Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана

Арина Грибова
Арина Грибовадәйексөз келтірді10 ай бұрын
Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока
1 Ұнайды
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Белого оленя привели, забили, шкуру сняли. Человека того в шку­ру белого оленя завернули, посадили. Шаман его наверх поднял. Человек, откуда упал, там и оказался
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Кетский миф «Про упавшего вниз человека»
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Чукотские заговоры от духов кэле
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
амулеты, особенно из бисера. При нападении злого духа душа человека могла спрятаться в отверстии бусины, либо же это отверстие служило ловушкой для демонов — попав туда, они «начинали крутиться в отверстии по кругу, утрачивая свою силу»
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Поэтому комаров считали посланцами нинвитов или даже самими демонами; думали, что выпитая комаром кровь достается нинвитам.
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Фрагменты списка наиболее известных юёров Верхоянского округа Якутии
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Если человек серьезно заболевал, это означало, что абаасы похитили его кут (душу); и шаман торопился их догнать и отобрать кут, иначе человек мог умереть.
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Среди этих страшных духов, детей Нга, — Мерю-нга («оспа»), Ходэ-нга («туберкулез»), Якдэй-нга («чесотка»), Хэду-нга («убивающий все стойбище»), Тэм-нга («ломающий кости»), Нярм-нга («красные пятна»), Си-нга («цинга») [13, с. 419–420]. Живут эти страшные духи на нижнем ярусе подземного мира в семи красных чумах. С этим мифологическим представлением связан один исторический казус. Когда советская власть в 1930-х го­дах стала устраивать в ненецких тундрах центры ликвидации неграмотности и идеологической работы под названием «Красный чум», ненцы объезжали такие чумы стороной, опасаясь болезней и несчастий.
Комментарий жазу
ctvorobyova
ctvorobyovaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
У других самодийских народов бытовали схожие представления: смертоносный владыка подземелья посылал своих слуг-демонов вредить людям, приносить им болезни и страдания по воле верховного божества. Так, энецкий Тодоте обитает под землей и питается людьми, охотясь на них при помощи подвластных ему злых духов амукэ/амули. Людей ему в пищу назначают верховный бог Нга и богиня земли Дя-меню’о. Тодоте вдувает в рот назначенному человеку свое холодное дыхание, от чего он заболевает и умирает.
Комментарий жазу