В знаковые для человека моменты — на свадьбе, при рождении ребенка или перед смертью халтиа покидал своего хозяина.
Сохранилась легенда, повествующая о том, что андрогины возгордились своей силой и красотой и попытались свергнуть богов, за что разгневанные боги разделили андрогинов надвое и рассеяли по миру. Так и скитаются теперь люди в поисках своей «второй половинки».
андрогинами» — существами, объединяющими в себе женское и мужское начало.
Все это означает, что у разных народов сросшийся плод был символом удачи, достатка и богатства.
Литовцы носили двойной орешек keimaris в своих кошельках, привлекая удачу и богатство
Найти сдвоенный плод считалось хорошей приметой — значит, всего будет вдвое больше и семья
хозяйку воды, водяную деву — Вэден Эмэ.
В народной поэзии, зафиксированной учеными, Хонкатар появляется в компании других бестелесных существ: Пихлаятар — халтиатар рябины, Туометар — черемухи, Катаятар — можжевельника.
Роль Укко в рунах и народных песнях значительно шире, чем просто управление погодой. Как повелителю грозы и ветра, Укко подвластны мощные движения, приводящие к формированию рельефа: разбуженная силой Укко буря подняла со дна бескрайнего моря частички донного ила, которые стали сушей и сформировали землю. В образе Укко заложены представления о создании мира героем-демиургом.
Карелы, финны и ижоры называют грозу ukonilma — дословно «погода Укко», а гром «ukkonen», то есть относящийся к Укко.
