Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо
Завораживающий экскурс в историю богохульства от Герда Шверхоффа. Эта книга проводит вас через две тысячи лет оскорблений Бога, пророков и святых. От античных реформаторов, оскорбляющих образы святых, до философа Вольтера, полемизирующего против наказания за богохульство. Откройте для себя, почему богохульство не является просто пережитком инквизиции, но остается актуальным и в наши дни — на примере глобального возмущения карикатурами на Мухаммеда и террористической атаки на «Шарли Эбдо». Шверхофф умело объясняет тонкую грань между насмешкой и оскорблением и как богохульство является частью большего конфликта, который может привести к крайнему насилию. «Оскорбление бога» — это проверенная временем история, которая невероятно релевантна современному социальному дискурсу.
Жас шектеулері: 18+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Басылым шыққан жыл: 2024
Баспа: Бомбора
Аудармашы: Илья Печенин
Қағаз беттер: 590
Кітаптың басқа нұсқалары1
Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо
·
Пікірлер7
👍Ұсынамын
💀Қорқынышты
💡Танымдық
💧Көз жасын төктіреді
Разностороннее и очень полезное исследование: тут и знакомство с разными вехами в истории понимания и преследования богохульства, и современные кейсы из самых разных стран, настоящий холодный душ для тех, кто думает, что со свободой слова хоть где-то сейчас все в порядке. Раздел про известное российское дело 2012 года кстати вырезан, до мурашек.
Дәйексөздер302
Гнев бессмертных встретил на пути домой греческого героя Аякса. Он силой овладел дочерью царя – провидицей Кассандрой во время завоевания Трои после того, как оттащил сопротивляющуюся женщину от статуи Афины Паллады. Его должны были побить камнями, но не из-за изнасилования, а из-за надругательства перед культовым изображением. Аякс избежал этого, только укрывшись в святилище Афины. Однако в дальнейшем месть дочери Зевса настигла его, в сильный шторм потопив корабль. С помощью Посейдона, бога моря, потерпевший кораблекрушение смог спастись на скале. Он заносчиво хвастался, что сумел избежать бушующих волн вопреки богам. Разгневанный Посейдон расколол скалу, и презренный богохульник утонул
Поэтому, по мнению Маркузе, неправильно позволять одним группам ограничивать самовыражение других групп, накладывая табу на свои (и только свои!) самые сокровенные чувства, «из-за тех чувств особого рода, за которыми стоит сила».
По крайней мере, до начала XVII века, как отмечает один из историков, публичное использование богохульных выражений «имело формирующее личность значение для части французской и испанской придворной знати»[417].
