Карен АрмстронгИстория Бога. 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?
Как менялись представления человека о Боге?
Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?
Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?
Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
Очень легкая для понимания книга, которую стоит прочитать каждому. Хороший базис истории авраамических религий щедро сдобрен интересными подробностями.
Отличная книга! Увлекательное, углублённое повествование о становлении, трансформации религиозных взглядов человечества на протяжении тысячелетий. Читаешь, думаешь, анализируешь, и это хорошо. Голова должна думать, особенно в таких вопросах. У автора нейтральная, непредвзятая и доброжелательная позиция на протяжении всего изложения. И это огромный плюс, ведь сейчас популярно склонять либо в фанатичную веру, либо в ярый атеизм. Автор в этом вопросе молодец: ничьи чувства задеты не будут. Я бы советовал книгу всем интересующимся религией и простым верующим как для своего собственного интеллектуального роста и расширения кругозора, так и для устранения некоторого невежества в истории религий.
Делом жизни Сухраварди стала разработка того, что сам он назвал исходным «восточным озарением» ислама; тем самым он осуществил замысел ибн Сины. Сухраварди утверждал, что все мудрецы древности проповедовали одну и ту же доктрину. Первоначально она была открыта Гермесу (его Сухраварди отождествлял с кораническим пророком Идрисом и библейским Енохом); в греческом мире преемниками этого учения были Платон и Пифагор, а на Ближнем Востоке — зороастрийские маги. Однако после Аристотеля эта доктрина была искажена узкоинтеллектуальной, рассудочной философией, хотя по-прежнему тайно переходила от мудреца к мудрецу, пока не дошла до самого Сухраварди через ал-Бистами и ал-Халладжа. Эта вечная философия была мистичной и опиралась на силу воображения, но вовсе не пренебрегала рассудком.