Кто хочет сделать мир лучше, потерпит неудачу:
мир — это создание Бога, улучшить его нельзя.
Кто улучшает мир — сделает его хуже,
кто пытается овладеть миром — потеряет его.
Поэтому делая выбор между движением и покоем,
нагревом и охлаждением,
силой и слабостью,
жизнью и смертью,
лучше поступать как мудрец:
избегать крайностей,
избегать чрезмерности,
избегать излишеств.
Когда узнали, что в мире есть красота —
появилось уродство.
Когда стало ясно, что в мире есть добро —
появилось и зло.
Николай Кузанский: «Всякий окажется тем ученее, чем полнее увидит свое незнание» («Об ученом незнании», I, 1)
Исход высоко вознесшейся жизни один — падение
во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь
добро становится учителем зла,
а зло — опорой для добра.
Если же зло не ценит своего учителя,
И поскольку «до» всегда предшествует «после»,
мудрец действует недеянием и учит молчанием.
Умеющий ходить не оставляет следов.
Умеющий говорить не делает оговорок.
Умеющий считать не нуждается а палочках.
Умеющий запирать не пользуется запорами,
а открыть невозможно.
Умеющий связывать не пользуется веревкой,
а освободиться невозможно.
Тяжелое складывается из легкого,
покой предшествует движению.
Вот почему мудрец
не ходит весь день за тяжелой повозкой,
а, пребывая в праздности,
мыслью воспаряет к небесам.
Для владельца десяти тысяч колесниц
не может быть, ни легкости, ни покоя.
Легкость достигается отказом от всего тяжелого,
покой достигается отказом от движения.
Тем более человек:
если верит в Дао — ищет Дао;
если верит в Дэ — ищет Дэ;
если верит в утраченное — ищет утраченное.
Кто ищет Дао — сольется с Дао;
кто ищет Дэ — сольется с Дэ;
кто ищет утраченное — сольется с утраченным.
Но у кого нет веры — тому остаются только сомнения.[
