О граде Божием

Толық оқу
Тегін үзіндіОқу
Аврелий Августин — христианский богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский, один из Отцов христианской церкви.
Наиболее известное сочинение философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божием», написанное вскоре после разграбления Рима вестготами, состоит из двух основных частей. В первых десяти книгах объясняются причины неотвратимого падения язычества, а последние десять книг описывают грядущее торжество праведников Божиих.
Августин рассматривает всю историю человечества как сосуществование двух сфер: высшего «града Божиего» и грешного «града земного», где одним предназначено «вечно царствовать с Богом», а другим «подвергаться вечному наказанию с дьяволом».

Ұқсас кітаптар

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер 9

yury06пікірімен бөлісті1 жыл бұрын

Великий гуманист!!!

2 Ұнайды
Комментарий жазу
Paruпікірімен бөлісті1 жыл бұрын
Ұсынамын
Қазыналы
Танымдық

1 Ұнайды
Комментарий жазу
Куртасова Софияпікірімен бөлісті1 жыл бұрын
Ұсынамын

1 Ұнайды
Комментарий жазу

Дәйексөздер 1886

Куртасова Софиядәйексөз келтірді1 жыл бұрын
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37)
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Fameдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Относительно этого предмета я не скажу того, что, пожалуй, скорее остроумно, чем истинно говорит Тертуллиан: «Если из богов, как из луковиц, делают выбор, то остальных считают никуда не годными». Я так не думаю. Я знаю, что и из избранных избирают некоторых для какого-нибудь наиболее важного и превосходного дела.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Danil Echevskiyдәйексөз келтірді7 ай бұрын
Итак, сказанное нами, что образовались два различные и противоположные друг другу града потому, что одни стали жить по плоти, а другие по духу, может быть выражено и так, что два града образовались потому, что одни живут по человеку, а другие по Богу. Ибо апостол в Послании к Коринфянам весьма ясно говорит: «Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по-человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3, 3). Поступать по-человеческому – значит быть плотским, под плотью же, т. е. под частью человека, разумеется весь человек. Выше он называет тех же самых душевными, кого потом называет плотскими. Он говорит: «Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?
1 Ұнайды
Комментарий жазу

Сөреде 9

Эксклюзивная классика
Kerby Foss
Kerby Foss
312 кітап
57 жазылушы
Духовная литература
Александр C.
Александр C.
60 кітап
42 жазылушы
Философия как основа бытия
Егор А.
Егор А.
67 кітап
16 жазылушы
Философия
Вероника Бресская
Вероника Бресская
192 кітап
15 жазылушы
западно-европейская философия
собакасобака
собакасобака
14 кітап
3 жазылушы