автордың кітабынан сөз тіркестері Преображение мира. История XIX столетия. Том III: Материальность и культура
В Египте хедив Исмаил, в других отношениях чрезвычайно открытый для западных влияний, являлся крупнейшим рабовладельцем в стране. Лишь под британской оккупацией после 1882 года все формы рабства были уничтожены
Прокламация об освобождении рабов» Линкольна от 1 января 1863 года — важнейшая веха в истории афроамериканцев в XIX веке — наряду со своим главным содержанием имела прагматическую сторону и в этом отношении представляла собой попытку мобилизовать сопротивление чернокожих в пользу военных усилий Севера.
В 1836–1844 годах в Конгрессе США даже действовало «правило затыкания рта» (gag rule), запрещавшее любое упоминание этой темы. Таким образом, здесь долгое время отсутствовала та политическая воля к реформам, благодаря которой в Великобритании вопрос рабства был увязан с вопросом избирательного права и вошел в большой пакет реформ 1832–1833 годов
Аболиционисты США вели борьбу в еще более трудных условиях, чем их британские предшественники, поскольку Север и Юг США были связаны между собой теснее, чем Великобритания со своими далекими сахарными колониями.
Эти люди жили в одном и том же обществе с белыми, тогда как британских и континентально-европейских аболиционистов заботили судьбы рабов по ту сторону океана и в своих собственных странах они редко имели возможность встретиться с африканцами. Аболиционистское движение занималось агитацией на нерабовладельческом Севере, тогда как на Юге шансов на развитие оно не имело.
Ни крестьянские восстания, ни общественное движение за свободные трудовые отношения не играли при этом существенной роли. Крепостное право, с точки зрения царя Александра II и его советников, лежало черным пятном на международном престиже империи и было институтом, препятствовавшим социальной модернизации.
В Южной Африке те белые (буры, но также британцы), чье аграрное хозяйство, особенно выращивание пшеницы и виноделие, было основано на эксплуатации рабов, видели в новом законодательстве покушение на свои позиции. Большая миграция буров вглубь страны, начавшаяся в середине 1830‑х годов, не в последнюю очередь явилась ответом на новую гуманную риторику 1820‑х, на подрыв патриархального авторитета из‑за следования политике правового равенства и на либерализацию трудовых отношений на южной оконечности африканского континента
Прежде всего флот Британии, пользуясь своим положением владыки морей, присвоил себе право останавливать также корабли третьих стран, обыскивать их и найденных на них рабов без выяснения отношений собственности отпускать на волю. Это привело к нескольким дипломатическим скандалам — например, с Францией, — однако препятствовало тому, чтобы другие заполнили нишу, оставленную британцами; и все же окончательно положить конец контрабандной торговле рабами не удавалось
Мнение (которое высказывал, к примеру, Адам Смит), что свободный труд более производителен, чем подневольный, отнюдь не преобладало среди британских экономистов. Решающими стали идейные мотивы, которыми удавалось увлечь достаточное количество членов политической элиты — в тех случаях, когда они не представляли экономические интересы, непосредственно связанные с Вест-Индией.
Приводимая в движение рабами плантационная экономика к концу XVIII века достигла максимума своей производительности и рентабельности, отдельные собственники накопили огромные богатства, и с точки зрения национальной экономики также ничто не говорило о необходимости изменений в практиках господства.