Wabi Sabi. Глоток счастья по-японски
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Wabi Sabi. Глоток счастья по-японски

«Сколько можно перечитывать тексты и отыскивать в них нужные слова? Прославлять знания и накапливать их — это сводит с ума. Лучше просто доверьтесь своей истинной пустотной и просветленной природе». БАНКЭЙ ЁТАКУ (1622–1693), мастер дзен в школе Риндзай
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Некоторые из эстетических принципов Бодлера более чем созвучны с ваби-саби. Читая, например, его посмертно опубликованные дневники, наталкиваешься на такие строки: «В чем нет легкого уродства,
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Кристина
Кристинадәйексөз келтірді4 күн бұрын
Предметы в духе ваби-саби — небольшие, неброские и неяркие, сливающиеся с полумраком, — словно обращены внутрь себя и как будто приглашают того, кто их созерцает, сделать то же самое. Своей внешней скромностью они
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
«Когда становится совсем уж невмоготу, возникает желание перебраться куда-нибудь, где живется полегче. А когда ты наконец осознаешь, что, куда бы ты ни перебрался, легче не станет, рождаются стихи, создаются картины».
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
Высоко ценивший идеи Рикю философ и общественный деятель Соэцу Янаги в 1920-х годах разработал теорию «Мингэй», призванную возродить традиционные ремесла. Янаги написал эссе под названием «Красота неправильности», в котором пишет: «Ни в одной стране искусство несовершенства не взращивалось с такой заботой, как в Японии. Слово «саби» можно перевести как «одиночество», но в контексте буддизма речь идет о прекращении привязанности.
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
«…Нет света без тени и нет психической целостности без недостатков. Резюмируя, можно сказать, что жизнь взывает не к совершенству, а к целостности, поэтому необходимы “колючки в теле”, страдание от изъянов, без чего нет прогресса и нет восхождения».
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
также на модзи, искусство обустройства чайных садов. Леонард Корен, современный автор, который внес существенный вклад в распространение идей ваби-саби, следующим образом характеризует это зародившееся в Японии течение: «Ваби-саби можно назвать всеобъемлющей эстетикой. Система его взглядов замкнута на себе. Оно предлагает интегрированный подход к пониманию всего сущего (метафизика), к сакральным знаниям (духовность), эмоциональному равновесию (состояние души), поведению (мораль), внешнему виду и качеству вещей (материальность)» [2].
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
Тем не менее принципы ваби-саби распространились не только на практику чайных церемоний, но и на все виды искусства, с ними связанные: на керамику, живопись, каллиграфию, искусство цветочного украшения ниш токонома
Комментарий жазу
xAcpd x.
xAcpd x.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
в сфере искусств, попавших в это время под влияние эстетики ваби-саби, оказавшейся созвучной духу той эпохи. А ваби-саби, как мы помним, видит красоту в несовершенстве, простоте и неброскости, считает непостоянство непреложным законом, которому подчинено существование всего в нашей постоянно изменяющейся Вселенной, дорожит налетом времени и следами, оставленными трудностями и испытаниями, а творения природы ценит больше, чем то, что сделано человеком
Комментарий жазу