автордың кітабынан сөз тіркестері Восточные ордена: ассасины, ваххабиты, дервиши, басмачи
Целью дервишества ордена называли «погружение личной жизни человека в лоно Божества».
«Бог, Милостивый, Милосердный, Царь, Святой, Дающий мир, Податель веры, Защитник, Сильный, Независимый, Превознесенный, Зиждитель, Творец, Дающий формы, Прощающий, Покоряющий, Раздающий, Снабжающий, Открывающий, Знающий, Берущий, Наделяющий, Унижающий, Возвышающий, Возвеличивающий, Уничижающий, Слушающий, Видящий, Судия, Правосудный, Милующий, Знающий, Кроткий, Верховный, Прощающий, Признательный, Вышний, Великий, Покровитель, Надзирающий, Защитник, Прекрасный, Благосклонный, Страж, Внимающий, Объемлющий, Мудрый, Любящий, Славный, Воскрешающий, Свидетельствующий, Истинный, Попечитель, Крепкий, Непоколебимый, Друг, Похвальный, Высчитывающий, Возобновляющий, Возвращающий, Оживляющий, Умерщвляющий, Живой, Присносущий, Обретающий, Досточтимый, Единый, Нетленный, Сильный, Дающий силу, Предваряющий, Последующий, Первый, Последний, Ясный, Тайный, Правитель, Высочайший, Благосклонный, Благопреклонный к кающемуся, Отмщающий, Прощающий, Благой, Владеющий царством, Владеющий величием и славою, Правдивый, Собирающий, Богатый, Раздаятель богатства, Предотвращающий, Вредящий, Благо делающий, Свет, Руководитель, Начинающий, Оканчивающий, Наследник, Правитель, Терпеливый».
Дервишеские проповедники писали: «Вы говорите „море, волны“, но вы не думайте, что этими словами означаете различные предметы, потому что море, когда оно бушует, производит волны, и волны, когда они успокаиваются, опять делаются морем; подобным же образом и люди есть волны Божества и после смерти возвращаются в Его лоно».
Джихад (араб. «старание, усилие, рвение») означал борьбу за веру, отдачу всех сил ради распространения и торжества ислама. Первоначально под джихадом понималась война за веру — газават (араб. «набег, поход, нашествие»). Призывы к священной войне — джихаду в период борьбы арабов за независимость и создание своего государства — халифата помогали политическому и религиозному объединению арабских племен.
Султанов Тогрун-бека, Алп-Арслана и Малик-шаха назвали «великими Сельджуками». Казалось, Сельджукидов, новых владетелей половины Арабского мира, не мог остановить никто.
Их остановили ассасины.
22 сура Корана гласит: «Если бы Бог не сдерживал одних людей другими, то было бы разрушение и монастырей и церквей, и синагог, и мечетей»
; 22 сура Корана гласит: «Если бы Бог не сдерживал одних людей другими, то было бы разрушение и монастырей и церквей, и синагог, и мечетей».
Дозволенными считаются: путешествие по торговым делам, с намерениями приобрести для себя и семьи необходимые для существования средства и избавиться от необходимости жить за счет благотворительности. Если же отправляющимся в путешествие с торговыми целями руководит намерение приобрести богатство, то такое путешествие грешно и причинит огорчение в день страшного суда. Так же дозволенным считается путешествие исключительно для своего удовольствия, но только иногда.
Отправляющийся из отечества с искренним намерением совершить путешествие с пользою для себя, увеличивает своё благосостояние, познает быт и обстановку жизни других народов, приобретает научные сведения, усваивает себе приличия, посещает собрания достойных людей. Могут возразить, что во время путешествия человек пребывает в одиночестве и ему приходится переходить пустыни, но на это скажем, что для праведного человека гораздо лучше даже умереть в одиночестве, чем жить среди развращенных и завистливых людей. Жизнь надо проводить в святости, не поддаваясь суетным житейским помыслам. Надо стараться сохранить душу от рассеянности, а руки и ноги уберечь от непрестанной бесцельной беготни.
В путешествии надо довольствоваться самым необходимым. По мнению великих ученых, в пути необходимо следующее: одежда, коврик для совершения молитвы, веревка и сосуд, ко
Империя, которой давно не было фактически, перестала существовать юридически. Исследователи давно назвали причины его гибели: громадный разрыв в обществе между бедными и богатыми, отсутствие справедливых судебных решений для обычных подданных, пренебрежительное отношение власти к народу, презрение столицы империи к провинциям государства, громадная коррумпированная бюрократическая система власти.
Дервиши считали, что сущность человека – его сердце, к которому нужно найти дорогу, прислушаться к его голосу. Многие дервиши практиковали гипноз, техника внушения которого была подробно разработана ими гораздо ранее, чем внушение стало изучаться в Европе. О