Соль мы прокаливаем на сковороде – сыпем щедро, сковороду потряхиваем. Потом горячей солью с заговорными словами (заговор, конечно, лучше составить самостоятельно) засыпаем фотографию человека, с которого хотим снять негатив. Даем фотографии отлежаться – достаточно одной ночи. После этого соль относим под дерево. Иногда человеку становится легче после одной подобной чистки, иногда следует провести несколько обрядов подряд (в разные дни и не более девяти). Разумеется, все работы такого рода проводятся на убывающую луну.
2 Ұнайды
Семь состояний, которые необходимы для колдовской работы
✓ Умение собирать все свое внимание в определенной точке.
✓ Деконцентрация внимания (которая ведет именно к тому самому священному ощущению общности всего).
✓ Работа с четырьмя потоками энергии.
✓ Получение энергии из окружающей среды.
✓ Навык сохранения осознанности в «морочном» состоянии на границе сна и бодрствования – и умение входить в это состояние не только, когда хочется спать.
✓ Работа со связями – видение, протягивание, обрыв.
✓ Сонастройка с другим человеком и его вибрациями.
1 Ұнайды
Теперь мы сыграем в прятки. Эта игра проста.
Я закрою глаза. Досчитаю до десяти или даже до ста.
За минутой минута, за годом год, за верстою верста,
Крутится-вертится шар голубой.
Раз-два-три, приятель. Я иду за тобой.
По горам и долам, по ленте Мебиуса, по тонкому льду.
Я иду за тобой.
1 Ұнайды
Самые ярко выраженные доноры: кедр, сосна, дуб, каштан, клен, лиственница, липа.
Деревья-вампиры: осина, тополь, черемуха, ель, рябина.
Слово «чод» переводится с тибетского как «отсечение», что означает устранение всех чувств, ощущений и привязанностей на пути к пробуждению. Эту практику обычно проводят в уединенных и пустынных местах, вроде пещер и горных вершин, но в особенности на кладбищах и в местах сожжения трупов, чаще всего ночью.
Вы ведь уже понимаете, что связано это именно с состоянием, в которое должен войти практик при проведении ритуала.
Все источники силы этой традиции связаны с местами, которые воспринимались пограничными и с которыми были связаны своего рода опасности и неопределенность.
Вот что говорит Миларепа о практике чод: «Внешний чод является блуждать в страшных местах, где есть божества и демоны. Внутренний чод должен предложить свое собственное тело как пищу для богов и демонов. Окончательный чод – это осознать истинную природу ума и прорезать тонкую прядь волос тонкого невежества».
Чод – это такая квинтэссенция работы с местом Силы.
В русском деревенском колдовстве речь идет о более мягких вариантах.
Места Силы удобны еще и тем, что в них можно войти в так называемое состояние подключки.
Что такое колдовская подключка? Это когда маг подключается к тому состоянию, которое делает его максимально могущественным и тонко настроенным. Иногда достаточно одного стресса или одного переживания великой любви, чтобы у человека навсегда поменялся угол зрения и появилась такая подключка. Очень много есть историй, когда люди начинают успешно заниматься эзотерическими практиками после какой-то ситуации, когда их жизни реально что-то угрожало. Они побывали на грани жизни и смерти и вернулись совсем другими.
Обычно это места, в которых человек ощущает либо психологический дискомфорт, либо, наоборот, – возвышенное надличностное состояние.
Древнейшие религии мира тоже пользовались такой психической опцией для определения мест, в которых наиболее вероятна трансформация духа. Например, давайте на минутку покинем уютный мирок русской деревни и перенесемся в обдуваемые семью ветрами горы Тибета. А именно, к одной из древнейших магических практик тибетского буддизма – чод.
То же самое касается кладбища, работы на котором обычно вершились тоже под покровом ночи. Естественный человеческий страх смерти, который на уровне инстинктов существует даже в сознании тех, чей разум давно справился с танатофобией, обостряет чувства, а вслед за ними – намерения, волю. Почему кладбищенские ритуалы считаются такими сильными? Да вот именно поэтому – жутковато магу на погосте, на волне страха он вплывает в свое идеальное рабочее состояние, и обряды удаются ему крепче, лучше.
Источники силы обслуживают идею космического единства всего живого.
Места силы – это места, обладающие ярко выраженной энергетикой.
Магия – это особенная система восприятия и отношений с миром. Маг – это человек, который живет в целостности. Если ты сильный практик, то место Силы – это место, в котором ты проводишь свою работу.
Маг воспринимает храмом все окружающее пространство, начиная от собственного дома, заканчивая миром вокруг.
Конечно, есть и особенные места – места силы, где, согласно мифологическим, символическим и эгрегориальным причинам ритуалы получаются мощнее.
Также это связано с особенностями восприятия нашей психики – когда практик оказывается ночью один посреди темного леса, на первый план выходят те первобытные части его бессознательного, о которых в иные моменты он никогда и не вспоминает. Иррациональные страхи и связанное с этим повышенное внимание к реальности, органы чувств работают на сто процентов – поэтому и окружающий мир воспринимается немного другим. Это более тонкий способ восприятия и более широкий угол зрения, если сравнивать с жизнью будничной.
Обрядовая составляющая
По классике заговоры читают либо в темное время суток, либо на рассвете. Для некоторых работ, где предусмотрена символическая солярность, обряд с заговором проводится в полдень. Но самая классика – это работа от полуночи до 2–3 часов ночи.