Страсти на Руси: классический исторический роман о царствовании Ивана Грозного
«Князь Серебряный. Повесть времен Иоанна Грозного» — исторический роман русского писателя, поэта, драматурга графа Алексея Константиновича Толстого (1817–1875). Роман был начат в конце 40-х годов и завершен в 1861 году. Первая публикация была осуществлена в 1863 году.
Через много лет осуществилась моя мечта прочитать эту книгу.В те далекие годы на заре моей юности воцерквленные две девицы-странницы рекомендовали мне прочитаь две книги "Камо грядеши" и "Князь Серебряный" И только спустя много лет мне все же удалось прочесть эти книги.Потрясена не только событиями тех времен,но и пророчеством писателя на 21-век. Рекомендую не только прочитать,но и перечитывать.Да не оскудеют сердца наши.
Один из опричников особенно привлек внимание Серебряного. То был молодой человек лет двадцати, необыкновенной красоты, но с неприятным, наглым выражением лица. Одет он был богаче других, носил, в противность обычаю, длинные волосы, бороды не имел вовсе, а в приемах выказывал какую-то женоподобную небрежность. Обращение с ним товарищей также было довольно странно. Они с ним говорили как с равным и не оказывали ему особенной почтительности; но когда он подходил к какому-нибудь кружку, то кружок раздвигался, а сидевшие на лавках вставали и уступали ему место. Казалось, его берегли или, может быть, опасались.
«Видно, – подумал он, – не все умеет угадывать Борис Федорыч! Государственное дело и сердце Ивана Васильевича ему ведомы; он знает наперед, что скажет Малюта, что сделает тот или другой опричник; но как чувствуют те, которые не ищут своих выгод, это для него потемки!»
Ехал Серебряный, понуря голову, и среди его мрачных дум, среди самой безнадежности светило ему, как дальняя заря, одно утешительное чувство. То было сознание, что он в жизни исполнил долг свой, насколько позволило ему умение, что он шел прямою дорогой и ни разу не уклонился от нее умышленно. Драгоценное чувство, которое, среди скорби и бед, как неотъемлемое сокровище, живет в сердце честного человека и пред которым все блага мира, все, что составляет цель людских стремлений, – есть прах и ничто!
