Оглавление

1. Под призывный крик журавлиных стай
2. О Владимире Бондаренко и его творчестве
3. Первая часть. Валдай
   1. Валдай
      1. Песнь Бояна
      2. Рюриковичи
      3. Край идиллий и грез
      4. Крепость земли Русской
   2. Евразия
      1. Глава 1. Валдай и Алтай
      2. Глава 2. Алтай — Гималаи
      3. Глава 3. Алтай — Алатау
      4. Глава 4. Алай — Ала-Тоо
   3. И С Т О К И
      1. Глава 1. Русь
      2. Глава 2. По следам моих предков
      3. Глава 3. Дорогами Т. Г. Шевченко
      4. Глава 4. В поисках истоков
   4. Ржевская дуга
4. Вторая часть. Беловодье
   1. Терскей Ала-Тоо
   2. Праздник в Беловодье
5. Третья часть
   1. Крещение Господне
   2. Медео
   3. Святая троица
   4. Вознесение Господне
   5. Пасхальное воскресенье
   6. Рождество Христово
   7. Благовест
   8. Рождение Иисуса Христа
   9. Иисус Христос и Самарянка
   10. Укрощение бури
6. Четвертая часть. День Согласия и Примирения
   1. День Согласия и Примирения
      1. Глава 1. Зачин
      2. Глава 2. Запев
      3. Глава 3. Песнь
      4. Глава 4. Сказание о земле русской
      5. Глава 5. Слово
      6. Глава 6. Сказ о героях — русичах
      7. Глава 7. Плач
      8. Глава 8. Скифо-сакские степи
      9. Глава 9. Беловодье
      10. Глава 10. Большой казачий Кош (круг)
      11. Глава 11. Семиречье
      12. Глава 12. Почтовый «Кош — Тегирмен»
      13. Глава 13. Крах Российской Империи
      14. Глава 14. Радость и скорбь (кошок)
      15. Глава 15. Послание ливанского Илии
      16. Глава 16. Второй Иерусалим
      17. Глава 17. У Казанской иконы Божьей Матери
      18. Комментарии
   2. День народного единства
      1. Долгожители хунзакуты
      2. Народ «Калаш»
      3. Шорцы
      4. Айны
      5. Хунну
      6. Словене и Чудь
      7. Роксолане
      8. Венеты
      9. Выводы
      10. Заключение
7. Пятая часть. С Родиной в сердце…
   1. У границ Кыргызстана
   2. Россия, вспомни о себе
   3. Уходя, ничего не берите из прошлого
   4. Песнь о Киеве
   5. Короли
   6. Вы скажите, Небожитель
   7. Мамины сны
   8. Пробуждение
   9. Зори над Илимом
   10. Мой Бишкек
   11. Гимн городу Ржеву
   12. Кубань родная
   13. Что дала нам победа скажи?
   14. Утро парада
   15. Гимн МГУКИ
   16. Мой край
   17. Город детства
   18. Под призывный крик журавлиных стай
   19. Студенческий вальс
   20. Гимн Долгопрудного
   21. О, Сочи — мой любимый город
   22. Девчонки военных лет
   23. Родная обитель
   24. Следы войны
   25. Сон солдата
   26. Мое Подмосковье
   27. Левый берег
   28. Гимн городу Химки
   29. Славица московской области

О Владимире Бондаренко и его творчестве

С творчеством Владимира Павловича Бондаренко знаком достаточно длительное время. С момента его прихода в Московский институт культуры — начало двухтысячных. Знаю его как замечательного композитора — песенника, как музыкального исполнителя на русских народных инструментах (баян и аккордеон), организатора ряда музыкальных фестивалей и конкурсов.

Известен Владимир Павлович и как автор поэтических произведений.

Для того, чтобы лучше понять своеобразие творческого пути В. П. Бондаренко, обратимся к некоторым фактам его биографии.

Детство Владимира Павловича прошло в Киргизии.

Там он родился (1950 г.). Там окончил музыкальную школу и музыкальное училище.

Там полюбил красоту горного края Ала-Тоо, а также звуки народных мелодий, как русских, так и киргизских. Вот как описывает, Владимир Павлович, соседнее со своим село — Сосновка (Чуйская область, Калининский район), в котором руководителем оркестра русских народных инструментов работал его отец Павел Иванович Бондаренко.

Горное село утопало в садах. Всюду слышались песни и музыка. И не случайно, в Сосновке проводились районные праздники и республиканские фестивали «Весна Ала-Тоо» с участием ведущих коллективов Москвы, Ленинграда, Краснодара и других городов. Выступали они на импровизированной сцене над горной рекой Кара-Балта…

После окончания в 1973 году Дрогобычского педагогического института имени Ивана Яковлевича Франко (Украина, Львовская область) по классу баяна, В. П. Бондаренко возвращается в родные места. Работает солистом-инструменталистом Киргизской государственной филармонии, преподает в ряде музыкальных учебных заведений, в том числе, в Киргизском государственном институте искусств имени Бибисары Бейшеналиевой. Ему присваивается ученое звание доцента.

В 1988 году Владимир Павлович заканчивает еще одно музыкальное учебное заведение — Алма-Атинскую государственную консерваторию имени Курмангазы. Там же в 1994 году — с отличием ассистентуру-стажировку по специализации «Концертный исполнитель — по классу баяна».

В эти же годы В. П. Бондаренко становится одним из организаторов в городе Бишкеке Всесоюзного и Международных фестивалей-конкурсов «Играй, баян!», посвященных выдающимся музыкальным деятелям России и Кыргызстана.

Казалось бы, судьба молодого музыканта навсегда будет связана со среднеазиатским регионом некогда великой страны. Но годы перестройки и так называемые «лихие» девяностые внесли свои коррективы.

Распад Советского Союза серьезным образом отразился на жизненной и творческой судьбе В. П. Бондаренко. В одночасье он оказался как бы оторванным от своей исторической Родины — и Украины, и России. Резко сузился диапазон его деятельности как специалиста русских народных инструментов. В 1994 году Владимир Павлович переезжает в Верхневолжье Центральной России — в город Ржев Тверской области, а через несколько лет в Подмосковье. С октября 2002 года преподает в Московском государственном университете культуры и искусств. Именно 1994-ый год В. П. Бондаренко считает переломным в своей творческой судьбе. В сорок четыре года он осознает себя не только солистом-исполнителем и педагогом по классу русских народных инструментов, организатором различного рода музыкальных фестивалей, но, и — композитором.

В это же время он пробует свои силы и в поэтическом творчестве.

Более двадцати лет В. П. Бондаренко работает в жанре лирической и патриотической песни. И здесь достигает значительных результатов. Его произведения исполняли и исполняют как многоголосные по составу хоровые коллективы (Открытый фестиваль-конкурс «Темижбекские вечера» — Краснодарский край), так и известные солисты (одна из его песен прозвучала в исполнении Людмилы Георгиевны Зыкиной).

Особо следует сказать, о поэтическом творчестве. Он пишет стихи, песни, а также крупные лиро-эпические произведения, в т.ч. былины и поэмы. Как представляется, на тематику и жанры поэтических произведений Владимира Павловича в наибольшей степени оказали влияние обстоятельства его жизни. Славянин по происхождению, уроженец горного Кыргызстана, он, как никто другой, ощущает общие генетические корни народов, проживающих на территории бывшего Советского Союза. Как автор, В. П. Бондаренко стремится донести до слушателя — читателя идею всемирной общности народов.

Вот одно из его высказываний по данному поводу.

Показать извечный процесс исчезновения одних и появления других народов, стоявших у истоков зарождения государств Азии, Восточной и Западной Европы — что способствовало взаимовлиянию и взаимообогащению культур огромного континента…

Читать лиро-эпические произведения Владимира Бондаренко не так-то просто. Во многом они носят, если так можно выразиться эзотерический характер. Надо иметь хотя бы минимальное представление о том, кто такие — анты, венеты, кривичи, скифы, тюрки, хазары…

Но попытка проследить путь движения народов, их пракорни, заслуживает уважения.

Думаю, что оценка лиро-эпических произведений В. П. Бондаренко — еще впереди.

И все-таки, главное в творчестве Владимира Павловича — тема Родины. Особенно проникновенно она звучит в его замечательных песнях.

В заключение отметим еще раз основные творческие достижения Владимира Павловича Бондаренко.

Организатор ряда региональных и международных конкурсов-фестивалей, в т.ч. — «Играй, баян!» (1991—1994 гг., город Бишкек), фестиваль баянистов и аккордеонистов в городе Ржев Тверской области (1995 г.), «Темижбекские вечера» (совместно с Виктором Васильевичем Афанасьевым) — Краснодарский край, 2003—2005 гг.

Дипломант и Лауреат ряда региональных и международных конкурсов — как солист, участник и руководитель ансамблей народных инструментов: Санкт — Петербург, Владивосток, Кастельфидардо (Италия) — 1996 г., Ржев — 2005, Москва — 2008 г., Сочи — 2009 г.

Несколько учеников В. П. Бондаренко также являются дипломантами и лауреатами международных конкурсов и фестивалей.

Гастрольные поездки и участие в конкурсах — Финляндия, Италия, Швейцария, Украина.

Автор вокальных, хоровых и оркестровых сочинений.

В 2018 году В. П. Бондаренко присвоено звание «Заслуженный деятель Московского музыкального общества».

В. З. Дуликов, Заслуженный работник культуры РФ, член Союза Писателей России, профессор

23.03.2018.

Первая часть.
Валдай

Былины

Валдай

Былина

Песнь Бояна

Бьют живые ключи — нет святее ключей!

Хранит тайну Валдая Звездный знак Водолей[2].

Христианской Руси сокровенный завет —

Новгородским святыням храним мы обет!

Гордость русской земли — Селижаровский край.

Селигер и Волго[3], синеокий Валдай.

Здесь ковалась твердыня отважных мужей,

Новгородских и киевских славных князей.

В глубине чистых вод волоковских озер[4]

Китеж — крепость Руси несет вечный дозор[5].

Водный путь: «Из варяг в греки» —

Валдайские знают реки.

Богатырскую силу — Новгородскую рать

Помнят Нарва, Нева, помнят Мста и Ловать.

Верхневолжские храмы прославляют Творца,

Обнимают Отчизну Двина и Тверца.

Там, где Волги начало, Днепра и Двины,

На Валдайских высотах курганы видны.

Древнерусской духовной культуры следы,

Городищ родовых и стоянок ряды

Гончаров, кузнецов, разных дел мастеров

Прячет старая быль среди волжских холмов.

У священных костров песнопенья и гам,

В непролазных лесах бродит Травник Иван.

Краснощекий Ярила[10] — символ силы

мужской —

Родит жито в полях плодородной весной.

На высокой горе — солнценосец Даждьбог[11],

Повелитель богатств, вечно мудр он и строг.

Ожидает Снегурочку сказочный Лель[12].

Индо-русский мотив выводит свирель.

Отдан в жертву морям новгородский купец,

Древнерусский гусляр Садко Сытинец[13].

Набирает дружину отважный боец

Василий Буслаев[14], былинный певец.

По Волге широкой в восточные страны

Богатых купцов плывут караваны.

Рюриковичи

Древо русских князей дарит Рюриков род.

Принял веру в Христа древнерусский народ.

Тонет в водах Днепра громовержец Перун.

Прячет древних богов волоковский ведун.

Слились в вере единой словенский народ,

Поляне, древляне и кривичей род.

Но помнят славяне старинных богов,

Обряды, былины, пыланье костров.

Славно чествует Волхов заморских гостей —

Новгородцы встречают варяжских друзей!

Ингигерду[21] — княгиню невестой назвав,

Стал Киевом править князь Ярослав.

Прославил он Рюриков княжеский род.

Назвал его Мудрым — русский народ.

Умом покорила здесь Лиза Харальда[23],

Ей песни поют скандинавские скальды.

Правит с Генрихом[24] Анна парижским двором,

Честь и славу нашла с молодым королем.

А в Киев приедет из Англии Гита[25]

Встречает Гарольдовну русская свита.

Ликует Чернигов, гостей привечает.

Владимир, волнуясь, невесту встречает.

Подарит Владимиру Гита Мстислава.

Ждет князя в Чернигове громкая слава.

Дерется за Русь юный воин лихой,

Черниговский князь, новгородский герой.

Будет править в Карпатах новгородский герой —

Гордый внук Ростислава, князь Мстислав Удалой.

От блестящих побед в новгородской земле

Невский князь Александр [28]едет с миром к Орде.

Поколенья святых — князя Рюрика род,

Воспевает в церквах православный народ!

Звонят колокола над Киевом престольным,

Святую Русь рождая звоном колокольным!

Звонят колокола и в Новгороде древнем!

Владимир Мономах с княгиней Гитой внемлют

Край идиллий и грез

Здесь поэты находят исток вдохновенья,

Православия дух, муз высоких стремленье!

В час духовных побед и великих сражений

Станет Русь прославлять живописец и гений!

Чудотворно и страстно стал иконы писать.

«Богоматерь Донская» хранит Дмитрия рать.

Неземные творенья небесного рая

Возвеличат в веках Феофана с Валдая.

Есть в российской земле поэтический край.

Там, где Волги истоки — божественный рай!

Все здесь чисто и свято — воздух и вера!

Укрепляется Пустынь — монастырь Селигера.

Преподобного Нила, чудотворца Валдая

Хранят мощи монахи верхневолжского края.

Словно слиты с природой поместья и храмы.

Пишет Пушкин в Берново [30]поэмы и драмы.

Посещают в Малинниках [31]музы поэта,

Звуки песен народных разливаются где-то.

В путь собрался Онегин, слышен звон бубенцов.

Вновь воспета в стихах слава русских бойцов!

У верховьев Двины разливается звон,

Слышит мальчик Модест неземной перезвон.

От торопецких храмов божественный звук —

По озерам Валдая разносится вкруг.

Вводит Мусоргский в драмы колокольный букет.

Композитор — новатор, музыкант и поэт!

Вдохновляет на «подвиг», укрепляет их в вере,

Дар художникам юным в их Божественном деле!

Пишет Репин[34] картины о русичах славных,

О волжанах былых, казаках православных.

В Волочке Вышнем светлом встречают рассветы

Художники русские — гении цвета!

От Приморья, Сибири и храмов Алтая

Через Суздаль святую и Пустынь Валдая,

От Кижей, Валаама до Днепровских церквей

Свет божественной силы даст Руси Водолей!

Крепость земли Русской

За родные уделы бился Храбрый Мстислав,

Любят град Феодосья, ее муж Ярослав.

Невский князь Александр едет в отчий удел,

Внука князя Мстислава хор соборный воспел.

Богатырскую Русь помнят Родня и Рясна[36].

Ищет Грозный Иван в волжской Старице

счастья[37].

Плащаницу златую дарит граду царица.

За святую Россию стала Старица биться!

Неподвластен полякам патриарх первый Иов[38],

Чтят героя Руси верхневолжские ивы!

Славен русский Торжок величавой красой,

Словно музыка в камне звучит над рекой.

Монастырский собор, древний вал у Кремля,

Новоторжские храмы ныне помнит земля.

На надгробье у Керн, в дань духовным

стремленьям,

В камне высечен стих — гимн прекрасным

виденьям!

Гордость града Торжка — автор «чудных

«Убит подо Ржевом» — напишет поэт[39].

Чтят героев могилы шестьдесят мирных лет.

Обелиски Победы[40] у каменных круч

Озаряет на Волге пламенеющий луч.

На соборной горе слышен ласточек крик,

Вспоминает дни битв пожилой фронтовик.

Тихо шепчет в лесу средь завалов Валдайка,

Отвечает подруге река Березайка.

Слышно эхо в лесах колокольного боя,

Заозерные храмы славят град Бологое[41]!

Пять столетий звонит православный Валдай!

Вторит звоном церквей Бологоевский край!

Исток Волги и Пустынь[42], волжский Стерж

и Собро[43],

Селигер величавый, изумрудный Волго.

Деревянные храмы средь еловых лесов,

Родовые курганы среди волжских холмов —

Дар Господней любви Селигерскому краю

В сердце с верой хранят христиане Валдая!

Есть в России былинный край,

Божьей милостью назван Валдай.

Здесь начало начал Православной России,

Корни русской земли — Новгородской Софии!

Апрель 1995 г. — Февраль 2003 г.

Валдайская возвышенность, г. Ржев.

 Новгородская София — собор святой Софии в Новгороде, памятник древнерусской архитектуры, построен в 1045—50 гг.

 Звездный знак Водолей — по астрологическому учению, России соответствует зодиакальное созвездие «Водолей». В ХХ1 веке наступает эпоха Водолея.

 Селигер, Валдайское, Волго — крупные озера на Валдайской возвышенности. На берегу озера Селигер расположен город Осташков.

 Волоковский — Оковский лес, расположен в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги.

 Легендарный город Китеж времен татаро-монгольского нашествия, якобы ушедший под воду, но не сдавшийся врагу. Нашел отражение в творчестве композитора Н. А. Римского-Корсакова (опера «Сказание о невидимом граде Китеже», 1904 г.) и московского художника А. Коробова, писавшего картины на Валдае в Старицком р-не в Берново, в 50-е годы прошлого столетия.

 Озеро Улин расположено в верховьях Западной Двины.

 Восточные славянские племена, проживающие в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги (У1-Х вв).

 Союз восточных славянских племен (У1-Х вв.), проживающих на побережье оз. Ильмень, на реках Волхов, Ловать, Мста, Молога. В первой половине 1Х в. словене вместе с частью кривичей и чуди (другим славянским племенем) образовали раннее государственное объединение, которое в дальнейшем явилось ядром Новгородской земли.

 Иван Купала (Иван-Травник) — древний праздник летнего солнцестояния у восточных славян (24 июня по старому стилю), призванный обеспечить урожай, здоровье, благополучие.

 Божество славянской русской мифологии, связанное с плодородием и плодовитостью; культ Ярилы сопровождался карнавальными играми, плясками.

 Даждьбог (Дажьбог, Дажбог) — бог Солнца и небесного огня в славянской мифологии, сын бога Сварога.

 Лель — божество, уходящее своими корнями в индоарийскую (славяно-арийскую) языческую культуру, богиня незамужних девушек, весны и первой зелени. Композитор Н. А. Римский-Корсаков показал в опере «Снегурочка» (1881 г.) зарождение всепобеждающей любви: в образе Снегурочки — уходящей зимы, холода, и Леля — весны, тепла и обновления природы.

 Купец Садко по фамилии Сытинец, историческое лицо, построил в 1167 году в Новгороде каменную церковь Бориса и Глеба, покровителей купцов-мореплавателей.

 Василий Буслаев — новгородский богатырь и певец.

 Афанасий Никитин — купец из города Тверь, совершивший «Хождение за три моря», в Малую Азию и Индию.

 Игорь — великий князь киевский с 912 по 945 г.

 Древнерусский князь Олег правил с 879 г. в Новгороде, с 882 г. — в Киеве (в качестве регента при малолетнем князе Игоре) до своей смерти в 912 г. В 907 г. совершил поход в Византию и в 911 г. заключил с ней договор.

 Княгиня Ольга — жена великого киевского князя Игоря. Правила Киевом до совершеннолетия сына Святослава и во время его походов. Одна из первых на Руси приняла христианство.

 Древнерусский летописец Нестор, авт. «Повести временных лет».

 Знаменитый певец Х1 — начала ХП вв.

 Дочь шведского короля.

 Венгерский король.

 Норвежский король.

 Король Франции.

 Дочь англосаксонского короля Гарольда II.

 Сын Мстислава Владимировича, внук Владимира Мономаха.

 Сын Ростислава, отец Мстислава Удалого.

 Внук Мстислава Удалого.

 Художник, приехавший в 70-х годах ХIV века в Новгород, из Византии.

 Село Берново — место, где бывал А.С.Пушкин и написал главы из «Евгения Онегина».

 Малинники — имение, куда приезжал А.С.Пушкин и где написал поэму «Полтава».

 Здесь имеется в виду вступление «Рассвет на Москва-реке» к опере М.П.Мусоргского «Хованщина».

 В конце Х1Х в. И.Е.Репиным у Мсты в Вышнем Волочке была основана база для летних практических занятий студентов-художников.

 Репин Илья Ефимович (1844–1930 гг.) — русский живописец-передвижник.

 Город Торопец в Тверской области, известный с 1074 г., основан как крепость прадедом Александра Невского Мстиславом Храбрым, где венчались Александр Невский, его отец и дед.

 Русские крепости времен Новгородской Руси.

 Одна из жен Ивана Грозного была родом из города Старицы.

 Первый русский патриарх Иов, сторонник Бориса Годунова. Был патриархом с 1589г. В 1605году Иов лишен патриаршества и сослан в Старицу. Патриарх Иов был убит поляками.

 А. А. Твардовский.

 В связи с шестидесятилетием освобождения города Ржева от фашистских захватчиков (2-3-го марта, 1943 года), глава администрации города Ржева Александр Васильевич Харченко обратился к правительству Российской Федерации с инициативой о присвоении звания городу Ржеву — «Город воинской славы».

 Городам Валдай и Бологое, древнерусским крепостям, в 1995—1996 гг. исполнилось 500 лет.

 Нилова Пустынь — мужской монастырь на озере Селигер. Является местом паломничества к мощам Святого Нила, чудотворца. В городе Осташкове до революции существовала известная в России школа живописи и иконописи.

 Озера у истоков Волги.

 Былина «Валдай», была опубликована в журнале «Литературный Киргизстан». Издательство: Бишкек. Вып. 8, 2002 г. А также, в Ржевском литературно-историческом альманахе «Город над Волгой». Вып. 3, 2008 г.

Евразия

Былина-эпос

Глава 1. Валдай и Алтай

Алтай горный помнит батыра Манаса,

Возносил свой народ багатур Субудай.

Две глубинки России в заповедном полете,

Сохранив чистоту, грязь столетий смели.

Возрождается Русь у истоков Валдая!

В монастырских церквах серебра перезвон.

Поют соловьи свои песни ночные,

Уносит мотив верхневолжский поток.

У истоков Оби барды утро встречают.

Катунь растревожена тихой струной.

Звоном сотней гитар им Валдай отвечает,

Волго[2] встрепенулось полночной волной.

Алтай и Валдай — поднебесье России,

Очищает господь Селигер и Алей