«На восходе солнца станьте так, чтобы тело бросало тень на землю, лицом к своей тени, и на некоторое время обратите пристальный взгляд на область шеи, а затем тотчас переведите его на небо. Если вы при этом увидите на небе свою тень в полный рост, то это очень обнадеживающий признак. Тень ответит на ваши вопросы. Если же вы ее не увидите, продолжайте упражняться до тех пор, пока не получится. Упражняться можно и при лунном свете» («Практические уроки йоги», с. 219–220).
языка — чувствуется удивительный вкус; если на середине языка, чувствуешь, как будто пришел в сообщение с чем-то; если кто-либо сосредоточит свое сознание на нёбе, он начинает видеть странные вещи. Когда человек, которым овладели сомнения, захочет заняться некоторыми из этих упражнений в йоге, хотя бы и не веря в их действенность, то при появлении после непродолжительного упражнения указанных выше явлений его сомнения исчезнут, и он будет продолжать с возросшей настойчивостью»2
Определенные формы сосредоточения мышления вызывают необыкновенные чувственные восприятия»1.
Комментарий свами Вивекананды к этому месту следующий:
«Это естественно приходит с дхараной — сосредоточением. Йоги говорят, что, если сосредоточивать сознание на кончике носа, начинаешь чувствовать через несколько дней удивительный запах; если сосредоточивать его на корне языка, то начинают слышаться звуки; если на кончике
сосредоточивать сознание на кончике носа, начинаешь чувствовать через несколько дней удивительный запах; если сосредоточивать его на корне языка, то начинают слышаться звуки; если на кончике языка — чувствуется удивительный вкус; если на середине языка, чувствуешь, как будто пришел в сообщение с чем-то; если кто-либо сосредоточит свое сознание на нёбе, он начинает видеть странные вещи.
Чтобы устранить эту ошибку, некоторые учителя йоги просто втыкают в место «третьего глаза» иглу. Тогда ученик невольно концентрируется там, где чувствует боль, и заодно начинает чувствовать свой «третий глаз». Так было при посвящении Шри Рамакришны. «Третий глаз», Глаз Шивы, «Око мудрости» (джняна чакшу), «Обиталище души» (Декарт), «Сновидческое око» (Шопенгауэр), шишковидная железа (гландула пинеалис) находится в центре головного мозга и лишь проецируется в межбровное пространство.
Прежде чем выбрать объект, надо принять меры предосторожности — сделать «крест пространства Будды»: сесть в определенную позу (асану) и послать во все стороны — вперед, назад, вправо, влево, вверх и вниз — мысль примирения (умиротворения), мира, доброжелательства, примерно так: «Да будут все существа счастливы, да будут все существа мирны, да будут все существа блаженны». Чем чаще это делать, тем лучше.
не смешивать эти различные стадии. Например, нельзя проводить упражнения первой ступени с незаметным, а второй — с непрерывным дыханием; нельзя концентрацию направлять на «третий глаз», а медитацию — на середину межбровья.
