Оглавление

Бегство от чуда

Начало ХVII века ознаменовалось радикальной переменой в истории человеческого духа, переменой, которую можно было бы назвать повзрослением.

С глубокой древности всякий человек отождествлял себя со своей традицией. На стыке ХVI и ХVII веков он впервые от нее отстранился, впервые испытал необходимость ее авторизировать, зажить на свой страх и риск.

Первые симптомы созревания, как и следовало ожидать, проявились в литературе, в героях Шекспира (1564–1616) и Сервантеса (1547–1616).

«Порвалась связь времен», — провозгласил шекспировский Гамлет (1601), осознавший, что истинное и ложное преломляется отныне в его индивидуальном восприятии. Что же касается Дон Кихота (1604), то после него ни один идеалист уже не может не опасаться собственной неадекватности.

Примечательно и другое, неожиданно выяснилось, что «высокие идеалы», идеалы служения, идеалы рыцарства были странным образом увязаны с миром, который внезапно стал казаться воображаемым, сказочным миром, миром иллюзий.

Роман о «хитроумном идальго» пронизан коллизией между «фольклором», которым был насыщен классический рыцарский роман, и новым критическим духом. Пламенная вера рыцаря печального образа в волшебников и исходящие от них наваждения осмеивается в каждой сцене романа.

А ведь «науки», казалось бы, представляющей основание для такого осмеяния, в ту пору еще не существовало!

Неудивительно, что именно тогда она и стала зарождаться.

Действительно, в эти же годы, в годы повзросления, Галилей (1564—1642) начал разрабатывать новую механику, основы которой подытожил в труде «Диалог о двух главнейших системах мира» (1632).

В свою очередь в 1637 году Декарт (1596–1650) издал трактат «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках». В этом труде философ заложил основу логики, обеспечивающей новую науку, — картезианской логики, исходящей из субъект-объектной различенности.

Оказалось, что научный метод подразумевает философское видение, в основе которого лежит дуализм, лежит антиномическая расщепленность бытия на мыслящую и протяженную субстанции.

Нет, не случайно в ту пору из поля умного зрения стали выпадать черти, драконы и феи, им не оставалось места в реальности, которую повзрослевший человеческий ум стал уверенно сводить к математике и логике.

Бог тоже потеснился, превратился в Часовщика, не прикасающегося к однажды созданному Им изделию.

Бог продолжал фигурировать как скрывающаяся в агностическом тумане идея, все еще оправдывающая существование религий, но для «фольклора», для «чуда» места в новом «научном» мире не оставалось.

Наука, по остроумному определению Эйнштейна, представляет собой «бегство от чуда».

В. С. Библер выявляет следующие вехи этого интеллектуального марафона: «Антиномии парадоксализировали наличную картину мира и провоцировали первый опыт «изгнания метафизики» из классической (только что «зарожденной») механики. Первое «бегство от чуда» (Ньютон — Лагранж) вновь восстановило порядок в мире за счет жесткого (невозможного для Галилея) расчленения динамического и кинематического аспектов (развитие аналитической механики).

Но это «бегство от чуда» означало одновременно новое накопление парадоксов в сфере философской рефлексии, в сфере той антилогики, от которой избавилась позитивная наука, сослав весь «силовой аспект» в метафизику.

«Силы», жестко противопоставленные «действиям», получили статут «вещей в себе» и «субъектов в себе», совершенно непроницаемых для феноменологического знания. Профессиональным выражением новой философской рефлексии классического разума была антиномическая диалектика Канта и спекулятивная диалектика Гегеля…

Фарадеевско-максвелловская, а затем эйнштейновская революция в физике оказалась новой попыткой бежать от чуда антиномичности (опыт геометроподобного истолкования самой динамики), но успешное осуществление этого «побега» привело вплотную к кризису всего классического разума (Бор)».[1]

Удивительное дело, в первой половине ХХ века антиномия, т. е. несводимость к единому логическому началу, обнаружилась в самом предмете! Корпускулярно-волновой дуализм оказался свойством материи!

Если теоретик-классик, обращаясь к умному зрению (мыслящая субстанция), реконструировал строгие законы природы (субстанции протяженной), то создатели квантовой механики стали уподоблять познание не зрению — умному зрению, а вкусу: «Чтобы узнать свойства пудинга, его необходимо съесть», — говорили они.

Оказалось, что микрочастица находится в состоянии суперпозиции и входит в конкретное положение только при появлении наблюдателя, что результаты измерения оказались ограничены принципом неопределенности.

Это обстоятельство вызывало недовольство Эйнштейна, который утверждал, что Бог не играет в кости, что у микрочастиц должны иметься какие-то «скрытые параметры», обнаружение которых покажет, что и они подчиняются строгой закономерности.

Но эксперимент, задуманный в 1935 году еще самим Эйнштейном, подтвердил правоту Бора, за что Джон Клаузер, Ален Аспе и Антон Цайлингер получили в 2022 году Нобелевскую премию.

Продолжавшееся четыре века бегство от чуда в чудо же и уперлось.

Квантовая телепортация, представляющая собой мгновенную передачу квантового состояния от одной микрочастицы к другой, продемонстрировала принципиальную немыслимость бытия, его несводимость к единой системе теоретического разума. Кот Шредингера оказался одновременно и живым, и мертвым.

Создается впечатление, что то, что мы пережили в ХVII веке, то, что восприняли как наступление зрелости, был лишь первый ювенильный опыт — самоуверенный и кичливый.

Знаменательно, что в годы расцвета квантовой физики был написан роман, прямо противоположный «Дон Кихоту» по характеру представленной в нем коллизии: посмешищем в нем были выставлены трезвые практические люди, исключающие существование мистической силы, а не аутсайдеры, вступающие с этой силой в запанибратские отношения.

В ХХ веке Дон Кихот и Дульсинея преобразились в Мастера и Маргариту, а Санчо Панса — в Ивана Бездомного.

Подобно тому, как Сервантес из страницы в страницу потешается над своим героем, видящим «наваждение» в самых обыденных происшествиях, так Булгаков филигранно выписывает обратные картины, картины безудержной чертовщины в позитивистской действительности, казалось бы, не оставляющей для нее никакого места. Вспомним, например, подробное описание производимой Римским и Варенухой верификации известия о нахождении Лиходеева в Ялте.

И странное дело, через несколько лет после завершения романа (1940) о телепортациях граждан стали сообщать в газетах!

В середине ХХ века повсеместно стали наблюдаться напоминающие чертовщину явления, которые иначе как скандальными не назовешь.

В 1959 году Карл Юнг писал: «Я прекрасно осознаю меру опасности, которой я подвергаю сам себя, берясь сообщить свое мнение о некоторых ставших известными в последнее время фактах, с моей точки зрения — весьма важных и весомых. Речь идет о получивших всемирное распространение слухах по поводу появления в нашей тропосфере и стратосфере тел округлой формы, известных под названием неопознанных летающих объектов».

Юнг был одним из немногих ученых с мировым именем, решившимся заговорить о новых странных явлениях. Большинство предпочитало либо их отрицать, либо, как тот же Эйнштейн, полностью игнорировать.

«Рассказы об НЛО, — продолжает Юнг, — отличаются не только полной неправдоподобностью, но и явным несоответствием общим законам физики. Поэтому в отношении данного феномена естественной кажется отрицательная реакция — простое, однозначное неприятие. Каждый человек имеет право полагать, что речь идет не более чем о миражах, выдумке, лжи».[2]

Итак, сразу было ясно, что загадочные воздухоплаватели, как это признал в 2022 году Пентагон, перемещаются в нарушение известных физических законов.

Таким образом, в истории и в природе обнаружились объекты, интересующиеся человеческими субъектами, но сами при этом от любого исследования со стороны людей ускользающие!

Кто же они? Какими средствами, с помощью каких приборов можно исследовать предметы, не подчиняющиеся законам природы и, более того, следящие за нами?

Приборы известны, и они остаются при исполнении. Однако в дополнение к ним должна быть привлечена теология, т. е. наука, с древних времен исследующая Исследователя, наука, наблюдающая и изучающая Наблюдателя.

Новая постквантовая физика, физика «аномальных явлений», в той мере, в какой она вообще вообразима, может быть разработана лишь в тесном сотрудничестве с классической теологией и практической религией.

В закромах Пентагона

Мы обитаем в странном, загадочном мире. С одной стороны, самые мощные телескопы, десятилетиями сканирующие Вселенную в поисках осмысленных сигналов, не находят в ней признаков технически развитых цивилизаций, с другой — не только случайные зеваки, но и радиолокационные приборы обнаруживают в атмосфере нашей планеты тысячи аномальных предметов, которые невозможно отнести к «природным», но и изделием рук человеческих считать не приходится.

«В полете они достигают скорости 15 000 км/час, — писал в 1959 году об НЛО Карл Юнг, — хотя способны также висеть совершенно неподвижно; их ускорение настолько огромно, что любое человеческое существо было бы уничтожено, окажись оно внутри такого летательного аппарата. Траектория полета НЛО указывает на их неподвластность действию силы тяжести, НЛО невозможно спутать ни с метеорами, ни с явлениями отражения, связанными с инверсией температур в смежных слоях воздуха… Люди видят нечто, но что это — неизвестно. Необычайно трудно — если не сказать невозможно — составить сколько-нибудь ясное представление об этих объектах, ибо они ведут себя не как материальные тела, а как невесомые мысли».[3]

Еще более сложные чувства вызывают бесчисленные истории о не оставляющих следов контактах с «пришельцами» и о травмирующих воспоминаниях об общении с ними.

Обществом эти истории обыкновенно отторгаются, списываются на массовый психоз, даже на психиатрию. Но в большинстве случаев свидетельства принадлежат вполне нормативным людям.

Тема эта вновь всплыла после того, как в 2017 году отставной военный опубликовал три видеодокумента, аутентичность которых в 2020 году была подтверждена Пентагоном.[4]

Комитет по разведке Сената потребовал подробного отчета, и 26 июня 2021 года Национальная разведка США представила доклад, в котором оценивались 144 документированных инцидента с НЛО.

Год спустя, 17 мая 2022 года, слушания, касающиеся этих же 144 эпизодов, состоялись в Конгрессе. Отмечалось, что в 14 случаях наблюдаемые явления «игнорировали» известные физические законы. Например, приборы фиксировали перемещение объекта с космической скоростью в пределах атмосферы, что по идее должно было приводить к его сгоранию.[5]

Одновременно — в июне 2022 — НАСА, на протяжении десятилетий занимавшееся лишь разоблачением НЛО, создало специальную группу, в задачу которой входит изучение «неопознанных воздушных явлений» (UAP, Unidentified Aerial Phenomena).[6]

Под растущим давлением общественного интереса Пентагон обязался представить Конгрессу дополнительный отчет. Однако по настоянию военных назначенное на 31 октября 2022 года слушание было отложено, а потом и вовсе отменено.

Второе дыхание эта история обрела в апреле 2023 года, когда сотрудник разведки Дэвид Груш (David Grusch) подал в отставку и, получив от Конгресса США статус защищенного свидетеля, огласил под присягой сведения о существовании секретных программ, связанных с летательными аппаратами нечеловеческого происхождения.

Вслед за этим выступлением последовал ряд интервью Дэвида Груша в СМИ.

Экс-разведчик поведал, что Пентагон отказался от своего намерения представлять Конгрессу главные секреты, связанные с НЛО, в то время как располагает не только обломками, но и целыми летательными аппаратами, сработанными из материалов, анализ которых указывает на их «экзотическое» происхождение. По его словам, в руках военных имеются также и тела «пришельцев».[7]

В то же время ничего «вещественного» сам Груш предоставить не мог. Его сведения основывались на многочисленных беседах с десятками сотрудников, участвовавших в тех программах, которые оставались закрыты для него самого. Свидетельства двух других агентов, последовавших примеру Груша и под присягой выступивших в Конгрессе, также не содержали ничего, кроме внутриведомственных сплетен.

Между тем после очередного выступления Груша в Конгрессе 20 августа 2023 года сопротивление дальнейшей огласке только нарастало. С той поры военные не выдали ни одного нового документа, обосновывая свою несговорчивость нежеланием «поставить под угрозу конфиденциальные источники и методы».

В феврале 2025 года президент Дональд Трамп подписал указ по рассекречиванию материалов, связанных с НЛО.

Конгрессмен Анна Паулина Луна, возглавившая специальную рабочую группу, провела первое слушание в конце апреля.

Члены комиссии оценили как достоверные свидетельства Груша, но никакие доказательства опять же представлены не были.

На брифинге, состоявшемся 1 мая, астрофизик Эрик Дэвис рассказал, что изученные им материалы обладают характеристиками, которые невозможно воспроизвести с использованием земных технологий. Кроме того, он заявил о существовании четырех видов внеземных существ: серых, «плеядинцев», рептилоидов и инсектоидов.[8]

Следующий брифинг был назначен на 12 мая, однако накануне он был отменен без указания причины. Никакой даты следующего созыва комиссии с той поры не называлось.

По-видимому, желая повлиять на ситуацию, 5 июля 2025 года Конгресс провел собственные слушания.

В ходе них ничего принципиально нового не прозвучало, но бывший представитель разведки, Мэттью Браун, заявил, что существуют программы специального доступа (USAP) под названием Immaculate Constellation, цель которых — скрыть от Конгресса образцы и данные, связанные с НЛО.[9]

Что скрывают военные? Неужели у них в руках действительно имеются не только «экзотические» сплавы, но даже и аутентичные биоматериалы? Неужели мятежный Груш и уфологи говорят об одних и тех же объектах и субъектах?

Неужели кошмарные воспоминания, уже более полувека извлекаемые под гипнозом из подсознания несчастных «похищенных инопланетянами» («abducted by aliens»), действительно имеют какое-то отношение к астронавтике?

Рассмотрим же эти вопросы, не дожидаясь милости от Пентагона, опираясь лишь на давно накопленные доступные данные.

Американский журналист Джон Килль (1930–2009) в своей книге «НЛО. Операция „Троянский конь“» пишет: «Если НЛО вообще существуют, они являются маленькой частью некоего гигантского целого. Они — грифельные доски, на которых написано будущее человечества, но надо научиться читать, что на них написано. Мы не можем просто отвернуться от какого-то одного чисто фантастического аспекта, чтобы с радостью окунуться в другой, не менее фантастический. Пора прекратить уфологам издеваться над оккультистами, оккультистам смеяться над уфологами, теологам и деятелям религии — и над уфологами, и над оккультистами, а представителям ортодоксальной науки — над всеми вместе взятыми… Главными, но малоисследованными аспектами феномена НЛО являются, кроме чисто научного, теологический и философский».

Отмечу, что сочетание этих «специализаций» вообще является требованием времени. Так, В. С. Библер пишет, что, в отличие от «теоретика-классика» — «фигуры, лица не имеющей», «теоретик-физик», выдавая на-гора собственные физические теории, вместе с тем, как субъект теоретизирования, органически «включает в себя» и «философа», и «практика», и «гуманитария». Форма такого включения, такого диалога оказывается для «физика» неповторимо своеобразной и обеспечивает продуктивность его физических теорий.[10]

В своем исследовании я по возможности буду обращаться к средствам всех трех названных Библером и Киллем дисциплин, главный упор, впрочем, делая на теологическую сторону вопроса.

Это исследование тем более оправдано, что уфологи сами уже давно перечитали Тору своими глазами и фактически снабдили этот «мифологический памятник» своими квазинаучными толкованиями, с которыми вполне уместно было бы потягаться доводами.

Более того, под чутким руководством «инопланетян» уфологи разработали собственную мифологию, собственную наукообразную квазирелигию, которая по-настоящему не может быть понята вне широкого религиозного контекста.

По ту сторону религии и науки

До сих пор базисный цивилизационный прорыв приписывался гению вавилонян и египтян, которые, в свою очередь, почерпнули основные знания от шумеров.

Шумеры были первыми на планете людьми, которые использовали колесо, разработали письменность, производили математические и астрономические расчеты.

Однако в последние полвека этим открытиям кое-кем было приписано иное — внеземное происхождение. Некоторые уфологи пришли к выводу, что не только технологиями, не только научными открытиями, но даже и своими генами человечество оказалось обязано пришельцам!

Так, Алан Ф. Элфорд в книге «Боги нового тысячелетия»[11] (1999) приходит к выводу, что инопланетяне не раз посещали Плодородный полумесяц. Они высаживались обыкновенно на космодроме в Синае и средствами генной инженерии произвели человека — Человека Разумного. К аналогичным выводам приходит также и Захария Ситчин в книге «Космический код» (1998).

В. Ю. Конелес в книге «Сошедшие с небес и создавшие людей» (2000) пишет: «Слово «Shumer» буквально означает «Страна Наблюдателей». Египтяне называли ее точно так же — «Та Neter» — «Страна Наблюдателей» и считали, что именно оттуда в Египет пришли боги. Как мы увидим далее, понятия «боги», «сыны неба», «ангелы», «наблюдатели» и «сошедшие с небес» оказываются во многом синонимичными. Отождествление древними иудеями всемогущего, летающего по небу и интеллектуально и технически высокоразвитого существа с божеством кажется вполне естественным.

Из шумерских и ветхозаветных текстов можно заключить, что Небеса были местом, в котором можно было приобрести знания, общаться с божествами и благополучно вернуться обратно. То, что летательные аппараты богов исчезали в небе, давало людям основания считать населенными именно небеса, а не другие планеты».[12]

Одно из подтверждений того, что земляне издревле находились в тесном контакте с инопланетянами, уфологи среди прочего усматривают в Торе:

«И было, когда люди начали умножаться на земле, и дочери родились у них. И увидели сыны великих (бней элоким) дочерей человеческих, что красивы они, и брали себе жен, как