👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Прежде всего нужно сказать, что «Князь Серебряный» Алексея Толстого, стилизован под былинный эпос, а характеры его героев часто кажутся «сказочными».
Первое, что бросается в глаза архаичный, даже для времени написания романа, язык и стиль.
Толстой использует устаревшую лексику и ритмику повествования, таким образом погружая читателя в атмосферу XVI века. Для современного читателя это может быть барьером, но одновременно — своеобразным «путешествием во времени». Например, слова вроде “пернач”(булава), “опашень” (кафтан) или “челобитная” (прошение) создают эффект старины.
Во вторых герои, Князь Никита Серебряный — воплощение «благородного богатыря»: он безупречно честен, прямодушен и верен долгу. Отсутствие хитрости и гибкости действительно делает его похожим на былинного Илью Муромца. Видимо Толстой хотел показать на контрасте благородный идеал и жестокую реальность опричнины.
То же касается и его возлюбленной, Елены Морозовой. Её поступки отражают средневековые представления о чести, долге и месте женщины той эпохи. Кстати, её уход в монастырь после казни мужа — типичный для того времени жест «вдовьей верности».
Странность поступков героев во многом объясняется эпохой Ивана Грозного страх, насилие и абсурд тогда действительно правили бал.
Тем не менее у меня возник вопрос почему находясь с Серебряным в разлуке Елена отвергла предложение приближенного царя князя Вяземского, хотя он был молод, хорош собой и влюблен в нее и предпочла избежать брака с ним выйдя замуж за старого боярина Морозова, совершенно нелогичный поступок. А когда боярина казнили зная что может быть вместе с Серебряным ушла в монастырь, почему сразу было так не сделать?
Ответ нашла в критике, по всей видимости Толстой следовал традиции русских летописей и житий, где герои часто принимают решения, кажущиеся нелогичными с современной точки зрения. Для Елены брак с Морозовым — жертва во имя спасения чести (своей и Серебряного), а монастырь — покаяние. Это символический выбор между «грешным» и «святым».
Полагаю, что это произведение стоит воспринимать не как реалистичную прозу, а как художественную стилизацию под народный эпос. Его герои — это «идеи»: честь, верность, предательство. С исторической точки зрения более достоверными являются труды Карамзина об опричнине или роман Костылёва «Иван Грозный».
