Герой жанра – тот, кто его слушает. У него ипотеки, разводы, свечи в машине менять пора, деньги на отпуск копятся. Он выходных ждет, чтоб с друзьями собраться, колбаски с огурчиком под водочку нарезать. Или это та, которая хочет с девчонками вырваться в караоке, чтобы во весь голос пропеть «Ну, где ты взял такую принцессу? Я удивляюсь, я не ревную!».
Они вместе на юбилеях друг друга отрываются под «Будет светло и будет тепло» так, что рубашки и платья на спинах трещат. Они знают наизусть «Евгения Онегина», но на работе рассказывают пошлые анекдоты и громко смеются, чтобы в отделе кадров слышно было. И они поют об этом всем, о том, что их по-настоящему трогает, что у них болит и что их радует.
В блатном шансоне много артистов, которые прошли заключение, но еще больше тех, кто в лагерях никогда не бывал, разве что с концертами. Как говорили они сами, им просто близка тема. Но складывается ощущение, что это направление в жанре артисты выбирали из-за его примитивности. Аранжировки простые, больших вложений не требуют. Тексты – еще проще. Рифмуешь «никогда» и «всегда», «кореша» и «анаша», «вор» и «забор» – вот и здравствуй, вот и песня.
В блатном шансоне много артистов, которые прошли заключение, но еще больше тех, кто в лагерях никогда не бывал, разве что с концертами. Как говорили они сами, им просто близка тема. Но складывается ощущение, что это направление в жанре артисты выбирали из-за его примитивности. Аранжировки простые, больших вложений не требуют. Тексты – еще проще. Рифмуешь «никогда» и «всегда», «кореша» и «анаша», «вор» и «забор» – вот и здравствуй, вот и песня.
блатном шансоне много артистов, которые прошли заключение, но еще больше тех, кто в лагерях никогда не бывал, разве что с концертами. Как говорили они сами, им просто близка тема. Но складывается ощущение, что это направление в жанре артисты выбирали из-за его примитивности. Аранжировки простые, больших вложений не требуют. Тексты – еще проще. Рифмуешь «никогда» и «всегда», «кореша» и «анаша», «вор» и «забор» – вот и здравствуй, вот и песня.
В тюрьмах и на воле распевались «Ах ты доля», «Посреди палат каменных», «Грозно и пенясь катаются волны», «Бродяга и урядник» и другие песни. Они передавались из уст в уста, потому их тексты часто менялись, но суть сохранялась. В 1912 году Вильгельм Гартевельд – собиратель каторжного фольклора – издал сборник «Песни каторги. Песни сибирских каторжан, беглых и бродяг».
