Маргарита Акулич

Новогрудок и евреи

История, холокост, наши дни

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Маргарита Акулич, 2019

Какой необычный город Новогрудок… Когда-то в нем большинство населения составляли евреи. Сейчас их в городе почти нет. Но осталась история, неотъемлемая история Беларуси. И Холокост, который никогда не должен забыться.

С Новогрудком связаны имена многих известных евреев — и умерших, и ныне живущих.

16+

ISBN 978-5-4485-6695-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Новогрудок и евреи
2. Предисловие
3. I История еврейского Новогрудка
   1. 1.1 Город Новогрудок. Евреи Новогрудка до 19-го столетия
   2. 1.2 Еврейский Новогрудок 19-го и 20-го столетий. О новогрудской иешиве
   3. 1.3 О довоенном Новогрудке. Об известных евреях — уроженцах Новогрудка
   4. 1.4 О Юновиче Иегуде. О Бейлине Соломоне Хаймовиче
   5. 1.5 О Лурье Семене Владимировиче. О Равине Менаше. О Гаркави Александре
4. II О Холокосте в Новогрудке
   1. 2.1 Оккупация города. О сборе евреев в помещении суда и об их расстреле. Об условиях проживания в гетто
   2. 2.2 Об уничтожении гетто. Об участии в расстрелах эстонцев, эсэсовцев и литовцев
   3. 2.3 О побегах из гетто. «Праведники народов мира» и люди, пытавшиеся спасти евреев
   4. 2.4 О памяти. После войны. О здании бывшего суда воеводства
5. III О четырех легендарных новогрудских евреях и о снятом о них фильме «Вызов»
   1. 3.1 О братьях Бельских и о снятом о них фильме. Об уникальности истории Бельских
   2. 3.2 Об экскурсии, проведенной Клавдией Духовник по деревне Малой. О беларуском «Иерусалиме»
   3. 3.3 О Зусе Бельском. О боевой деятельности отряда Бельских
   4. 3.4 О расправах Бельских над предателями. О семье Клавдии Духовник и о дружбе евреев и беларусов
   5. 3. 5 Об Асаэле Бельском. Об Ароне Бельском
   6. 3.6 О мыслях Арона Бельского, касающихся беларусов и людей вообще. О послевоенной судьбе братьев Бельских
6. IV О беларуском Валенберге
   1. 4.1 Начальная биография спасителя беларуских евреев и о побегах с его помощью из гетто евреев
   2. 4.2 Об оказании Козловским помощи евреям. О разногласиях евреев с беларускими партизанами
   3. 4.3 Об убийстве семьи Бобровских и брата Костика. Об издевательствах полицаев над детьми Козловского
   4. 4.4 О жизни Козловского в лесу и после войны. О кончине Костика и присвоении ему звания «Праведник народов мира»
7. V Новогрудок после войны. О музее еврейского сопротивления
   1. 5.1 Послевоенное время Новогрудка. О создании музея еврейского сопротивления
   2. 5.2 Об открытии мемориальной экспозиции. О высадке сада, находящегося рядом с тоннелем
   3. 5.3 О начале воплощения в жизнь проекта создания мемориального комплекса «Тоннель». О разработке проекта стены памяти
   4. 5.4 О найденной лопатке. О трудовом лагере СД
   5. 5.5 О пути на волю. О воссоздании истории
   6. 5.6 О бараке на территории профучилища №193. О подготовке в Новогрудке к созданию мемориала. О фильме «Побег»
8. VI О семейной военной истории Джареда Кушнера — внука Беларуского партизана
   1. 6.1 Память о предках. О гибели двоюродного деда Джареда и о его бабушке
   2. 6.2 Об отце Джареда Кушнера Чарльзе. О дедушке Чарльза Кушнера
9. VII О новогрудском еврее, убежавшем из гетто и превратившемся в миллионера
   1. 7.1 О Новогрудке до войны. Об убийстве новогрудских евреев под музыку
   2. 7.2 О создании новогрудского гетто. О помогавшей евреям семье Бобровских
   3. 7.3 О стремлении Джека Кагана к свободе. Через тоннель к партизанам отряда Бельского
   4. 7.4 Евреи доказывали, что они способны быть партизанами. После завершения войны. О том как Джеком Каганом были заработаны миллионы
   5. 7.5 После завершения войны. О том как Джеком Каганом были заработаны миллионы
   6. 7.6 Об изданной в Лондоне книге Джека Кагана. Джек Каган — это беларуский герой
10. VIII О синагогах и старом еврейском кладбище в Новогрудке
    1. 8.1 О синагогах Новогрудка. О становлении новогрудских синагог и утрате ими своего облика
    2. 8.2 О главной синагоге Новогрудка. О старом еврейском кладбище в Новогрудке
11. IX Адам Мицкевич и евреи
    1. 9.1 Начальная биография Адама Мицкевича о его матери и о разговорах по поводу принадлежности его к еврейству
    2. 9.2 Об исследовании вопроса, касающегося еврейских корней Мицкевича. Об интересе Мицкевича к раввину
    3. 9.3 О еврее Янкеле Мицкевича. О наличии еврейской символики в «Пане Тадеуше»
    4. 9.4 О женитьбе Адама Мицкевича. Об отзывах, касающихся семьи Шимановских
    5. 9.5 О болезни жены Мицкевича и ее исцелении. О назначении Мицкевича зав. кафедрой
    6. 9.6 О превращении Мицкевича в приверженца секты Товяньского. О его проекте будущей конституции Польши и его кончине
12. X О Давидовском Якове Львовиче
    1. 10.1 Начальная биография Якова Давидовского. О работе его начальником ТОТШ
    2. 10.2 О военной карьере с 1930-го по 1935-й год, о назначении Якова зам. командующего войсками ЗВО
    3. 10.3 О командовании Давидовским 11-м корпусом, О репрессиях казни и реабилитации Давидовского
13. Литература
14. Приложение
    1. Известный парфюмер придумала запах Беларуси

Предисловие

Какой необычный город Новогрудок… Когда-то в нем большинство населения составляли евреи. Сейчас их в городе почти нет. Но осталась история, неотъемлемая часть истории Беларуси. И Холокост, который никогда не должен забываться.

С Новогрудком связаны имена многих известных евреев — и умерших, и ныне живущих, и легендарных, и и героических, и интересных, и умных, и… очень разных. Это и Адам Мицкевич, и Тувий Бельский, и Тамара Вышицкая, и Джек Кушнер, и Джаред Кушнер, и другие.

Невероятны повороты истории. Когда-то Новогрудок был городом синагог, сейчас, возможно, логично назвать его городом-символом еврейского сопротивления…

В общем, рекомендую прочесть. На самом деле очень интересно.

I История еврейского Новогрудка

Калі навагрудскія ўбачыш прасторы, Ракітнік разгалісты, нізкі, — Каня супыні ля плужынскага бору, Каб глянуць на возера зблізку.
Гушчар лесу пахне чаборам і мёдам, Жывіцы настоем смалістым. Там возера Свіцязь, як шыбіна люду, Ляжыць паміж дрэваў цяністых.

(Адам Міцкевіч)

1.1 Город Новогрудок. Евреи Новогрудка до 19-го столетия

Город Новогрудок

Новогрудок является находящимся в Западной Беларуси городом (Гродненская область). Его основание относится к 11-му столетию. Основал город Ярослав Мудрый.

Впервые город упоминается с датой 1044-го года. И был после Ярослава Мудрого его переход под власть ВКЛ (ВКЛ — Великое княжество Литовское). После имело место его вхождение в объединённое польско-литовское государство. В 18-м столетии (в его начале) Новогрудок разрушили русские войска.

С 1795-го года он стал частью России, а после Первой мировой войны превратился в польский город. В 1939-м году его захватил Союз ССР, и ему пришлось пережить в 1941-м—1944-м годах германскую оккупацию.

Население города по состоянию на 2015-й год равнялось примерно тридцати тысячам человек.

Евреи Новогрудка до 19-го столетия

Евреи в Новогрудке проживали с 1445-го года. Ими производилась выплата специального военного налога — «серебщизны». Распространения магдебургского права на них не было. Освобождение от выплаты «серебщизны» имело место в 1551-м году.

Вначале еврейское население жило вместе с населением христианским в центре Новогрудка. Но христианскому населению и шляхте это не нравилось. И местные христиане возбудили дело, касавшееся переселения евреев в специальные «еврейские» места.

Королем Сигизмундом Августом был издан указ от тридцатого сентября 1563-го года, предписывающий, чтоб евреи переселились на окраину города.

Новогрудские евреи не подчинились данному указу, обратившись в Варшаву в коронный суд, чтобы он их защитил от городского суда Новогрудка, настаивавшего на их изгнании. Но решение Королевского суда не противоречило решению суда городского. Евреям было приказано, чтоб они свои сады и дома отдали христианам. Евреи были обвинены в непредоставлении необходимых документов. Евреи и здесь не послушались, продолжая проживать в центре в своих домах.

С 1623-го года было подчинение новогрудской еврейской общины кагалу Бреста. Возведение каменного здания Главной синагоги осуществлялось караимами в 1648-м году. После его выкупила еврейская община. Но имело место существование там еще с 16-го столетия синагогального двора. Синагога Новогрудка по формам была суровой, это соответствовало времени.

Новогрудские евреи выплачивали налоги [4]:

«В середине XVI в. в Новогрудке было приблизительно 500—600 еврейских налогоплательщиков. В 1647 г. новогрудская община платила 1,062 золотых монет налога, в 1655 — 1,200, в 1664 — 2,600., в 1670 — 1,400 золотых монет».

В городе в 1630-м году свирепствовала чума, в 17-м столетии неоднократно случались серьезные пожары.

Новогрудок В 1655-м году был завоеван русскими войсками, а в 1659-м году его отбили войска гетмана Сапеги, в 1660-м году русские снова его завоевали. Евреи уничтожались и грабились всеми, кем захватывался город.

В Новогрудке у европейских купцов были особые отношения с окружением князя Радзивилла. В 17-м — 18-м столетиях евреи проживали в «юридике» Радзивилла (сохранялась до 1861-го года). Ими выплачивались налоги лишь князьям Радзивиллам, других налогов они не платили (в отличие от остальных горожан). Однако, налоги князю были не дешевыми, поэтому имело место обращение евреев юридики как к князю Радзивиллу, так и к князю Витгенштейну, который был после него, с просьбами об уменьшении налогового бремени.

1.2 Еврейский Новогрудок 19-го и 20-го столетий. О новогрудской иешиве

Еврейский Новогрудок 19-го столетия

Поскольку налоги евреи должны были платить большие, появлялись недоимки и наблюдались укрывательства налогоплательщиков. Например [4]:

«…в 1825 г. житель Новогрудка Г. Замковый донёс на новогрудский кагал, что тот укрыл от ревизской переписи 700 душ».

В 1770-х годах наблюдалась активизация строительства в Новогрудке. Но не было в нем железнодорожных магистралей. Зато были ремесленники. В 1877-м году в нем были ремесленники-пищевики (27), ремесленники-портные (70), ремесленники, занимавшиеся производством сельхозинвентаря (105).

В 1860-х-1890-х годах имело место открытие ряда небольших по размеру фабрик. Были заводы: по одному — мыловаренному, кирпичному и гончарному; по два — гончарно-кафельных. Еще была гильзовая фабрика. Однако в основном новогрудские евреи торговали и занимались ремеслами.

В 1867-м году в городе действовали шесть синагог. С 1854-го года работало двухклассное казенное еврейское училище первого разряда, в нем обучалось сорок девять чел. В качестве его почетного блюстителя выступал купец Гаркави Гершон Моисеевич. В нем учеников обучали чистописанию, русскому и немецкому еврейскому языкам, арифметике, молитвам с немецким переводом, знакомили с трудами Маймонида.

В Новогрудке в 1868-м году были религиозные школы (пять школ), строительство двух из которых происходило в 1840-х годах (оно было разрешено Гродненским губернским правлением), остальные школы действовали еще с 18-го столетия. Сапожники Новогрудка и порняжный цех имели собственные пришколки. Согласно вышедшему в 1873-м году закону еврейские училища (как уездные, так и раввинские) второго и первого разряда закрылись.

Два еврея — Богатин Шмуйла Мовшевич и Бурштейн Кивель-Нота Абрамович входили в 1874-м году в городскую думу. В 1870-х годах основали еврейскую больницу с амбулаторией (бесплатной); действовали семь синагог, а также еврейское одноклассное училище.

Информация, касающаяся раввинов следующая [4]:

«Раввином в Новогрудке в 1835–50 был Александр-Зискинд Гаркави, в 1851–64 — И. Э. Спектор, в 1864–74 — Борух-Мордхе Лифшиц, в 1874–1908 — Ихл-Михл Эпштейн (1829–1908), с 1908 — Менахем Краковский. Казенным раввином в конце 19 в. был Хаим Гершович Елин. В 1896 Йосеф-Йоэль Горовиц (1846–1920, Киев) основал в Новогрудке йешиву, ставшую одним из духовных центров «мусара».

В конце 19-го столетия действовали разного рода благотворительные организации и кружки сионистов. В этот период времени началась еврейская эмиграция из Новогрудка в Соединенные Штаты и Эрец-Исраэль.

Даниэлем Осташинским отмечено [8]:

«Все евреи, родившиеся в Новогрудке, и образованные
(подобно мне), в частности, молодёжь, видели в этом городе часть Эрец Исраэль. <…>
И я с уверенностью могу сказать, что весь Новогрудок жил в тени известного либерального польского поэта (Мицкевича — Т.В.), который любил евреев. <…> не важно, были у него
еврейские предки или нет, фактом остаётся то, что он очень любил еврейский народ, и это привело к тому, что поляки города поступали в отношении евреев соответственно».

О Новогрудской иешиве

Среди учебных еврейских заведений города Новогрудка особо выделялась Новогрудская иешива, (год основания — 1896-й.). Ее основал рабби Иосеф-Юзло Горовиц (Гурвиц).

Иешиву «Новардок» считали довольно «строгой». В ней преподавались Тора, Танах, Талмуд, а от учащихся требовалось наличие моральных качеств. То есть, здесь указания Торы о поведении и качествах евреев проводились в жизнь.

Новогрудскую иешиву считали неординарной, она не походила на многие иные иешивы. Она была учреждением мусар, в ней не так много внимания уделялось подготовке студентов как в будущем раввинов, но много внимания — подготовке евреев, самоотверженно