На примере ценностно-мировоззренческих оснований гносеология права может дифференцироваться в зависимости от подходов к пониманию права на гносеологию легизма, естественноправовую гносеологию и либертарно-юридическую гносеологию.
Гносеология права способствует выработки векторов познания для социологии права, истории и общей теории права и государства, отраслевых юридических наук, юридической психологии, герменевтики.
В любом случае классическая философия не обращается к праву как первоначальному компоненту мироустройства. Но «классическая философия права отстаивает взаимную необходимость и гармоническое единств вла
