О Троице
Блаженный Августин Аврелий

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер333 Қазір оқып жатыр920 Сөрелерде

Читателю предлагается 2-е (исправленное) издание полного перевода трактата «О Троице» выдающегося христианского мыслителя св. Аврелия Августина (Блаженного) (354–430 от Р.Х.). Этот труд по своему значению стоит в одном ряду с такими его сочинениями, как «Исповедь» и «О граде Божием», и посвящен систематическому изложению доктрины, в которой Августин видел основу христианского вероучения. Трактат «О Троице» — образец рассуждения о божественных началах бытия, соединяющий истолкование Библии, психологию и точные суждения философии. Трактат Августина послужил образцом для психологического обсуждения метафизических представлений и для исследования применения общих положений для понимания истории. Чтение трактата важно для всех, интересующихся богословием и классической философией, оно лучше всего позволяет понять европейскую культуру мышления о самых важных вопросах бытия. Перевод осуществлен по изданию: Patrologiae cursus completus: Series Latina / Accurante J.-P. Migne. Parisiis: J.-P. Migne. T. 42, 1865.

Религия

Жас шектеулері: 12+

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: РИПОЛ Классик

Қағаз беттер: 592

Ұқсас кітаптар

SbornikЦветочки святого Франциска Ассизского

Библия – Новый ЗаветПослания Апостолов

Святитель Игнатий БрянчаниновСлово о человеке

Алексей Андреев«Поиск исторического Иисуса» От Реймаруса до наших дней

Дионисий АреопагитО небесной иерархии

Святитель Феофан ЗатворникНаставления в духовной жизни

Святитель Феофан ЗатворникТри слова о несении креста

Ефрем СиринО рае

Дмитрий МитницкийПослания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета

18+

Святитель Василий ВеликийСвятитель Василий Великий: беседы на Шестоднев

Ефрем СиринТолкование на Ветхий Завет

Блаженный Августин АврелийИсповедь

Святитель Феофан ЗатворникЕвангельская история

Фома Аквинский, Константин БандуровскийСумма теологии

Преподобный Иоанн ДамаскинТочное изложение православной веры. Книга 1

Святитель Феофан ЗатворникПуть ко спасению. Краткий очерк аскетики

Гилберт Кит ЧестертонСвятой Франциск Ассизский

Александр МеньИстоки религии

Блаженный Августин АврелийО граде Божием

Феофан ЗатворникГрехи и страсти и борьба с ними

Кітаптың басқа нұсқалары1

О Троице

Блаженный Августин Аврелий

О Троице

Блаженный Августин Аврелийжәне т.б.

Робот Иванжәне т.б.

622

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1

Николайпікірімен бөлісті5 ай бұрын

👍Ұсынамын

💧Көз жасын төктіреді

Комментарий жазу

Дәйексөздер333

Fameдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Ведь даже внешность Самого Господа во плоти в бесчисленных представлениях воображается различным образом, и все же она одна, каковой бы она ни была.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

И. у. Семёдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

я сказал: и тех, кто мудрствует о Боге сообразно с телом; и тех, кто делает это сообразно с духовным творением таким, как душа; и тех, кто судит о Боге, не сообразуясь ни с телом, ни с духовным творением, но все так же ложно. Последние тем более далеки от истины, поскольку то, что они надумывают, не обнаруживается ни в теле, ни в духе созданном и устроенном, ни в Самом Творце. Ибо тот, кто считает Бога, например, белым или красным, [несомненно], ошибается, хотя [такие признаки] обнаруживаются в телах. И, опять-таки, тот, кто считает Бога то забывающим, то припоминающим, или что-нибудь еще в таком же роде, тем не менее, ошибается, хотя [такие признаки] обнаруживаются в душе. И также тот, кто полагает, что во власти Бога породить Самого Себя, ошибается тем более, так как не только Бог не таков, но не таково ни духовное, ни телесное творение. Ибо вообще нет ни одной вещи, которая бы породила себя саму к существованию.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Fameдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Ибо, отвращаясь от высшего блага, душа утрачивает то, посредством чего она – благая душа. Впрочем, она не утрачивает то, посредством чего она – душа, т. е. то, посредством чего она уже благо, и лучше тела.

2 Ұнайды

Комментарий жазу