История Бога. 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  История Бога. 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Maxim Balabin
Maxim Balabinдәйексөз келтірді11 жыл бұрын
хаос выглядит не раскаленной кипящей массой, а единообразной жижей, где ничто не имеет ни границ, ни очертаний, ни названий
14 Ұнайды
Комментарий жазу
b0527067765дәйексөз келтірді9 жыл бұрын
Гуманизм — это тоже религия, только без Бога, ведь бог есть далеко не во всех религиях.
6 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья П.
Дарья П.дәйексөз келтірді10 жыл бұрын
Человеческая душа не терпит пустоты и одиночества. Любой возникший вакуум она непременно наполняет каким-нибудь новым содержанием.
Комментарий жазу
George Kopilashvili
George Kopilashviliдәйексөз келтірді10 жыл бұрын
каким бы бесполезным ни казался Бог в некоторых кругах, Он сыграл решающую роль в нашей истории, да и вообще это была одна из величайших человеческих идей всех времен).
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия И.
Анастасия И.дәйексөз келтірді11 жыл бұрын
Бог иудеев, христиан и мусульман — Бог «говорящий», и Его Слово во всех трех религиях является главным. Слово Божье определило историю всей нашей культуры; теперь же пришло время выяснить, сохранило ли для нас смысл слово «Бог».
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Valerka
Valerkaдәйексөз келтірді6 ай бұрын
на самом деле Бога нет, но в то же время «Он» — самая важная реальность на свете
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Никита К.
Никита К.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
Языческое мировосприятие было целостным. Боги не удалились еще от людей в непроницаемую онтологическую сферу; божественное не отличалось по своей сущности от человеческого. По той же причине не было нужды в особых откровениях свыше или установленных богами земных законах. Боги и человек пребывали в одинаково сложном положении — с той лишь разницей, что боги были сильнее и жили дольше.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Serezhaaa Vel
Serezhaaa Velдәйексөз келтірді6 жыл бұрын
Религия, которая с подозрением смотрит на целую половину рода человеческого и видит в любом непроизвольном движении ума, души или тела симптом гибельного вожделения, может только посеять в людях отвращение к их собственному существованию.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Maya
Maya дәйексөз келтірді7 жыл бұрын
Тем не менее знаменитое изречение post coitum omne animal tristis esi[2] и теперь выражает всеобщий опыт: когда страстно предвкушаемый миг наконец наступает, нередко кажется, что ты опять упустил нечто большее, почти недосягаемое.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Mirabsurda бэтмен
Mirabsurda бэтмендәйексөз келтірді7 жыл бұрын
Период VIII–II вв. до н. э. принято называть «Осевым временем», так как в эти шесть столетий во всех главных регионах цивилизованного мира народы создавали новые, переломные и прогрессивные идеологии. Новые религиозные системы отражали перемены в экономическом и общественном укладе. Причины понятны нам не до конца, но все крупные цивилизации развивались параллельными путями, даже в тех случаях, когда между ними не было торговых связей (например, Китай и Европа). Подъем благосостояния вел к усилению купеческого сословия. Средоточием власти становились не царские дворцы и храмы, а рыночные площади. Обогащение способствовало интеллектуальному и культурному расцвету, а также росту индивидуального сознания. Неравенство и эксплуатация обострялись по мере того, как ускорялись перемены в городах, и люди постепенно начали сознавать, что их поступки оказывают серьезное влияние на судьбу грядущих
3 Ұнайды
Комментарий жазу