автордың кітабынан сөз тіркестері Палестина 1936: «Великое восстание» и корни ближневосточного конфликта
Согласно местному обычаю, если две матери рожают сыновей в одном квартале в одно время, повитуха знакомит их и каждая из них кормит мальчика другой. После этого дети до конца жизни считаются молочными братьями, а их семьи должны поддерживать дружбу, невзирая на религиозные или классовые различия.
2 Ұнайды
арабские правительства не позволяют арабским беженцам работать в своих странах, закрывают перед ними двери и держат их в лагерях
1 Ұнайды
Британия проводила палестинскую политику через министерство колоний, не делая ее частью какой-то более широкой региональной стратегии. Теперь, когда Гитлер и Муссолини набирали силу, а соседи Палестины двигались к независимости, Рендел считал эту парадигму не только устаревшей, но и стратегически гибельной.
Ренделы посетили Сирию, Ирак, Кувейт, Персию, Бахрейн и, наконец, Саудовскую Аравию. В те дни иностранцы редко приезжали в Эр-Рияд: жена дипломата Джеральдина стала первой западной женщиной, которая путешествовала по королевству, на людях встречалась с Ибн Саудом и обедала в его королевском дворце.
к сторонам предъявляются совершенно разные требования: «арабы должны по-настоящему пожертвовать тем, чем владеют и что хотят сохранить; от сионистов же требуется номинально пожертвовать тем, чем они не владеют, но хотят владеть»
Оба существовали на средства покровителей: Джорджу помогал американский водопроводный барон Чарльз Крейн, а Кэти — отец; это позволяло им держать гувернанток и поваров, устраивать обеды с пашами, герцогами и разнообразными остроумцами. Как и мать Антониуса, Кэти была блестящей хозяйкой: украсив дом в Карм аль-Муфти среднеазиатскими коврами и импрессионистскими полотнами своей сестры, она сделала его местом притяжения для арабского и британского светского общества Иерусалима
Как и муж, Кэти была ливанкой египетского происхождения, исповедовала греческое православие и получила первоклассное британское образование. Как и он, была убежденной арабской националисткой, хотя оба предпочитали писать не на арабском, а на английском и французском (на этих двух языках велась их обширная переписка).
разочарование муфтия росло. Несмотря на все его усилия по превращению Палестины в ключевую точку региона, арабские государства забыли о нем. Он предпочел бы оказаться не в крохотном Ливане, а в Дамаске, опоре арабского национализма, однако сирийские лидеры занимались переговорами о собственной независимости от Франции и не обращали внимания на борьбу за Палестину. Египет погряз во внутренних проблемах и не желал досаждать Британии, чтобы не помешать собственному выходу из-под колониального господства. Со своими неприятностями столкнулся и Ирак — его тревожили не только затянувшиеся конфликты с англичанами, но и нараставшая вражда между суннитами, шиитами и курдами.
В Дамаске возникла новая организация — Центральный комитет национального джихада в Палестине, которую возглавил историк и преподаватель из Наблуса Иззат Дарваза из партии «Истикляль».
Время было подходящим. Британия и Лига Наций решали судьбу Палестины, война с Германией выглядела все более вероятной, а еврейское население Святой земли выросло до 400 000 человек, составляя примерно 30% от общего числа жителей Палестины. Сионизм располагал эффективным пропагандистским аппаратом и влиятельными покровителями в нужных местах — в Лондоне и (все чаще) в Вашингтоне.