Апроприация
Отсылки к ранее созданным произведениям — обычное дело в истории искусства. Художники во все времена обращались к образцам прошлого; более того, именно так — через копирование, подражание шедеврам и переосмысление характерных черт и мотивов — традиционно строилось обучение ремеслу
4 Ұнайды
Самые серьезные доводы критиков модернистской живописи были окрашены историцизмом — релятивистским подходом к истории искусства, который считает исторические или географические факторы более важными для нее, чем универсальные ценности.
1 Ұнайды
Тойин Оджи Одутола (род. 1985, Нигерия) (илл. 65) подходит к выдумке как к авторской стратегии создания всеобъемлющей легенды. В ее изобразительной «хронике» занимают большое место две нигерийские семьи, связанные браком детей. Повествуя о жизни придуманных семей сквозь поколения, художница преобразует для нужд своего нарратива портреты XIX века и другие исторические изображения чернокожих, подробно излагая историю прошлого, которого никогда не существовало.
Вне зависимости от интерпретации, В присутствии художника подтверждает всеобщую потребность в эмоциональных связях, ослабленных в повседневной жизни, которая сегодня всё больше проходит на экране — даже в музеях, где люди зачастую бродят, уткнувшись в смартфоны и упуская из виду само искусство или друг друга. Абрамович создала эстетическое, но также и физическое пространство, открытое для желанного опыта реального взаимодействия.
выставка 2008 года Кто боится Джаспера Джонса? (илл. 51), задуманная галеристом Гэвином Брауном и Урсом Фишером (род. 1973, Швейцария). Представленная в нью-йоркской галерее Тони Шафрази, она включала в себя гигантскую, во всю стену, фотографию предыдущей выставки Шафрази Четыре друга (Дональд Беклер, Жан-Мишель Баския, Кит Херинг и Кенни Шарф). Снимок запечатлел выставку целиком: инфраструктуру галереи, ее охранников, стены и сами произведения. Поверх этой полноразмерной «обманки» в форме настенных обоев висели «реальные» работы двадцати двух разных художников от Фрэнсиса Бэкона и Джона Чемберлена до Джеффа Кунса (с. 71) и Кристофера Вула (с. 111), каждый из которых прошел через руки Шафрази на вторичный рынок. Пол галереи покрывал ковер Рудольфа Стингела (с. 135), а две работы Роба Пруитта (с. 67) обрамляли экспозицию: Вечный Bic (1999) — непрерывно горящая зажигалка, превращенная в скульптуру, — встречал посетителей у входа, а вдоль парадной лестницы «стекал» виагровый водопад.
Международную апроприацию хорошо иллюстрирует творчество Вана Гуанъи (род. 1957, Китай). Переиначивая иконы Культурной революции в духе поп-арта, он глумится и над коммунизмом, и над консюмеризмом. Как и для многих других художников, поп-арт является для него ориентиром в американской версии, хотя в других странах он и возник раньше — например, в рамках британской Независимой группы и французского нового реализма. Это многое говорит о гегемонии американского искусства после Второй мировой войны.
Распространившись в США в конце 1970-х годов, апроприация напрямую бросила вызов американской системе защиты авторских прав. Сама природа апроприации подразумевала неприятие частной собственности, то есть, в более широком смысле, — критику господствующего экономического и социального порядка, в том числе патриархата
работах этой серии над изображением Че Гевары, взятым из классического снимка Альберто Диаса Гутьерреса, парит логотип Apple — в насмешку над слоганом компании «Думать иначе», а эмблема духов Opium от Yves Saint Laurent меняет смысл растиражированного в прессе снимка рукопожатия папы римского Иоанна Павла II и Фиделя Кастро, прозрачно намекая на афоризм Карла Маркса «Религия есть опиум для народа».
Антиисторичный принцип реди-мейда набрал к 1982 году такую силу, что американский теоретик культуры Фредерик Джеймисон назвал «пастиш» центральной темой постмодернизма в своем выступлении Постмодернизм и общество потребления в нью-йоркском Музее американского искусства Уитни. Он определил этот термин как бессистемный и неиерархический круговорот цитат, оторванных от их исходной формы и смысла.
Принс, в свою очередь, переснимал рекламные плакаты сигарет Marlboro с американскими ковбоями, очищая их от логотипов и лозунгов