлений. Добром можно назвать участие в творчестве и служение его представителям. Но Служение осознанное, без умысла о воздаянии. Никто не собирается никому ничего давать или что-то отнимать, никто не посягает на бессмертие души. Каждый сам делает выбор и сам себе воздает или сам себя чего-то лишает. Творчество позволяет человеку обретать все более осознанную степень бессмертия. В этом восхождении «я» становится влиятельной силой и обретает истинную власть. «Я» обретает мыслеобразный «вес» по мере обогащения его творческим опытом. Вот в чем бессмертие, вот где вырастает божество. И любви вне творчества нет. И счастья. И веры. И надежды на спасение. Вне творчества можно быть только биологической машиной, рабом, мертвяком, зомби, обманутым и страдающим в этом обмане. Ибо отчаянье и страдание возникают от предчувствия возвращения во мрак подсознательной безответственности, как тоска по утраченной возможности осознания. Большинство направляют свою энергию на обретение власти воли и воли власти. Воля становится мнимо громадной, а индивидуальное «я» ничтожно крохотным. Оно и погружается в пучину таких же спрессованных «я» -воль планет. Вот эта заточенная планетарная тюрьма и есть настоящее представление об аде — где и «скрежет зубовный» и «гиена огненная».

— Вся нынешняя говорильня «пророков» учений и религий по большей части является плутовской болтовней подсознания, то есть представляет интеллектуальное ″гримасничанье″ планет-воль.

— Всё живое и несвободное вопиет о своей участи. Всё жаждет обрести свободу. Вся материя, все её сущности изнемогают от закованности. Многие приговорены служить подсознанию. За каждой формой жизни стоят мириады сущностей, исполняющих рутинные обязанности, словно гномы, они денно и нощно таскают свои тележки. Они приговорены блюсти освоенные законы и Принципы. Они содержат те родовые завоевания, что освоены их управительницами планетами-волями. Они маленькие частички-воли своих планет.

Миллионы лет динозавры были орудиями-формами в соперничестве планет-воль, пока не накопилась критическая масса отчаянья, осознанного животного вопля, пока один из них не отринул эту бесконечную инерционную участь, пока он не принес первую жертву — не покончил с собой в жутких корчах невиданного экстаза. Это нужно знать буквально. Тот динозавр был гениален. Его экстаз, его отчаянный бунт и стал актом восхождения. Это был бунт против железобетонных законов бытия, против непрерывного круговорота плоти, против неосознанности, немоты и слепоты. Восстал великий Дракон — начало земного сознания, начало искупления и диалога между землей и небом. Произошли вселенские потрясения и сменились орбиты планет, и исчезло с лика Земли все динозавровое племя. Настал черед снисхождения иных Принципов сверхсознания. Память об Огнедышащем Крылатом Драконе сохранилась во многих племенах. Его самопожертвование легло в основу иной формы жизни и явилось началом процесса осознавания.

— В каждом возрасте есть моменты-возможности восхождения в сверхсознание. Всегда остается Шанс для живущих. И каждый возрастной период оставляет свой опыт на различных уровнях подсознания. Один человек может рассеять свой творческий опыт на всех «этажах» сфер Сознания. Если Автор прозревает мир, то он способен размножить свое «я» и «вверху″ и «внизу». Собственно, в этом и предназначение жизни человеческой.

— Люди стремятся в столицы, в мегаполисы. Им кажется, что только там они могут реализоваться. И некоторые добиваются признания, славы, оказываются в центре внимания. Но разве это Центр? На самом деле большинство из них оказывается на периферии творческого процесса. Можно поселиться в музее среди гениальных полотен и каждый день общаться с культурными людьми, но оставаться самым последним в иерархии творческого процесса. Жизнь в мегаполисах — это искусственные джунгли, где копии почитаются за оригиналы. Для свободного духа — это тюрьма и одиночество. Как, впрочем, и тело человеческое.

— Можно вносить классификацию в понятие Сочинительство и называть одних Учителями, других богами, третьих гениями, Авторами… Но это не столь важно, ибо их объединяет Принцип творческого своеволия и осознание Истины. Все они оставляют после себя схемы-пути Истины. Но живой Истиной они являлись сами. Вот отчего глупые люди полагают, что у каждого своя истина. Истина одна, много схем-попыток, демонстрирующих ее на разных языках и различными методами. Считается, что Истину не выразить словами и что изреченная мысль лжива. Отнюдь. Истина выражалась очень точно множество раз, а за лживость ее трактования ответственны только не усвоившие, не осознавшие ее. А большинство просто не желает, ленится, боится иметь дело с Истиной. А люди слепых воль присваивают ее трактование для управления и власти.

Гений всегда понимает гения. И если некоторым Авторам не хватало слов и понятий, то это не означает, что они высказывали Истину лживо. У них была своя миссия, заложенная определенными сверхсознательными структурами. Они сами были Истиной и имели задачу обогатить определенные уровни сверхсознания творческими мыслеобразами. Если разбирать типы гениев, то они могут быть как восходящими, так и снизошедшими в мир. И у каждого своя задача. Объединяет же их универсальный принцип жертвенности процессу творческого осознания. Долгое время гении могут неосмысленно служить своей миссии, то есть не осознавать свой путь и свою избранность. Тогда их можно разделить на осознанных гениев и осознающих. Это и понятно, ступени творческого роста сложны — от накопления знаний и обретения навыков, от освоения навыков и принципов познания, от завоевания метода и экспериментирования до осознания мира и себя в нем, до осознавания своей миссии и принципа творческого своеволия, до узнавания себя во всем и постижения глубин собственного ″я». Множество ступеней восхождения в гениальность сочинительской функции. Пирамида!

— Восхождение в сверхсознание зависит от расширения внутренней творческой свободы и ее целенаправленности на преодоление сверхзадачи — выстроить свой мир как можно осознаннее, точнее, ярче и образнее. Здесь не идет речь, чтобы оставить после себя Учение, религию, школу, учеников. Это хлопоты социальных поводырей. Это искушение, слабость. Тлен и прах. Сама жизнь и ее гении являются Школой и Учителями. Нужно признать, что на Земле никогда не будет Гармонии и Царства Божьего. Земля не для этого. Земля для посвящения, для испытания. Для производства самой колоссальной и невероятной энергии мыслеобразов. И никакие ученые не смогут найти доказательных веществ этому. В том и вся прелесть. Сознание нынешних людей не способно воспринять эту истину. Как иудеи в большинстве своем не приняли Иисуса, так и нынешние христиане, буддисты и мусульмане не способны признавать вызревшую из них же истину принципа творческого своеволия. Истину о творческом предназначении человека и его мыслеобразной реализации. Всех приучили заручаться гарантиями на вечную жизнь. Доказательств миллионы — вся история Авторов. Но этого не хотят видеть, ибо труден путь в творчестве. Но в этом и естественная система отбора, «просеивания». Только здесь отбираются не самые биологически живучие особи, а наоборот — самые «непродуктивные» с точки зрения социальной и государственной. Зачем обществу художественные Авторы, эти «выдумщики»? Кого они накормят? Так, для забавы и смеха. Правда, в последние времена произведения-шлаки некоторых Авторов поднялись в цене. Но это все от нищеты духа, от посредственности и бездарности, которая сама не в силах заниматься творчеством. В противном случае все бы поняли, что произведения — это самый что ни на есть гениальный мусор.

— Конечно, всем авторам будет «дадено» не то, что они ожидали, не то, что они представляли. То есть будет «дадено» именно то, что они хотели и осознали, но не так, как они об этом грезили. Все люди в той или иной степени маленькие и большие авторы. Степень осуществления представляемого зависит от степени представления, от способности воображения и соображения, от осознанного желания представимого. Все хотят бессмертия. Но вот парадокс — все ленятся представлять его! Все ленятся воображать и конкретизировать. И при этом ссылаются на условия, на занятость и неимение свободного времени для творчества. Дети, машина, авторитет, должность, карьера — как будто это перевешивает восхождение в осознанное бессмертие. Таким образом люди не заботятся о своем будущем, о своей участи. Все сваливают эту обязанность на церковь, на теологов, на всемилостивейших богов. Мол, чего бесплодно маяться в умозрительном осознании? А если и появляется свободное время, то тратят его на чепуховые наслаждения. Люди не хотят знать, что живут ни один раз. Но они и не знают о своем бессмертии, потому что не хотели и не хотят об этом знать и познавать этот процесс собственного бессмертия. Замкнутый круг. Так чего же можно ожидать от будущей жизни, если в этой ты не воспользовался свободой творчества и свободой осознавания? Какой рай? За что? На что годны ты и твое банальное заимствованное сознание? Кому этот мусор? Чему ты служил? Откуда ты идешь и куда? «Пути Господни неисповедимы» — вот они и вновь будут неисповедимы. Ты вновь окажешься в таком месте, где вновь не поймешь — где ты, зачем и почему туда попал.

— Люди «богобоязненные», испытывающие страх перед осмыслением и воображением, люди, не встающие на путь познания — это служители истукану Профанизма. Если они и вопиют о своих несчастьях, то «не по адресу». Да и вопли их не искренни. Они похожи на попрошаек, вымаливающих у богов лучшей участи во все том же душевном болоте. Если они и верят в чудеса, то из вечной готовности быть первыми там, где раздают что-то бесплатно или дешево, где есть возможность поживиться. Священники служат дурному делу, когда профанируют суть Учения. Такой подход ставит под сомнение необходимость данной церкви. Лучше не учить ничему, чем ссылаться на «неисповедимые пути Господни». Ибо они еще как исповедимы.

— Фальшивый гуманизм пропитал сознание человечества. «Неприлично» даже в науках говорить о примитивных и высших типах людей. Мол, дураков нет, а каждый уникален и индивидуален. Нельзя ни судить, ни казнить. Нельзя вмешиваться в божественный промысел. Жутчайшее лицемерие, ибо всякий такой «гуманист» закамуфлированный человеконенавистник. Люди могут быть падшими и преступными, даже когда не совершают уголовных преступлений. Преступники исповедуют принцип социального своеволия, а гуманисты-лицемеры вытесняют Истину из жизни из-за страха, что все узнают об их творческой несостоятельности, об их бездарности и пустоте.

— Стоит знать, что все общественные структуры (религиозные, политические, экономические) служат прибежищем для отпавших от творческого процесса. Они же эти структуры расширяют, и они же в них омертвевают. Профанам нужно что-то делать, кем-то значиться. Они и создают эту гонку излишеств и бюрократическую суету. Отпавшие — это не герои и не авторы, они Банальные люди (интеллектуально совершенствующие животные), их способ существования можно уподобить образу раков-отшельников, улучшающих свое существование за счет чужих творческих усилий и плодов чужой гениальности. Но разве для нового творчества существуют непреодолимые препятствия? Поэтому все формы и способы существования людей, даже абсурдные и несправедливые, дают новый импульс для творческого осознавания.

— Путь Будды можно воспринять как отказ от участия в творчестве. Но творческий процесс содержит все Пути. Как это обычно бывает, учение Будды искажено его последователями. Будд действительно много и очень мало. Много неизвестных и мало известных. Будда — это образ высшей степени осознавания. Можно, конечно, сказать, что он захотел выйти из Игры. И он создал мыслеобраз выхода из Игры в не Игру, в несуществование Игры. Будда очень любил жизнь и собственный процесс осознавания. Будда устремился в Ничто. Это, конечно, высшее достижение, ибо Ничто и есть для людей сама природа сверхсознания. Так Будда достиг уровня Сочинителя. И после всем известного Гаутаммы Будды становящиеся буддами стали безвестными.

Будда объявил: я не желаю играть, быть в Игре, над Игрой, я не желаю управлять Игрой, я вообще ничего не хочу и никогда ничего не пожелаю, я выхожу из Игры навсегда, я никто и ничто. Вот итог его осознания. Но тем самым он отразил очередной Принцип сверхсознания — вселенский способ его существования, его всеобщее устройство, его кардинальное свойство. Ибо сверхсознание и есть все то, о чем объявил Будда и к чему его привело творческое осознание. Тем самым Будда сделал хитроумный ″обманный″ Ход. После этого Игра получила колоссальный импульс. Будда поспособствовал рождению бури мыслеобразов. Возникли сотни ответвлений от мыслеобраза Будды. Будда осуществился как Сочинитель. Подсознание и сверхсознание нашли точки интенсивного взаимодействия. Будда сплавил шаманство с творческим осмыслением. Шаман взошел на иной сочинительский уровень.

Миссия Будды и была этим «обманным» Ходом. Осознавая и излагая природу сверхсознания, он сам был голосом сверхсознания, он был и вверху, и внизу, и посередине. Его осознание было приготовлено многими ушедшими шаманами. И один из высших Игроков сам вел его по жизненному Пути. Будда еще во многом был Актер-Герой, еще не настала эпоха свободного Авторского своеволия.

Таков и Иисус. Таковы все пророки тех времен. Свобода творческого своеволия утверждалась после Иисуса, когда утратилось старое представление о богах и был продемонстрирован истинный смысл жертвенности. Это новый Ход иного Игрока. Шаманство переплавилось в творческий художественно-понятийный Принцип. Шаман стал Автором-художником. Был открыт путь для соавторства в процессах гармонизации сверхсознания. Хотя понимание этих знаков человечество накапливало от жертве к жертве. От одного своевольного авторства до Автора своевольного и жертвенного.

— Большинство людей — это кривые зеркала, отражающие безответственное творчество авторов. Самые фатальные и обездоленные люди — это великие Герои и социальные Актеры. Они отражают и отрабатывают представления авторских идей. Так подсознание осваивает творческий процесс и его издержки. Диктаторы типа Гитлера, Сталина, Наполеона (как это ни странно прозвучит) — лучшие представители планет-воль. Они ведомы высшими сущностями планет. По большому счету подобные диктаторы порождены авторами социальных идей, «черными шаманами» от своевольного творчества, а не Авторами творческого своеволия. Понять и воспринять роль и значение таких Актеров можно только на уровнях творческого осознавания.

— Появление на Земле человека ознаменовало схождение Принципа своеволия в земные процессы. До этого были «написаны» тысячи пра-сценариев и их героями явились многочисленные виды. Теперь сами Авторы погрузились в среду собственных сюжетов и сами стали и героями и авторами. Теперь и для сил подсознания и для Принципов сверхсознания появилось средство-жилище — человеческое тело и человеческий интеллект. Всякий человек сделался и маленьким героем и маленьким автором, функционирующим в тех рамках, которые были для него созданы силами сфер Сознания. И теперь всякого могут вовлечь в свой сюжет более волевые или более интеллектуальные герои или авторы. Борьба и соперничество продолжились на просторах человеческих организмов. Жизнь — это борьба Автора с собственным Героем, с собственной тенью. Они не узнают друг друга и в своей борьбе множатся на тысячи новых идеоформ и вновь блуждают среди них в поисках воссоединения.

— Умирая, гений оставляет свои творческие следы. Он вновь рождается и среди тысяч других следов отыскивает свой собственный. Вот для чего нужны произведения искусства и хранители культуры. Сами хранители не продолжают путь гения, а только берегут разрозненные следы его пребывания. Они не могут с точностью отделить подлинность от виртуозной подделки, второстепенное от основного. Но, сохраняя творческие обломки, хранители тем самым выказывают тоску по гениальности, свою мольбу о новом ее снисхождении. А гении различных эпох и народов стремятся трансформировать гениальность в единое мировоззрение.

— Нельзя найти в христианстве Христа, в буддизме Будду. Как только они уходят, является посредственность и заявляет свои права на истинность. Процесс не останавливается, он перетекает в иные регионы и приобретает иные формы и методы. Сегодня он в среде пастухов, завтра в обществе аристократов. Здесь нет привязанности к месту и формам действия. Но охота идет именно за ядром осознанности. Охотятся воли планет, охотятся их идеоформы, охотятся мыслеобразные монады. Охотятся и Банальные люди. И у всех свои интересы и цели. Кто хочет возвеличить и соблазнить, кто уничтожить, кто использовать дармовые знания, кто подпитаться энергетически, кто хочет вложить свою лепту, кто желает посодействовать процессам восхождения и обогащения монадных структур… Любой талант на своей шкуре испытал подобное преследование.

— Всякое появление гения предуготавливается стараниями и опытом талантов. Талантов можно уподобить чувствительным щупальцам осьминога. Таланты — это «расчлененный» гений. Таланты есть представители монад, входящие в супермонадную структуру. Высокой гениальности трудно утверждаться в земной атмосфере по причине плотности и скученности идеоформ, которые создают мельтешение и суету, преследуя свои эгоистические цели, ибо, чем быстрее они материализуются, тем вероятнее у них шанс восхождения на иные уровни сверхсознания. Они ищут свое применение — к какой «партии» примкнуть, в каких социальных системах реализоваться.

Таланты — предвестники гениальности, предтечи снисхождения ипостаси Игрока. А гений в свою очередь тоже ожидает определенных условий — считаясь со звездными процессами и ситуацией распределения сил планетарных воль. То есть гений всегда является в нужный момент и с определенной целью. Он подводит суммарный итог. Вот почему его путь предопределен. Он может явиться среди богатых или бедных, быть на виду или скрытным и тайным. Но его миссия известна и просчитана. Если он будет убит, то он это заранее представляет. Но до этого он совершит ровно столько, сколько им же задумано. Здесь великий парадокс, когда предопределенность и непредсказуемость трансформируются в иные измерения и когда нарушаются земные понятия о времени и пространстве. Гениальность имеет свойство менять представление о реальных вещах и саму реальность. Чтобы понять этот парадокс, нужно осознать, что гений — главный Герой и одновременно собственный Автор самого себя. Самосоздатель. Все чудеса гениальности происходят из-за явления в гении абсолютного Сознания. То есть исчезает пропасть между подсознанием и сверхсознанием, они становятся едины. Его приход подобен явлению Ревизора у Гоголя и немой сцене омертвения банальщины. Но важнее его Уход, когда он высвобождает таланты, служившие его осознанности — ибо их трудом пополняется Выигрыш Игрока и его мыслеобразные структуры. Уход гения важнее его снисхождения. Ему мучительно жить человеком и сладка сила привязанности к жизненным творениям. В этих крайностях томится его дух и нет ему покоя на Земле. Именно из-за попыток совмещения полярностей. Глубина невероятной силы воли и тончайшая мыслеобразная чувствительность…

— Любой высший Принцип со временем теряет свое актуальное предназначение. Он становится бесхозным, доступным каждому. Побудьте рядом с живым Буддой и попытайтесь его трактовать как угодно. У вас не откроется рот, не шевельнется язык. И когда вы начнете говорить, вы скажете только то, что в этот момент необходимо сказать Будде. Гений — это Ядро осознавания. И никто не приближается к нему просто так и никто не совершает рядом с ним не предначертанных поступков — плохи они или хороши. Все рядом с ним обретает метафизический смысл. Это теперь Будда сделался священным культовым Принципом. Это теперь его трактуют и используют любые недоросли. Точно так же как используется принцип извлечения огня, которым теперь движима техника, которым банально прикуривают и поджигают газ на плите. Как и огонь, Будда есть проявление стихии творческого своеволия. И эта стихия являлась во многих и через многих Авторов, гениев и талантов.

Человеческое тело универсально. А уникальность индивидуумов — только заявка на талантливость. Индивидуальное «я» практически бессмертно. Но что это за качество бессмертия? Беспрерывное полуобморочное состояние. Если не стремиться к осознанию здесь, то что обретет такое «я» потом? Пробуждение? Свет разума? Оно распадется на три составляющих «я», и они, как шальные атомы, будут вновь искать, к чему притулиться… Индивидуальность легко погружается в сон подсознания и возвращается в полумрак сверхсознания. Она может колебаться на этой зыбкой границе столетия и тысячелетия и вновь обретать функцию машины, на которой будет ездить кто угодно. Индивидуальность не живет и не умирает, не знает и не знает. Индивидуальность — это сон разума, подсматривающего чужие сны и не имеющего собственных. Индивидуальность не имеет ничего своего, все чужое, заимствованное подражательными рефлексами — даже поведение и суждения. Индивидуальность — это пластилин. Белый, красный — но пластилин в чужих руках.

Индивидуальность должна растить в себе талант. Тогда начнется восхождение, прорыв из толпы в сообщество, тогда к ней проявят интерес силы сверхсознания. Путь восхождения — от человечества к расе, от расы к нации и к роду, от рода к семье и к самому себе — венцу рода. Жизнь тела может быть наркотически сладка и приятна. Но жить только телом и набором социальных норм — это означает быть замороженным, спящим, практически мертвым. Это значит, еще не родиться, но уже заполнять мир отходами биологической жизнедеятельности и быть карикатурой на Идеального человека.

— То, как люди понимали Бога и каким они его представляли, изжило себя. Бог не умер, а переродился в который раз. Бог стал не просто отражаться в человеке, он стал прорастать сквозь него. Стали прорастать боги. И понятие «Сочинитель» объясняет этот процесс. Гений трансформируется в божественное. Сочинительская функция и есть Бог в гениальной множественности. Сочинитель — акушер для гениев и нянька для богов. Он их научает ориентироваться во вселенной, он им отводит миры и сферы влияния.

— Есть слова и есть Слово. Словами пользуются все, но не за всеми словами стоит Слово. Все люди имитаторы, все внушаемы и рядятся в те одежды, которые соответствуют способу выживания. Это не плохо. Всё, что существует в жизни — вне морали. Мораль культивируется для неистинных не одухотворенных людей. Мораль — для отпавших и не входящих в творческий процесс. Для тех, в ком нет Слова. Человек — давно уже не звучит гордо. Какой человек? Сотни эпитетов, восходящих к Сочинителю.

— Гений наслаждается своим процессом мышления. Других высоких наслаждений у него нет. Он переживает сотни перемен состояний за день. Он восхищается собою и своей способностью к детскому восприятию жизни. Он думает, что и все люди таковы. Но стоит ему однажды заглянуть в сознание смышленого человека — его приводит в отчаянье темнота и ограниченность сознания, в котором он бы задохнулся от тесноты и духоты этого смышленого ума. Но он не становится мизантропом, отнюдь. Его, наоборот, еще больше притягивает человеческая природа. Пусть даже уродство, пусть пошлость, но что за тайные силы создают это королевство кривых зеркал! Так взрослеет гений.

— Религии — это присвоенные ракушки. Со стороны они представляются единой живой формой, но внутри омертвевшей формы прячется чья-то воля в одеждах священников. Отчего раскалываются религии? Отчего столько «ересей», сект и учений? Каждая планета-воля стремится принарядится в новый Принцип. Но он утрачивает свою актуальность, теряет «радиоактивную» силу. Не имея возможности создавать творческий метод, воли начинают комбинировать усвоенные ранее Принципы, присоединяя их к доминирующему, последнему. Смешения Принципов создают причудливые культуры и обряды. И весь этот причудливый мир является новой средой для сочинительской функции и путешествия гениальности.

— Не стоит полагать, что человек обретает нечто в момент смерти, что важно, как и где он умрет. Это важно только для Банальных людей. Ибо они умирают в момент смерти. А Творческий человек мертв для этой жизни в момент восхождения в мыслеобразный мир. На Земле есть только его тело, а его сверхсознательное «я» соуправляет им вместе с «я» подсознания. То есть здесь на Земле идет Кино, а мыслеобразное сознание его просматривает. Чем значимее твоя миссия, чем универсальней гений, тем пристальней к нему интерес высших уровней сверхсознания. Твое сверхсознательное «я» выстраивает свою мыслеобразную структуру и пополняет твоими мыслеобразами все уровни сверхсознания. Это подобно прорастанию ветвей в мыслеобразный мир. Но и твои «корни» пускают побеги в мир подсознания, и ты становишься новым Древом Жизни. Вот какой Принцип отражают растения. Так что осуществиться, взойти и преобразиться гений может очень рано, а не в момент физической смерти, и еще не умерев телесно, он может встретить самого себя — в юных дерзаниях. Ибо, не угаснув в теле, он может начать множиться (плодоносить) в мыслеобразном мире и на уровне идеоформ. Вот почему Авторы свои «новоиспеченные» идеи и образы очень скоро могут увидеть материализованными или подхваченными спекулятивными умами. Так что гениальность нельзя присвоить и иметь в личной собственности. И чаще всего приоритет первооткрывателей принадлежит иным фигурам, а не Дарвиным и Эйнштейнам. Это уже спекуляция политиков и интеллектуальных воришек.

— Современный бомж, это вонючее существо, тем не менее, олицетворяет полную свободу человеческого выбора — возможность быть даже ниже животного состояния. Российскому бомжу нужно поставить памятник и назвать его «Свобода выбора» или «Торжество воли». Бомж символизирует бунт против всего человеческого и против всех общественных ценностей. Бомж несет на себе все тяготы извращенной жизни. Это и есть тело человеческое — не убивающее себя бессмертное существо. Вонючий бомж — это противоположность ароматизированного героя. Оба они — крайние выражения чисто актерской функции. Их тела — проходной двор для низших идеоформ.

— Вечная трансформация — вот что вызывает восторг у высших Игроков. Принцип трансформации — это всеобщий абсолютный закон вселенной. Не будь этого закона, не было бы ничего. Можно не верить в бога, но не верить и не видеть, что ты принадлежишь какому-то уровню в Иерархии, — невозможно. Другое дело, что можно не знать — что за силы вытолкнули тебя на этот уровень. Отрицая наличие «сверхъестественного», люди не могут и представить, что они произведены из недр планет и звезд, невероятно далеких от Земли. О своем прошлом не знает и бабочка, появившаяся из гусеницы и куколки. Чтобы бабочке это понять, она должна посмотреть на все эти трансмутации со стороны. И человек должен посмотреть на себя со стороны сверхсознания, выходя из тела с помощью творческого воображения. Внутри человечества не просто индивидуальности, личности и таланты, но и уровни, содержащие в себе «виды» и «подвиды» людей. Человечество все больше походит на океан, в котором действуют те же принципы, что во всех природных царствах. Но в отличие от животных у людей есть возможность переходить из «вида» в «вид» и подниматься на новый уровень свободного осознавания. Человеческий океан воссоздает океан мыслеобразный. Человек обрел свободный социальный и творческий выбор на Земле, но есть еще океан пространства, и от свободы творческого осознавания зависит, на каком уровне сверхсознания ты возродишься и каким «видом» там станешь. В каком мыслеобразе ты сможешь предстать.

— Авторы занимают то или иное место в структурах сверхсознания. Это их новая реальность и уже оттуда, их общими усилиями, на Землю проецируется очередной мыслеобраз-Принцип. Что это за энергия? Энергия ли это? Это особая сила творческого своеволия, энергия мыслеобразного пространства. Ею питается вся жизнь. Это даже не природа света, а иная жизнь, стоящая по ту сторону тьмы и света. И вхождение туда возможно только через творческий акт-экстаз, открывающий методы для процесса осознавания.

— Все говорят, что «с того света еще никто не возвращался». Печальное непонимание природы воскресения. Гении и содержат сущности тех, кто приходит «с того света». Они «воскрешаются» не только сами, но и умножают свое сущностное «я» во многих авторах и актерах. В любого человека хотя бы однажды сходила гениальность. И всякий знает об этом. Но он либо не принял ее приглашение к союзничеству, либо низвел ее силу до ремесленничества. Вот, в частности, отчего многие преследуют гениев. Они знают об упущенных возможностях. Они знают, что гениальность и творческая одухотворенность имеют некую ценность, значение которой не разгадано и не объявлено. Эта ценность им понятна на уровне интуитивном, из опыта облучения гениальностью. Они чувствуют себя обделенными, виноватыми, людьми второго сорта. И они мстят за собственный комплекс вины, за страх перед энергией Творчества. Они устремляются втоптать гения в землю, поставить ниже себя или уничтожить его. Но это, разумеется, бессмысленно и невозможно. Ибо те же планеты-воли только и стремятся создать своего кандидата, способного войти в творческий процесс.

— Серьезных церковных людей жаль. Их благой порыв упирается в стену. Принадлежать вере в того или иного бога — это значит — быть исполнителем в монадной структуре на уровне своего же представления о боге. На том уровне, как ты его осознавал. Такая жизнь монады напоминает земной сон. Придется как бы смотреть одно и то же кино о своем представлении бога, рая и ада. А так как представление у всех об этом довольно смутное и вялое, то и кино будет скучное и коротенькое.

— Почему люди не помнят свои предыдущие воплощения? Они помнят, но не хотят эту память воссоздать. Вот для чего необходимо творческое самопожертвование и свобода сознания. У Банального человека нет воссоединения трех составляющих души. «Я» родовое или «я» планетарное, или же «я» идеоформы вытесняют и подавляют друг друга. Да и как бы выдержал Банальный человек груз вины за прошлую безответственность и преступность? Он не желает быть виновным и преступником. У него амбиции, и он боится их лишиться — что он без них? Его сознание заковано в броню, и он не желает выходить за эти рамки в неизведанное и хаотичное прошлое. Три его «я» находятся в состоянии войны друг с другом и эта война забирает все силы, ибо их энергия не вливается в творческий метод. Сегодня такие люди милы, а завтра становятся предателями.

— Кому нужны «сложные учения». Подавай учения для бедных, куцые законы социальных норм. Мораль необходима управляющим. И учения и религии. На самом деле можно быть кем угодно и делать что угодно. Нет никаких соглядатаев, записывающих все твои гадости или благородства. Если ты осознаешь свои поступки — это одно, если поступаешь в процессе осознавания — это великий Путь. А если ты их не осознаешь, а действуешь импульсивно и эгоистично — то ты просто роешь могилу для собственной воли. Неосознание безответственности и есть преступление. А гений, преступающий общественные или библейские законы, не имеет отношения к злодейству — просто закон людей оказывается на его осознанном Пути. Правда, с трудом можно представить ситуацию, когда ему необходимо совратить чужую жену, украсть, клеветать, убивать… Но если это случается, то обусловлено высшими мотивами и ради процесса осознавания. Это не призывает ставить гения вне закона. Пока он состоит в обществе, он отвечает перед его законами так же, как и все. Но он нарушает закон в благих целях и, как не парадоксально, во благо человечеству. И, разумеется, что речь идет о гениях творческого осознавания, а не о «гениях» науки, политики, изобретений. Ибо понятие «гений» не имеет к ним отношения, как и понятие «суперзвезды» не имеет отношения к артистам шоу-бизнесса.

— Мир сверхсознания выказывает себя через язык Принципов. А мир подсознания посредством языка материального, идеоформального (планеты, вещество, виды, предметы). Стихии используются как инструмент в создании многообразия языковых знаков. Все существующее в природе содержит информацию и говорит своими формами и способами жизни. Человек пытался перевести Говорящее, но ему не хватало слов. Шаман понимал Принцип и суть, но изъяснял свое понимание в подручных средствах, используя и тело, и звуки, и мимику, и слова, и имитацию, и уподобление. Шаманы были гениями мистерии. А пророки излагали то, что могли перевести, но уже не шаманским методом. Шаман мог восходить, на пророков же снисходила истина. Допустим, к необразованному человеку снисходит истина. Истина и истина. Она только ему и понятна, как вбитый в него гвоздь. Как он ее объяснит, если знает всего триста слов? Или тот же человек смотрит на жизнь пчел и вдруг постигает вселенский Принцип. Но у него вновь не хватит слов. Поэтому и Шаман и Пророк должны были обогатить язык, создать понятийное и образное многообразие. Чем они и занимались. Именно две этих фигуры претерпевали истинное творческое развитие. Они были эпицентрами Творчества и Ядрами осмысления. Банальный же человек мог вырасти до житейского мудреца, усваивая и анализируя их откровения.

Шаманизм трансформировался в различные виды творчества. И каждый вид стремился вновь вобрать в себя все шаманские методы выражения. Музыка устремилась к отражению движения образов и идей. Живопись старалась выразить звучание и глубину понятийных смыслов. Но словесный язык обрел универсальные возможности, хотя и им

...