Сравнительное правоведение. 2-е издание. Учебник
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Сравнительное правоведение. 2-е издание. Учебник
М.Н.Марченко

Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Суд тоже осуществлялся в рамках требований и на основе общепризнанных канонов ислама. Теоретически он вершился именем или от имени Аллаха. Практически же — специально избранным лицом (кади), которому властитель поручал выполнение судебных функций
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Что же касается суверена, то он, следуя праву, издает лишь административные акты и следит за правильным осуществлением правосудия
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Источником мусульманского права издревле признается также рассуждение в области права по аналогии под названием кияс. Суть кияса заключается в применении тех или иных установленных Кораном, Сунной или иджмой предписаний к новым, не предусмотренным этими источниками права, случаям.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
согласованное заключение древних правоведов, знатоков ислама, об обязанностях правоверных, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана или Сунны2122. Иджма выступает в качестве своеобразного средства, способа восполнения пробелов в мусульманском праве в тех случаях, когда ни Коран, ни Сунна не могут дать убедительного ответа на возникающие вопросы.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Сунна есть своеобразный итог толкования Корана, проводившегося самыми авторитетными в мусульманском мире в первые десятилетия после смерти Мухаммеда богословами и юристами. Сунна, так же, как и Коран, не содержит в себе каких бы то ни было ярко выраженных нормативных положений, четких указаний на права и обязанности сторон. В силу этого при рассмотрении конкретных дел судьи предпочитали обращаться к «книгам права», толкованиям широко известных правоведов, нежели к Корану или Сунне.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Однако никто из мусульманских юристов его не воспринимает ни в качестве книги права, ни в качестве кодекса мусульманского права. Отдельные положения юридического характера, содержащиеся в Коране, далеко не достаточны для того, чтобы вести речь о кодификации.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
будучи основополагающим источником мусульманского права, выступает все же в первую очередь как фундаментальный богословский труд. Он является моральной и религиозно-философской основой мусульманского государства и права, исходным моментом в процессе их возникновения и развития.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Вот почему мусульманский судья, осуществляя правосудие, обращается непосредственно не к Корану, который он не может и не должен толковать, а к книгам, написанным в разные годы авторитетными юристами, учеными-богословами и содержащим в себе такое толкование.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Коран является первым и основным источником мусульманского права.
Комментарий жазу
Ирина Шмыркова
Ирина Шмырковадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Незыблемая основа мусульманского права — Коран.
Комментарий жазу